湖北导游词4篇【导读】这篇文档“湖北导游词4篇”由三一刀客最漂亮的网友为您分享整理,希望这篇范文对您有所帮助,喜欢就下载吧!湖北导游词1湖北导游词篇1:湖北省10篇导游词大别山导游词来到大别山,大家会想到什么呢?对,红色的土壤,革命根据地,黄麻起义,将军县红安,刘邓千里跃进大别山,就是这些了!水有源,树有根,任何事物的名称都有它的由来,大别山名字的来历有很多种:有人说它得名于李白,相传当年李白登上了大别山的主峰白马尖,关上了南北两侧的景色,发现山南山北两侧景色截然不同,不禁赞叹道:“山之南山花烂漫,山之北白雪皑皑,此山大别于他山也!”大别山由此得名。另外一个说法是由于大别山分开了长江和淮河两大水系,也分开了吴国和楚国两地,从而使得南北两地的气候环境和民俗民情截然有别,所以称其为大别山。说到大别山,就不得不跟大家讲一讲从古至今发生在大别山的一些重大历史革命事件了。大别山位于鄂豫皖三省的交界处,崇山峻岭、层峦叠嶂,北挽淮河,南濒长江,瞰至中原,其特殊地理位置极具战略意义,因而自古为兵家必争之地。素有“得大别山者得中原,得中原者得天下”之说。早在封建社会,残酷的剥削和压迫激起了广大人民对统治阶级的反抗,秦末,英布曾在这里领导广大农民进行了艰苦卓绝的反秦农民斗争。元末农民起义领袖徐寿辉以大别山为依托,在浠水清泉镇建立天会帝国,然后兵分四出,太平天国革命运动,如火如荼地在这里坚持数年之久。大别山是中国革命史上的名山,这是由于大别山人民在中国共产党的领导下,英勇奋斗,前赴后继以巨大的流血牺牲赢得了“大别山红旗不倒”的历史地位,为建立新中国作出了重大贡献。土地革命时期,全国三大起义之一的“黄麻起义”就发生在这里;红军三大主力之一的红四方面军也诞生在这里;解放战争时期,这里还发生了著名的刘邓大军千里跃进大别山。黄麻起义是发生在今黄安、麻城两地的一次具有重大意义的革命运动。1927年11月11日,中共黄麻特委根据中共中央“八七”会议精神和湖北省委的秋收暴动计划,决定在黄安、麻城两地“九月暴动”的基础上,借高涨的农民运动举行“黄麻起义”夺取黄安县城,建立革命武装政权。11月11日晚上,起义总指挥部在两万多农民群众的配合支持下,攻下了黄安县城,21天后,由于国民党军偷袭黄安城,解放不久的黄安城又重陷敌手。鄂东军也撤出县城到达木兰山开展游击活动,后于1928年7月,改编为中国工农红军,并开创了鄂豫皖地区第一块革命根据地,从此,鄂豫皖的革命斗争走上了工农武装割据的道路。1931年11月7日,中国工农红军第四方面军在黄安七里坪成立。红四方面军的成立,标志着大别山革命区的日益强大和成熟,它为中国的革命事业培养了大批优秀的高级军事领导人员和指挥人员。1947年6月,刘伯承、邓小平率领12万大军遵照党中央的战略方针,以超人的胆识和气魄,突破了国民党数十万人的围追堵截,千里迢迢从黄河跃进到大别山,胜利的揭开了人民解放军战略大反攻的序幕。10月蒋介石派兵想阻挠解放大军渡江。刘伯承、邓小平决定抓住这一有利战机,集中优势兵力,将其歼灭。在刘邓的亲自部署下,野战军主力将尾追的国民党军一举歼灭。此仗为刘邓大军重建大别山根据地奠定了基础,实现了党中央和毛主席有关将战争从解放区引向敌战区的战略方针。各位游客,在给大家讲了这么多革命事件后,相信大家能够体会到大别山的历史地位有多么重要了吧。大别山不仅仅是一个革命圣地,还是集旅游、避暑、度假为一体的综合区。这里山清水秀,空气清新,气候宜人。大别山共有天堂寨大别雄风自然风光游览区、青台关古关名刹游览区、薄刀峰避暑休闲游览区、九资河大别山田园风光游览区、天堂湖水上乐团五个景区,公园总面积300平方公里,于1996年正式被批准为国家森林公园。在这里你可以尽情领略奇峰、险岭、怪石、云海之神奇。下面我主要给大家介绍一下大别山五大景区之一:天堂寨景区。大别山主峰天堂寨,号称中原第一峰。登上主峰,环视天下,则可见十万大山拥拜于下。北望中原,南眺荆楚。”凌晨观日出似置身于九天之外,傍晚看日落如在仙宫信步。