蒙山导游词精编4篇

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精编资料,供您参考蒙山导游词精编4篇【前言导读】由三一刀客最美丽的网友为您分享整理的“蒙山导游词精编4篇”文档资料,以供您学习参考,希望这篇文档对您有所帮助,喜欢就分享给朋友们呢!绵山导游词1游客们大家好,今天我们将要游览的是介休绵山,绵山是太行山支脉,海拔高度为2000多米,因山势绵豆而取名为绵山。后因春秋时期晋臣介子推被焚此山而名声大震。历代都在绵山兴建了许多寺院禅房,于是成了著名的佛教圣地。而且绵山风景绝佳,也是我国北方著名的旅游风景区之一。从介休南行20公里到达绵山脚下的兴地村,再南行约1。5公里的路程,我们就要开始登山了。山上自然景观和人文景观十分丰富,但景点较为分散,往返路程约9公里左右,俗称“九里十八弯,二十四座诸天小庙,各处罗列。”我们现已到达绵山的第一个重要景区——龙头寺。龙头寺是绵山入口处的咽喉,地势十分险要,从这里向南可直插绵山腹地。寺分为上下两层,上为龙头寺,。下为关帝庙。从龙头寺出来,沿途两山对峙,怪石磷响,风景绝佳。小路像一条飘带盘绕山腰。朋友们请继续向上爬。在这个险要处,有一个巨石垒堡当道而立,高约7米,宽4米,在堡门里有屋子,供人看守。门前是一条很深的沟,设有门板吊桥。从上面的了望孔口能看见进山的人。如果放行就将吊桥放下,待来人通过后,便又将吊桥扯起。门的左右是深渊绝壁,真可谓一夫当关,万夫莫开。继续前行,不远处就可看到“免桥”、“鹿桥”,再攀127级石级便是绵山的主要风景区——抱腹岩。著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于这一巨大的岩洞之中,除抱腹寺外,此处还有空王殿、千佛殿、介推祠、石佛殿和五龙殿等建筑,这些建筑都深藏在抱腹岩的腹中,雨雪无法侵入,这种清幽险绝的景象实属罕见。游客们,秀丽壮观的绵山就在眼前,愿今日之游给您留下美好的回忆。绵山导游词介绍2绵山以寒食发源地清明节闻名。也许是冷食清明名气太大,掩盖了它的神奇。今年清明节,我去绵山看介精编资料,供您参考子推墓,进山的时候吃了一惊。绵山有过这种绝世奇观!回来和朋友聊聊绵山。朋友给了我一个问题:“你能说出绵山的魔力吗?”我说,“至少三大奇迹”。朋友说:“告诉我,三大奇迹是什么?但是,世界上的一切必然是令人惊叹的,可以用奇观来形容。”我听着笑着说—首先是佛教奇观:全身舍利。早在听说古代僧人成绩好死了的时候,身体还不错。僧侣们邀请彩色塑料工匠用粘土包裹他们的身体,并根据他们的能力塑造他们。在佛教中,和尚尸体火化后的米状混凝土被称为舍利,被视为努力的成果和象征。而这种死后身体不差的和尚,也有同样的意思,所以叫全身舍利。大多数佛像都是用泥土和植被做成的,但全身舍利包含了僧人的`身体和精神,自然对朝拜者有一种震撼和影响。什么样的坚定意志和信念才能成就这样的全身舍利?所有的遗体遗物都是古代遗留下来的。现在没有了,所以极其罕见。可是,谁能想到绵山上竟然有十四五尊雕像!大多保存在云峰山顶的正国寺。在古绵山,修行了一辈子的和尚,知道时间到了,就用钢绳爬到山顶,或者通过临时的木梯爬到绝壁上的天然洞穴,不吃不洗,坐下来,面面相觑,真的很安静。据说只有真正修炼过的和尚才能不腐肉。目前绵山正国寺东西殿共有十二件文物。因为干燥后身体缩小,身体比普通人略小,但空气却栩栩如生。三晋的彩塑艺人技艺高超,他们传达了每一个“塑身”和尚的个性。有的善良,有的悲惨,有的清澈空灵,有的从容淡定。大多是唐宋金元时期的高僧,至少也有七八百年甚至上千年了!岁月太长,泥皮破,袍服露在里面;唐朝天宝时期的和尚石贤的脚趾头可以看的清清楚楚!历史是赤裸裸真实呈现的。顽强追求的精神是见证和钦佩的。在当今世界上,你还能在哪里看到这样的佛教奇迹?还是那句话,是山河奇观。先说山。绵山以石为骨,土为血肉,树为衣。山里有许多巨大的岩石,它们往往直立而壮观。最奇特的是,这些巨大岩石的半腰或下部往往向内凹陷,像一个大汉吸吮着肚子,深如一个洞。安静安全,无风无雨,冬暖夏凉。