国学识人用人智慧——《人物志》现代解读(一天)

——《人物志》现代解读——1国学识人用人智慧——《人物志》现代解读清华大学王晓毅教授——《人物志》现代解读——2一、概论二、才性分类三、人物鉴别四、创业人才目录目录——《人物志》现代解读——3一、概论1、其人其书一、概论•刘邵字孔才，邯郸(今河北省邯郸市)人。•曹操建安时期入仕，后官至散骑常侍。•起草《魏法》和《都官考课》。1、其人其书作者其人——《人物志》现代解读——4•人才生理素质、气质和才能的差异，以及适宜担当的职务。•从体貌、言谈与行为方面鉴别人才。《人物志》其书主要内容一、概论1、其人其书——《人物志》现代解读——5基本内容卷篇目内容卷上九征第一生理素质及体表特征体别第二十二种性格与相应职务流业第三十二种能力与相应职务材理第四辩论方法与人才标准卷中材能第五八种人才的任职得失利害第六六种人才的个人命运接识第七面谈如何鉴别领导素质英雄第八创业型团队的人才素质八观第九八个角度全面观察人才卷下七谬第十鉴别人才的七种失误效难第十一人才为何难以脱颖而出释争第十二以谦逊辨别人才高下2、内容与主题一、概论2、内容与主题——《人物志》现代解读——6《九征第一》简介五行五脏五官组织五常木气肝目骨骼仁火气心舌内气礼土气脾口肌肉信金气肺鼻筋腱义水气肾耳血液智阴阳性格特征阳气外向刚动阴气内向柔静九征反映的品质神（神态）正派与邪恶精（目光）聪明与愚笨筋（筋腱）勇敢与怯懦骨（骨骼）刚强与软弱气（气息）焦躁与安静色（脸色）阳光与抑郁仪（仪表）衰颓与庄重容（表情）佞媚与规矩言（声音）缓慢与急迫一、概论2、内容与主题——《人物志》现代解读——7善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。《老子·第68章》《人物志·释争》简介无功而自矜，一等；有功而伐之，二等；功大而不伐，三等。愚而好胜，一等；贤而尚人，二等；贤而能让，三等。缓己急人，一等；急己急人，二等；急已宽人，三等。《人物志·释争》知其雄，守其雌，为天下溪。《老子·第28章》一、概论2、内容与主题——《人物志》现代解读——8《人物志》的主题是领导团队建设，表现为“主德”与“偏才”的学说“主德”是君主（领导者）之才“偏才”是臣民（执行者）之才理论主题：“主德”与“偏才”一、概论2、内容与主题——《人物志》现代解读——9偏才性格分两种类型偏才（含兼才）的性格特点与任职1、偏才（含兼才）的性格与才能二、才性分类1、偏才的性格与才能二、才性分类•含两种以上偏才性格的兼才•单一型性格的偏才——《人物志》现代解读——10十二偏才性格表二、才性分类1、偏才的性格与才能类型性格特征优点缺点适宜工作人物阳严厉型刚直不阿正直揭短纪检监察孔融阴温柔型温和顺从宽容寡断体恤民情韩馥阳勇猛型勇敢果断胆烈莽撞艰难危险张飞阴谨慎型谨慎多虑恭谨多疑持后守成司马懿阳刚愎型固执己见坚持固执坚持不懈关羽阴善辩型善于变通释疑无原则理论解释许靖阳博爱型乐善好施仁惠混杂社会交往刘备阴清高型清高孤傲本分拘谨以身作则毛玠阳超越型锐意进取攀跻疏越开拓创新孙策阴深沉型深思熟虑深刻迟缓深谋远虑荀攸阳直率型朴实真率直率浅露直言谏议弥衡阴韬晦型韬光养晦谋略不正审时度势贾诩——《人物志》现代解读——11如何使用不同性格的偏才偏材之性不可移转矣！虽教之以学，材成而随之以失；虽训之以恕，推情各从其心。信者逆信，诈者逆诈。故学不入道，恕不周物。《人物志·体别》天下神器，不可为也；为者败之，执者失之。《老子·第29章》•偏才的本性不能改变二、才性分类1、偏才的性格与才能——《人物志》现代解读——12清节家、法家、术家，简称为“三材”，是最基本的管理素质；国体、器能、臧否、伎俩、智意五种管理人才，均为“三材”组合演化而成。