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FromHarvardtoQufu从哈佛到曲阜——中国人力资源管理举要ChineseHRManagement沈立我们讲座的特点1、静，思，记：诸葛亮《戒子篇》：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学。”2、图文并茂，理事结合：学习与为人做事四重境界理境界事境界事事无碍境界3、理事圆融的桥梁：方法、手段、法门、药方或Know-how理事圆融境界邵康节老先生的宝瓶邵雍，谥康节，号安乐先生：北宋五子之一，易学大师，创梅花易数，著《皇极经世书》评介：眼底海阔天空胸中春晴日午挽联：春风秋月嬉游处冷落行窝十二家康节先生的宝瓶宝瓶因何而碎？观世音念谁？讲座专题两个公案天涯寻春1946-1976年，日本经济增加了55倍英国的觉醒：《惊人的日本—看看日本的情况，想想英国的走向》国际《企业文化》—看一门学科的发展79年哈佛费正清东亚研究所傅高义教授《日本名列第一》弱小日本的成功，骄傲美国的教训国际《企业文化》—看一门学科的发展美国研究结果—日本管理的三位导师都是美国人戴明（EdwardsDeming）全面质量管理朱兰（JosephM.Juran）正点存货管理制度（日本自称“看板管理”）彼得•杜拉克（PeterDrucke）管理和市场营销美国研究结果排除法：既然日本的管理都是美国的管理那么什么是日本企业有，而美国没有的呢？最终结论：日本公司无形的文化，但是可以体现在公司管理与运作的各个方面，是日本成功的秘诀《公司文化》作为一门课程与学科诞生了！日本企业文化的研究结果结论：所有日本企业文化的导师都是中国人或者是研究中国文化与经典的专家——汉学家成果：《中国企业文化》的诞生日本企业文化的中国祖师:孔子义利合一学琴师襄日本企业文化的中国祖师王阳明知行合一案例三菱企业的纲领：汉学为体，西学为用日本工商界的一个特色：企业都设有文化基金，收集中国经典三菱的“静嘉堂文库”，由当时的汉学大师诸桥彻次主持。1907年（光绪33年）到浙江归安，购买了大儒陆心源的“皕宋楼”全部藏书东芝的士光敏夫：《大学》“日日新”。三井：《贞观政要》东洋工业：以国士自居。堤义明：我一生只精读一本书《荀子》日本明治维新两基本国策一、不牺牲民族文化，实现现代化二、引进与市场相适应的技术，加以改造与创新中外企业文化—骑马找马国际企业文化之路高价购买自家东西美国企业文化日本企业文化中国企业文化终日寻春不见春芒鞋踏破岭头云归来才把梅花嗅春在枝头已十分从哈佛到曲阜－GoingHome哈佛校训：与柏拉图为友，与亚里士多德为友更重要的是，与真理为友中文新译：以孔子为师，以老子为师，以释迦牟尼佛为师，更重要的是，以道为师。流行歌曲：Backtoreality回到现实Backtoself回到自己讲座专题生死之门平淡之绚烂生我之门死我之户利益格局红尘两大寄身处一、家庭：二、组织：赢利性组织——公司非赢利性组织≠不赢利，不以赢利为最终与最要目的政府，学校，医疗机构，慈善机构，宗教团体，NobelFoundation赢利性组织与非赢利性组织不分，是社会混乱与个人恩怨之源(山林与方外之人）三、一色二利人际关系与人力资源管理的两个底线四、大俗大雅最基本的问题＝最根本的问题五、组织即利益集团—利益格局决定一切乾隆时代、毛时代与资本时代乾隆皇帝下江南，天下只有两条船一体化的资本时代，天下只有一条船资本时代，商业社会：永恒的利益，暂时的朋友利益纽带，货币结算没有谈不成的合作，只有谈不拢的价格毛时代与post-毛时代的区别：MaoTime:全心全意为人民服务Post-MaoTime:全心全意为￥服务利益格局与HR管理分类利义以利为本的管理以义为本的管理经济人古典管理社会人现代管理以人为本的HR管理以利为本的管理—杠杆家庭：家政，家庭理财开门七件事，柴米油盐酱醋茶，件件都是￥一筐鸡蛋，三头猪，三亩地一头牛公司或组织99%——》￥规范、细致与系统地管理量化管理，流程管理，基于网络的数码管理迟到1－3分钟，提一个有效的创意，结果：完整的不断更新的动态系统与动态数据库以义为本的管理—萝卜利义以利为本的管理以义为本的管理人均收入2000$/年中国：人均收入：2万/年，家庭