绵山随处可见这种凹穴。最大的是云峰寺山的肚子岩。中间凹进去五六十米,高五六十米,宽二百米。这次到绵山的时候是春天,冬天冻在岩腹的冰还是硬的。古人看中了大自然这个神奇的礼物,在这个巨大而深邃的岩石肚子里建造了庙宇。自三国以来,历代修建的庙宇一座接一座,错落有致,美不胜收。每年在庙会上,多达一万名朝圣者前来朝拜。当时,香烟充斥着山腰。精编资料,供您参考这种奇观从何而来?绵山山崎的水也很奇怪。人们认为绵山多岩石,所以水一定少。山里人告诉我一句不可思议的话:“绵山有多高,水有多高”。当我注意到山和山的时候,我真的注意到了。不仅溪涧在谷底流淌,就连近两公里外的龙脊和李家岩的最顶端,也能看到泉水从石缝中淌出来。奇怪的是,水似乎已经从石头里溢出来了。有些像雨一样滴下来,有些沿着岩壁滴下来,有些从岩石渗出到潮湿的表面。绵山的石头里是不是都是水——就像古人说的,好石头是“负土泉”绵山最神奇的水是圣女泉。圣若泉在一面巨大的岩壁上。但它不是挂在岩壁上,而是从岩石的裂缝或孔洞中一点点滴出来。时间太长,逐渐变成石头奶,满满隆起在岩壁上。泉水沿着圆形的石头牛奶明亮地滴落。盛如泉的传说与寒食节有关。据说春秋时期的晋国大臣介子推,帮助母亲避火来到这里。她渴了一会儿。偏偏绵山五龙路过这里,解开她的衣襟,用牛奶救她。可是火太旺,圣母的乳房被烧成了石奶。五龙把石奶留在这里,帮助山里口渴的人。人们感激圣母玛利亚,称之为圣奶泉或母奶泉。据说这种圣奶是有爱的,有灵性的,每100年就会再生一对石奶。2500年前的春秋以来,岩壁上诞生了25对大大小小的石奶。大如枕头,小如南瓜。而且都是成双成对的,很像女人的乳房。如果喝下这圣奶滴下的泉水,真的会很甜很清很爽!传说中的圣奶是理想,但真正的石奶更有异国情调。所有的钟乳石都覆盖着厚厚的充满活力的绿色苔藓,就像一个蓬松的祖母绿胸罩。有时候上面有一朵紫色的花,很迷人很可爱。这种美丽神奇的圣奶不是绵山特有的奇观吗?绵山更惊心动魄的奇观是挂吉祥钟。原本是唐代祈雨谢佛的仪式活动,逐渐演变成绵山地区的民俗。绵山的挂香岭在护谷岩的空王庙。人们在庙里拜完空佛许愿或许诺后,就邀请专门挂铃铛的艺人上山,在岩腹上方陡峭的岩壁上挂一个水箱大小的铜铃。挂钟很惊险。艺术家必须爬到山顶,在松树上绑一根绳子,然后把绳子往下拉一点,直到它在岩石腹部上方,然后用绳子摆动,直到它附着在岩壁上,然后把铜铃牢牢地挂在洞上方的岩壁上。整个过程令人恐惧。艺术家都是一个人吊着,无处面向,靠一根绳子,需要非凡的勇气和技巧。这就是你不能表达对佛虔诚的原因吗?因此,每次挂上铜钟,都会立即燃放红色的鞭子来庆祝活动的成功,并回报好运。古老的挂吉祥钟习俗,绵山人已经喜爱了几千年。精编资料,供您参考目前,在护谷岩的山洞里悬挂着许多青铜铃铛。山风吹来,钟声叮当,清脆而遥远。他们和下面寺庙里的钟鼓、梵天音乐一起演奏,悦耳动听,令人心旷神怡。这种情况,这种民俗。还有哪里?绵山导游词介绍3绵山,又名绵山,为春秋五国晋文公名臣介子推与其母隐居所焚,又名介山。位于汾河之阴,距介休市区20公里,横跨介休、灵石、沁源三县,最高海拔2566。6米,相对高度1000多米。是太岳山(霍山)向北延伸的一个分支。是山西省重点风景名胜区、国家5A级旅游景区、中国历史文化名山、中国清明节(寒食节)发源地、中国寒食节清明文化研究中心、中国寒食节清明文化博物馆。自然风景很美,是省级风景名胜区。绵山早在北魏就有寺庙建筑,初唐就有相当大的佛教禅林!2000多年前的春秋时期,晋国的儿子重耳流亡国外。在最艰难的时候,他推臣介子“割股为君”。19年后,重耳作为君主回到中国,成为春秋五霸之一。晋文公奖励了英雄,但忘记了介子推。介子推认为他顺应天命帮你恢复国家,不愿意和拿功劳求赏的人作伴。他的随身妈妈隐居在介休绵山。晋文公听说这件事很惭愧,所以他来到绵山寻找它,但没有成功。文公别无选择,只能下令释放火烧山。他想把他赶出去。然而奸臣故意陷害他,把四周的山都烧了,直到火灭。才发现介子推着他母子相拥,被烧死在一棵大柳树下。为纪念介子推,文公在介子推忌日下诏禁烟、禁冷食。寒食丧,是怕再点着烧绵山。