每当雨过天晴,早晨登主峰观云海更是气象万千。“仁者乐山,智者乐水”。天堂森林公园还可以让你尽情领略天堂秀水之风韵。传说中天堂的水是“神水”,在海拔1700多米的山峰上,居然有一眼泉水,泉水终年不绝,清澈甘甜,泉眼前还有一平方米大小的水池。//从公园管理处往西沿人行道行走不到200米,就进入了美景如画的神仙谷。神仙谷也一样充满了神奇色彩。神仙谷传说是太上老君所钟爱和活动频繁的场所。入谷处一巨石矗立,巨石上天然生成一平天台。巨石下有一深洞,洞前有一水池,水池上有一两级相连的瀑布,相传池中有一对鲤鱼被太上老君的仙气所感染,游入不远处的双龙潭,听老君诵经传道,双龙潭实为天堂九井中最大的两口“井”,且两井相连,之间有一巨大平台即“颂经台”,此即是太上老君颂经布道之道台。每当老君潜心布道时,两鲤鱼也潜心聆听,日久皆羽化成龙,修成正果,故后人称此二井为“双龙潭”。篇2:湖北导考精选10篇导游词武当山有一句俗话说“天下名山佛占尽”,而在武当山却是道教一统天下。今天我将带领大家一起游览道教圣地武当山,让我们一起去领略她秀丽的自然风光和浓郁的道教文化吧。武当山位于湖北十堰市境内。面临碧波荡漾的南水北调源头丹江口水库,背依苍莽千里的原始森林神农架,景区面积方圆八百里,实测为312平方公里。秦汉以后置郡县皆以武当为名。它头戴三顶桂冠:“国家aaaa级风景名胜区”、“中国道教第一山”和“世界文化遗产”。它融风光旖旎的自然景观、规模宏大的古建筑群、历史悠久的道教文化和饮誉中外的武当拳于一体。说着说着,我们已来到了武当山脚下,在进入之前呢,我要提醒大家武当山早晚温差大,海拔不同温差也大,大家最好带一件保暖衣服进去。那今天全天我们主要游览的是紫霄福地----紫霄宫和神奇的金殿,现在我们脚下的这片地方就是紫霄福地-紫霄宫,你们看前面半天云里山峰是否像一面展开的旗帜,这就是展旗峰,山麓间的千层殿阁就是紫霄宫了。紫霄是象征天上紫微星座,居中央为帝君,紫霄宫意为天地中央的紫檀坛。早在唐朝,中国就有“七十二福地”、“三十六洞天”之说,紫霄宫是唯一享有洞天福地的道教福地。紫霄宫主要名胜有龙虎殿、十方堂、紫霄殿、佳音杉、父母殿、东宫、西宫、太子岩等。穿过十方堂,映入大家眼帘的是一座幽静雅适的青石墁地院落,在三层饰栏崇台上的就是主殿紫霄大殿。紫霄殿进深五间,重檐九脊,翠瓦丹墙,殿内飞金流碧,富丽堂皇,额坊、斗拱、天花均绘有彩色图案,中央屋顶藻井浮雕二龙戏珠,四周绘有八卦图案,象征道教“道生一,一生二,二生三,三生万物”的基本思想。殿中三层石雕须弥座上的神龛局部饰有四条金龙、两只金凤、龙翔凤舞,姿态生动,三层须弥座崇台在我国古代属于建筑的最高等级。神龛内供奉真武神老年、中年、青年塑像和文武仙人坐像,两旁侍立金童玉女、君将等,神案上陈列着御制香炉、烛台、宝瓶等供器,均为铜铸重彩,浑然一体,神态各异,是我国明代艺术珍品。大殿左侧神龛中供奉着一尊明末清初纸糊贴金真武神像,线条流畅,手法细腻,这是我国迄今发现最早、保存最完好的“纸糊神像”,至今这尊神像不仅表面没有脱落,而且内部也没有丝毫损伤或虫蛀现象,它集聚了我国古代纸糊、雕塑、贴金、彩绘、防腐等工艺的精髓,对研究我国古代纸糊工艺有很高的价值.紫霄宫庭内外,四时花卉,长开不败。初春,绛桃展瓣柳舒眉;仲夏,牡丹芍药竞相妍;秋日,丹桂飘香金菊艳;隆冬,傲寒红梅斗雪天。观看了紫霄宫的神秘,我们再来领略一下神奇的金殿,金殿巍然屹立于天柱峰巅,大有“君临天下之感”,这是武当山在明皇室扶持下走向鼎盛的标志。它虽历经五百多年风雨雷电,酷暑严寒,至今仍辉煌如初,真是我国古代建筑和铸造工艺的灿烂明珠,是我国的稀世珍宝。看“金光妙相”四字赞美玄天上帝圣容光彩照人,委婉含蓄地宣扬武当道教高深莫测,妙不可言,含有清王朝与真武神同存,让世袭家业永昭万世之义。相传,殿内藻井上,曾悬挂一颗铜质鎏金宝珠,能镇住山风,确保神灯长期不灭,故名“避风珠”。