“经事之材”——政治管理人才“非经事之材”——专业技术人才文章、儒学、口辩、雄杰四种偏才的专业才能二、才性分类1、偏才的性格与才能——《人物志》现代解读——13材质能力三材禀受宜任部门人物备注清节道德表率清节家思想教化管宁三材政治能力法家建法立制法家建法立制商鞅术家战略谋划术家战略决策张良臧否批评谏诤清节之流纪律监察毛玠三材之流伎俩处理杂务法家之流执法管理司马芝智意揣摩人情术家之流辅佐谋划陈平国体高层综合管理三材皆备总理朝政诸葛亮兼材器能基层综合管理三材皆微地方长官杜畿文章舞文弄墨无文化宣传陈琳非三材技艺能力儒学学术传授无教学研究王弼口辩对答如流无公关外交赵咨雄杰统兵作战无军事统帅张郃十二偏才专业能力与任职表二、才性分类1、偏才的性格与才能——《人物志》现代解读——14“三材”与中国古今管理模块古国体政高层行政长官企总经理古清节家政副职企书记古法家政副职企副总古术家政副职企副总稳定思想开拓发展制度运作二、才性分类1、偏才的性格与才能——《人物志》现代解读——15﹡中华民族怀疑灵魂不灭，却重视子孙后代，故家庭、乡里、民族是实现人生价值的归宿——修身、齐家、治国、平天下。﹡民众的思想工作由世俗社会——家庭、单位、国家承担。•社会关怀与中华民族价值系统的建立从“三材”看中外思想教化的特点•宗教与古代民族价值系统建立﹡古代各民族坚信灵魂不灭，死后灵魂永恒的幸福是生命的终极意义。﹡民众的思想工作由教会神职人员承担。二、才性分类1、偏才的性格与才能——《人物志》现代解读——16﹡现代管理的复杂性远胜于古代﹡古代政府部门领导为管事﹡现代政府部门领导为管人﹡现代政府部门领导也应具备“三材”•现代政府职能部门领导不能是偏才“三材”与中国现代管理的差异•企事业职能部门领导是否可以为偏才？﹡纯粹管事可以为偏才﹡有管人功能则以具备“三材”为佳二、才性分类1、偏才的性格与才能——《人物志》现代解读——172、主德的性格与才能主德的性格为理想君主（圣人）所有中庸之德，其质无名……能威能怀，能辨能讷；变化无方，以达为节。《人物志·体别》主德的性格丰富均衡表现为无特点主德的性格特点二、才性分类2、主德的性格与才能——《人物志》现代解读——18主德管理特点：以无味和五味主德的管理才能为无突出特长主德者，聪明平淡，总达众材而不以事自任。是故主道立，则十二材各得其任也。……若道不平淡，与一材同好，则一材处权，而众材失任矣。《人物志·流业第三》二、才性分类2、主德的性格与才能——《人物志》现代解读——19古代帝王个人偏好与用人得失领导性格能力偏颇是用人失误原因近代政治领袖个人偏好与用人得失当代企事业领导个人偏好与用人得失“外行”领导“内行”的合理性二、才性分类2、主德的性格与才能——《人物志》现代解读——20“君”与“臣”的能力不同主德的职能是用人臣以自任为能，君以用人为能；臣以能言为能，君以能听为能；臣以能行为能，君以能赏罚为能。所能不同，故能君众材也。《人物志·材能》二、才性分类2、主德的性格与才能——《人物志》现代解读——21强毅之人凌楷之人休动之人弘普之人韬谲之人柔顺之人惧慎之人辩博之人狷介之人沉静之人雄悍之人朴露之人阳性人（外向型）阴性人（内向型）理想君主的“中和”本质十二种偏才性格“主德”与“偏才”性格关系示意图二、才性分类2、主德的性格与才能——《人物志》现代解读——22清节家术家器能国体雄杰伎俩智意文章儒学口辩法家臧否阳：儒家（清节家）阴：法家（法、术家）十二种管理偏才主德（“无名”的理想君主）“主德”与“偏才”管理才能关系示意图二、才性分类2、主德的性格与才能——《人物志》现代解读——23《人物志》“君德”学说的影响夫王不材于百官，故百官御其事。而明者为之视，聪者为之听，知者为之谋，勇者为之扞。……不材乃材之所至赖也。《庄子·人间世》郭象注无为者，非拱默之谓也，直各任其自为。《庄子·在宥》郭象注二、才性分类2、主德的性格与才能——《人物志》现代解读——24《庄子》“九征”君子远使之而观其忠，近使之而观其敬，烦使之而观其能，卒然问焉而观其知，急与之期而观其信，委之以财而观其仁，告之以危而观其节，醉之以酒而观其侧，杂之以处而观其色。九征至，不肖人得矣。