这大概和五月端午屈原死的那天,用龙舟把粽子扔进汨罗江是一样的。一是纪念屈原,二是怕鱼再糟蹋屈原的身体。这是人们记住他们热爱的历史人物的最好方法。同期的两个苔莎,一南一北,双星映;一水一火,去义;一条河和一座山将永远载入史册。随着时间的推移,唐代的寒食节已经成为一年中最重要的节日之一。寒食节本来是清明节的前一天,到了晚唐才演变成一个节日。2000多年后,寒食节终于发展成为生者孝敬,祖先享受美食的盛大节日。绵山导游词4狮子山文殊广法天尊与太上老君经常在绵山探讨道学。唐代有人曾见二位老者,一穿白,一穿黑,对坐山上,侃侃而谈。待接近时,二老者倏然隐去,只看见天空中飘起一白一黑两朵祥云。在二仙对谈时,文殊的坐骑狮子精编资料,供您参考蹲在山上,因而该山形如卧狮。载驰载驱牌楼介休北贾侯家是清代著名晋商之一。康熙年间,侯家尚未发迹时上绵山大罗宫财神殿祈拜神灵保佑。经过几代人的经营,至光绪初年,侯荫昌的票号遍布全国50多个城市,资产达七八百万两,居全国票号之首。侯荫昌上绵山谢神灵保佑之恩,重修财神殿,并新建牌坊,并请名士题写载驰、载驱匾额。救苦天尊殿三国时,群雄逐鹿,连年混战,原始鬼魂也乘机出没人间骚扰百姓。天尊得知鬼魂作怪,便将手中拂尘一挥,使鬼魂消散。百姓抬头一望,只见一九头青狮上驮着救苦天尊,再看一位戴官帽的神仙带领十八神将收了鬼魂。原来是太一救苦天尊领城隍及十八阴司倾城出动。后人便自发捐资修建了天尊殿。自那以后,就有了城隍三出巡,治理鬼魂,使百姓安宁的说法。这里中央坐九头青狮的为“太一救苦天尊”,两侧为五方接引童子。传说救苦天尊,千处有求千处应,寻声赶来,救苦救难,所以又称“寻声救苦天尊”。他有放百亿瑞光,照亮幽冥地狱,拔度地狱亡灵,使他们解脱罪孽投生转世的法力。右侧墙壁上有救苦天尊施展法力,救助苦海遇难众生的画面。左侧为救苦天尊化身救助病人的情景。五方童子手执“五色宝幡”,意为接引五方世界一切有缘众生。三官殿东汉时,有一年蛟怪利用洪水危害四方百姓。三官伸手甩出法器,使洪水平静,蛟怪被定在了沟内,化为巨石。从此以后岩沟里的水在出沟处走地下,出了沟才涌出地面。既能防止蛟龙作怪,又能保证附近百姓用水的清洁。三官指“天官”、“地官”和“水官”,又称“三官大帝”。天官能赐福,地官能解难,水官能赦罪。武则天就常拜“三官”。左边的壁画所反映的就是“三官大帝”巡视考察的情景。下方有惩罚恶人的场面。右壁上画的是“天官”为人间赐福的情景。附近乡民为感谢三官除去蛟怪,在这里修建了三官殿。我们现在看到的是三尊明代木雕三官像,是汾洲知府请人雕成后请往绵山的。六十元辰殿元辰即人们常说的“太岁”、“本命元辰”,总共六十位,以天干、地支相配。六十年一循环,轮流值年。绵山元辰殿分上、下两层。各殿内墙壁上形象逼真的画像也是三十元辰,和塑像一起正好是六十位。在此各个不同年份出生的人都可以找到自己的“本命星君”。民精编资料,供您参考间有本命年穿红背心,系红裤带,祭拜本命神,以求消灾免祸,增福增寿的习俗。仙踪亭绵山大罗宫的玉清天尊、上清天尊、太清天尊经常和众仙在殿门前的山边平地上围坐切磋道经。有一日,狄仁杰路经介休,只身来到绵山,沿路欣赏山水风光。走着走着,远远看到三清殿门口三清与众仙欢聚一堂。行至大罗宫山崖下,看到山顶上仙气缭绕,烟雾升腾,隐约听到众仙切磋道经的声音。狄仁杰紧走几步,气喘吁吁地爬上山顶,举目观望,不见众仙踪影。便进殿内焚香祈祷,祈求神灵保佑李唐天下。拜毕出殿后,仿佛又看到殿前山边的空地上众仙端坐的身影。狄仁杰想这是神灵点化。为感谢众仙的保佑,回朝后派人修建了这座六角亭,并取名为“仙踪亭”。九曜星君殿九曜是指太阳、太阴、金、木、水、火、土及计都、罗睺九位星君。古人认为“九星”主人的吉凶祸福。其中“五行相生相克,相克则有家宅不宁,六畜不旺,人丁不安,口舌官司等凶兆”;又有“男怕罗睺,女怕计都”之说。因而民间有正月初八顺星转运祭九星的习俗,据说可以消除各种灾难,保佑一年吉庆随心。九曜君神像后壁上均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