其实,这种奇妙现象,是因为金殿设计精确,构筑科学,无论春夏秋冬,金殿各构件之间均严丝合缝,没有任何空隙。这样殿外山风呼啸,殿内神灯却纹丝不动,所以金殿内不进风,并非是“避风仙珠”的神力。金殿的须弥座及殿前精雕石栏院子,为光滑细腻的石材叠砌而成,以整块紫色纹石墁地,台四周绕以同一石质雕刻的莲花柱饰栏,雕刻细腻柔和流畅。由于石质光滑,被人们称为“玉石院子”。据中国旅游地质学研究会会长、建筑地质学家陈安泽教授考证认为:该“玉石”为竹叶状化石和三叶虫化石,距今约5亿年,像这样的化石作为古建筑材料,在我国尚属罕见,它的文物价值和意义远远超过了玉石的价值。在金殿的前面还有钟、磬两座铜铸亭子,为明嘉靖年间铸造,至今保存完好。在金殿的两侧,还有签房和印房,这是朝山进香的信士抽签、盖神印的地方。在金殿的后面,为父母殿,供奉着真武大帝的父母,这也是游客、信士到此都要叩拜的地方。在金顶,极目远眺,四周群峰环峙,苍翠如屏,武当山秀丽风光尽收眼底。同时,在此还可以领略到雷火炼殿、平地惊雷、海马吐雾、陆海奔潮、天柱晓晴、月敲山门等诸多天象奇观,历来令人叹为观止。归元寺今天我们游览的是武汉市一处著名的4a级风景区——归元禅寺。在此我就先向各位简略的介绍一下这座不平凡的佛教寺院吧!归元禅寺,又名归元寺,是一座具有三百多年历史的古刹寺院,整座寺院分为东、西、南、北、中五个部分,整个平面布局呈袈裟形状。好了,各位游客,说话间我们已经到了归元禅寺,请大家随我下车,现在展现在大家面前的就是归元寺的三门了,也就是归元寺的大门,佛教寺庙的三门又称山门,左右分别为无相门和无作门,细心的各位游客,您能看出归元寺的三门呈什么形状吗?此寺的三门呈八字形,意为广结善缘,普渡众生,寓意着吉祥。大门上方归元禅寺四字,相传是当年归元禅寺的开山祖师白光法师在寺院建成要离去时,主峰禅师率众僧挽留未果,但请白光禅师题写寺名,永志纪念,在众僧人真诚邀请之下,白光禅师便起笔写下了这归元禅寺四字。进来归元寺,在游览完北院的翠微妙境和念佛堂之后,我们现在所在的位置,就是归元寺的主体建筑之一的藏经阁了。说到藏经阁,大家可能在各类的武侠小说和电视剧中见到过,不过呢,归元禅寺里可没有什么武功秘籍,这里主要是一座用于收藏、陈列佛教经典艺术珍品及各种法器、法物的殿堂。请大家随我走,我们现在所在的位置就是大雄宝殿了。大雄宝殿是寺院的中心殿堂,这是僧人们早晚做功课,大小法会的地方。大家看到的这尊身材高达5米多,慈眉善目,珈趺与莲花之上的便是释迦牟尼了,左右两边分别立着阿难和迦叶两大弟子。相传在释迦牟尼死后,阿难和迦叶带领广大佛教弟子继续研究和推广佛学,为佛教的传播和发展做出了重大的贡献。在释迦牟尼的背后,则是以海岛观音象为中心的雕塑群。海岛观音又称“倒坐观音”或“南海观音”。在观音的身后则是一组佛像,有兴趣的游客,大家可以数一数。有的游客已经数出来了,确实是24座,他们代表着24诸天,这些雕象采用了大型夹麻艺术工艺。大家可以发现这些雕象都呈立体倾斜式与墙面基座连接,经过测定,雕像的倾斜度有30度,至今已有300多年历史,它不坠不毁,实属一大奇迹。看完了大雄宝殿,我们再到前面的韦驮殿去看看!我们所看到的这尊右手持杵在地的雕像便是韦驮了,不知道大家注意到了没有,为什么各个寺院韦驮持杵的姿势会不同呢?大家可以尽情的发挥一下自己的想象力。其实,韦驮持杵的不同姿势,与寺庙的规模大小由着密切的关系。韦驮左手持杵在肩,则表明该寺庙太小,既不供吃也不供住;两手持杵的,则表明寺庙为中等规模;供吃但不供住。我们现在所看到的这尊韦驮像吃杵在地,则表明归元寺的规模很大,既能供吃又能供住。我们再来看看弥勒佛吧!他被称为三世佛中的“未来佛”,你看他憨态可掬,滑稽可笑,给人们一种洪福不浅,快乐无忧,宽宏大度的象征。成为人们心目中的“笑佛”或“快乐佛”。神龛上有一副对联:“大肚能容容世间难容之事,慈颜常笑笑天下可笑之人”。此联传说是明太祖朱元璋所撰呢!下面再请大家和我一起去游览罗汉堂。我国五百罗汉的形象是自唐以后,由五代开始兴盛,人们将散