《庄子·列御寇》三、人物鉴别1、博采百家之长六征内容目的一观诚行为道德二考言言谈性格三视中声音心态四观色表情品质五观隐真伪隐情六揆德综合定名文王“六征”三、人物鉴别1、博采百家之长——《人物志》现代解读——25通则观其所礼，贵则观其所进，富则观其所养，听则观其所行，止则观其所好，习则观其所言，穷则观其所不受，贱则观其所不为。《吕氏春秋·论人》《吕氏春秋》“八观六验”法喜之以验其守，乐之以验其僻，怒之以验其节，惧之以验其特，哀之以验其人，苦之以验其志。《吕氏春秋·论人》八观六验三、人物鉴别1、博采百家之长——《人物志》现代解读——26平陂之质在于神，明暗之实在于精，勇怯之势在于筋，强弱之植在于骨，躁静之决在于气，惨怿之情在于色，衰正之形在于仪，态度之动在于容，缓急之状在于言。《人物志·九征》九征反映的品质神（神态）正派与邪恶精（目光）聪明与愚笨筋（筋腱）勇敢与怯懦骨（骨骼）刚强与软弱气（气息）焦躁与安静色（脸色）阳光与抑郁仪（仪表）衰颓与庄重容（表情）佞媚与规矩言（声音）缓慢与急迫三、人物鉴别2、“九征”——形象观人法2、“九征”——形象观人法——《人物志》现代解读——27神：精神，鉴别正派与邪恶能知精神，则穷理尽性。……平陂之质在于神。《人物志·九征》观察精神，眼神最重要。眼神静止眼神活动内心世界人品正派若含珠若木发澄清到底君子若无人若赴的澄清到底君子邪恶若萤光若流水尖巧而喜淫败器若半睡若鹿骇别人而深思隐流一身精神，具乎两目。《冰鉴·神骨》《冰鉴·神骨》论眼神三、人物鉴别2、“九征”——形象观人法——《人物志》现代解读——28仁，目之精，悫然以端；勇，胆之精，晔然以强。……明暗之实在于精，《人物志·九征》精：目光，聪明与愚笨气：气息，急躁与安静气而不清则越，……躁静之决在于气。《人物志·九征》元气论中医学气气精精神神三、人物鉴别2、“九征”——形象观人法——《人物志》现代解读——29筋：肌腱与静脉，鉴别勇敢与怯懦骨：骨骼，鉴别意志强弱筋劲而精者，谓之勇敢；勇敢也者，义之决也。……勇怯之势在于筋《人物志·九征》骨植而柔者，谓之弘毅；弘毅也者，仁之质也。……强弱之植在于骨，《人物志·九征》三、人物鉴别2、“九征”——形象观人法——《人物志》现代解读——30色：脸色，鉴别心态阳光与抑郁声畅于气，则实存貌色……惨怿之情在于色。《人物志·九征》“色”产生于心气诚仁，必有温柔之色；诚勇，必有矜奋之色；诚智，必有明达之色。《人物志·九征》五气诚于中，发形于外，民情不隐也。《大戴礼记·文王官人》三、人物鉴别2、“九征”——形象观人法——《人物志》现代解读——31仪：恒定的仪表容：活动的表情心质亮直，其仪劲固；心质休决，其仪进猛；心质平理，其仪安闲。……衰正之形在于仪，《人物志·九征》仪动成容,各有态度：直容之动，矫矫行行；休容之动，业业跄跄；德容之动，颙颙卬卬。……态度之动在于容，《人物志·九征》三、人物鉴别2、“九征”——形象观人法——《人物志》现代解读——32不良情态优良情态表情特征反映心态情态恒态|永久飞鸟依人，情致婉转，弱态弱而不媚不衫不履，旁若无人狂态狂而不哗坐止自如，问答随意。疏懒态疏懒而真诚饰其中机，不苟言笑；察言观色，趋吉避凶。周旋态周旋而健举时态|当时方有对谈，神忽他往；众方称言，此独冷笑。深险难近三者不必定人终身。反此以求，可以交天下士。言不必当，极口称是；未交此人，故意底毁。卑庸可耻漫无可否，临事迟回；不甚关情，亦为堕泪。妇人之仁情态者，神之余，常佐神之不足。久注，观人精神；乍见，观人情态。《冰鉴·情态》《冰鉴》的“情态”学说三、人物鉴别2、“九征”——形象观人法——《人物志》现代解读——33言：声音有和平之声，有清畅之声，有回衍之声。《人物志·九征》鉴别道德品质鉴别性情急慢缓急之状在于言。《人物志·九征》喜如折竹，怒如阴雷起地，哀如击薄冰，乐如雪舞风前。《冰鉴·声音》心气华诞者，其声流散；心气顺信者，其声顺节；心气鄙戾者，其声斯丑；心气宽柔者，其声温好。《大戴礼记·文王官人》