平均收入4－5万/年温饱生存经济收入经济型组织小康发展发展空间与个人成长学习型组织利益格局与传统理财利义以利为本的管理以义为本的管理武财神聚财文财神散财武财神山东高密扑灰年画人物关羽，赵公明特征忠：忠于组织与领导信：诚信为本武：开拓与竞争作用聚财敛财市场与客户公司外部文财神人物范蠡，三富三散特征智慧：三次创业致富内仁：心地善良外义：散财与民作用合理分配，乐于散财公司内部，股东，员工，合作伙伴山东高密扑灰年画以义为本的管理利义以利为本的管理以义为本的管理人均收入2000$/年散财￥99％薪酬体系员工发展与培训体系常人领导公司受人尊敬的人受人尊敬的领导受人尊敬的公司利益格局的唯一原则义利合一义利本一义利为何要合一义有有无之利益害义利合一的逻辑证明100％自私自蹈死地100％无私慈善组织拔一毛利天下而不为毫不利己专门利人公而忘私人生两难一辈子只做好事，不做坏事；只做坏事，不做好事公司义利合一是利益格局的必然100％自私100％无私自利利人合理分配分赃均匀利益格局的动态中线100％自私100％无私动态的义利合一之线利益格局与企业凝聚力财聚人散，财散人聚0利益凝聚力归元无二路，圣盗共一道——四色一道春秋大盗：智——有无，市场定位圣——可否，市场营销勇——入先，接受挑战，奋斗精神仁——出后，团队精神义——分匀，薪酬激励邓丽君：走小路，有无数；走大路，只一条庄子：“圣人不绝，大盗不亡。”义利合一为日本公司管理的第一法则讲座专题生死之门平淡之绚烂平淡之绚烂《人物志》—中国人力资源的千年经典《人物志》作者：三国，魏，刘邵，今河北邯郸人魏文帝时为尚书郎，明帝时陈留太守博学多闻，著作等身注者：凉，刘昞研究者：清曾国藩，胡雪岩，钱穆，汤用彤南怀瑾：“前无故人，后无来者，纵横中外的人才学科科书。”冯友兰：“玄学的先河”，刘邵“一个法律学家”唯一影响西方心理学的中国著作时间：1937年翻译：美国心理学家，J.K.Shryock书名：TheStudyofHumanAbilities《人类能力的研究》影响：受到欧美政界、企业家与知识分子的热烈欢迎《人物志》内容举要人才的最高标准：平淡君臣为政三要：三要一纲其他内容：人才的分类，特征，人才的鉴别，职位分析，各种人才的特长与弱点，人际交流，人才鉴别与交流的误区，何为英雄，如何为人，领导的素质极品之人中和极品标准平淡极品之人，极品标准极品之人——人之质量，中和最贵。（内）极品标准——中和之质，平淡无味。（外）极品权用——调成五材，变化应节。（用）招聘与识人的首要原则观人察质，先察平淡，后求聪明。0甘酸辛咸苦白赤黑黄青无味才能调和五味无色才能调和五色心中用和内方外圆此是选佛场心空及第归居中履常，谓之中庸真水无香，调就众香香水：高级时装的精髓爽朗而微妙；神秘而透明；有形而无形单纯而成熟；细腻而浩淼；清新而浓郁无形而存在；短暂而永恒；简洁而高雅若即而若离；风流不下流；纯净而丰富端庄而性感；纤细而丰润；如玉而如兰香型千万，水性依然高级时装设计大师GiorgioArmani乔治•阿玛尼阿玛尼的设计特点Powerwithoutexcess实力：不事张扬Masculinitywithsoftness刚柔相济Qualitywithoutexorbitance品味而低调Elegancewithhumanity优雅：富有人情Stylewithidentity风格：和而不同侠骨柔情剑胆琴心简约平淡均衡Simplicity&Balance平淡之绚烂《菜根谭》好察非明，能察能不察是为明好战非勇，能胜能不胜是为勇宝剑铭：一发即中，中即入鞘，是为宝剑率然出鞘，动则伤人，是为凶器君臣异道则治，君臣同道则乱君逸臣劳君用人自任能听能言赏罚能行臣平淡无为，聚众材，任众能君有为，以一材失众材，乱当任有为，竭身心，成事功臣无为，以一身误众事，废讲座专题两个公案天涯寻春生死之门平淡之绚烂结语圣怪讲座目录一、特色专题讲座：1、从哈佛到曲阜——中国企业文化系列讲座2、造就品牌的机器—巴黎高级时装的经营机制3、麦当劳的经营与促销——商业法门集成4、前卫、创新与市场开拓5、学会学习——系统学习法介绍6、卡通与广告促销二、经典与经营：1、《如何改造组织的命运—从富兰克林到了凡四训》2、个人成败与企业盛衰之道——《道德经》与经营3、管理的千年宝典——《人物志》4、《论语》与经营之道