公园调研报告（4篇）

公园调研报告（4篇）【导读】这篇文档“公园调研报告（4篇）”由三一刀客最漂亮的网友为您分享整理，希望这篇范文对您有所帮助，喜欢就下载吧！小区公园景观调研报告【第一篇】调研报告调研地点：郑州市绿城广场1.绿城广场概况绿城广场是郑州市的中心广场，也是郑州西郊的标志性建筑之一，是绿城郑州的点睛之笔，是郑州市一个面积较大且功能齐全的休息娱乐广场。绿城广场始建于1986年，1987年5月建成对外开放，规划占地面积近9公顷。广场位于中原路与嵩山路两条城市主干道的交汇处，西靠市委市政府，地理位置优越。广场内建设有音乐喷泉、观礼台、雕塑等设施。配以大面积绿色草坪，花灌木，三季有花，四季常青，环境宜人，是我市广大人民群众开展文化、集会、娱乐活动的重要场所。2.空间组合和组织空间组织围绕广场东西主轴线和南北轴线展开，由东向西追求由实空间到虚空间，由下沉空间到凸起空间的转化，形成有抑有扬，有张有弛，有放有收的空间变化模式。广场空间在强化轴线序列感的同时，也注意小型半开敞，开敞空间的营造，丰富广场的空间构成。规划采用植被分隔，铺地界定，高差错落相结合的手法，将广场空间划分为六个功能特色各异的小型活动空间，并通过广场内部道路串联组织，使广场空间相互融合，渗透，形成有机联系的整体。同时，规划运用城市设计的手法，对广场周围建筑的空间布局提出了具体要求，保证广场地区空间景观组织的统一有序。绿城广场是一面围合的广场，里面进行了多种形式的空间分割，对二次空间进行组织，如设置了一些下沉空间，点状空间，块状空间等。广场空间的分割主要是底面通过高差或铺装的不同把广场分成若干个空间，绿城广场也是利用布置下沉空间和铺地材料，花纹的不同进行空间的分割。绿城广场内有多个下沉空间，其中一个大椭圆形的下沉空间是主空间，起着主导作用。这是个椭圆形的旱冰场，也可作为人们集会和举行公共活动的场所，旱冰场边缘的台阶为人们提供了休息的场地，整个下沉空间是人流聚集最密集的地方。绿城广场的次空间以点，块状为主，其中点状空间一般是由植物（如植物立面造型，枝叶覆盖等），喷泉，水池等构成，块状空间由铺地，草坪等构成。3.用地构成广场用地按使用功能和外观特征划分为铺装场地，绿化用地，通道，附属建筑用地。绿城广场的铺装场地比较简单，面积较大，有椭圆形铺装场地，方形铺装场地和不规则形状的铺装场地，是人流集中的场所。绿城广场的绿化用地有草坪，水面，花卉，乔木，灌木等组成，具有遮挡，划分，联结，导向的作用。如大片草坪中种植小片的树木，起到划分空间，遮挡视线的作用，使得草坪不是一下子完全呈现在人们眼前，而是随着人的行走逐步展开空间，既起到了点缀大空间的作用，又吸引人们更深层次的进入；而大片草坪中孤植的树木，凭借其独特的造型，吸引人们逐渐向它靠近，起到导向的作用。广场内绿地有可进入性绿地和封闭性绿地，封闭性绿地满足人们远距离观赏的需要，可进入性绿地满足人们近距离亲近自然的需要。4.广场的铺底和材料铺底处理的惊喜考究程度直接影响到广场的整体景观效果。在现代环境设计中，需要铺地在外观，色彩以及质感方面有所变化，以反映其功能的区别，如用于引导步行路线还是鼓励人驻留。越重要的地段，其处理越需要精细。在绿城广场的设计中，地面色彩与整体环境在统一中求变化，大面积以灰色系瓷砖铺设，通过材料冷暖明暗的不同形成具有丰富节奏的地面形式。广场的铺底和材料主要用来对广场的功能划分和引导市民。广场的铺装变化，绿化和地面的高差将其分割成不同功能的空间，将广场和人行道划分开来，但同时又不会再视觉上和功能上阻碍人们对广场的接近。5.植物设计在进行广场设计中运用的是自然环境的引入手法。如乔木，花卉，草坪，动物，巧妙的结合达到了柔化空间的效果。绿城广场内种植了大型树木和大面积水景的。为了给广场带来更多的绿色，大体采用在局部区块上布置了乔木及花，草相配的手法以形成不同形态的绿化体系。配合树池，花钵丰富了空间景观，柔化了大量的硬地铺装给人带来的冰冷。广场的边缘地带大量的运用了绿篱，接着是大面积的绿化带，这样不仅为广场提供了一个优美的绿色背景，而且对周围的噪音也有很好的隔绝作用，为人们创造了一个安逸的环境。6.结语通过此次调研，我们明白了城市广场是市民生活空间的重要组成部分，它不是摆设在城市中的一幅画让人观赏，它必须融入市民的生活，因此广场的设计应该召唤人性和公共性，绿城广场的最大成功之处就是把广场的功能，地方艺术文化很好的结合在了一起，为市民创造了环境优美的，舒适的娱乐休闲广场，使处在闹市的市民有了一块宁静纯净的好去处。调研地点：郑州市阿卡迪亚居住小区1.概况阿卡迪亚项目由浙江中义集团有限公司投资开发，位于郑东新区金水东路与黄河东路交界处，坐落在整治一新的熊耳河南岸，紧邻郑东新区CBD（中央商务区）核心区，占地面积260亩，建筑面积达21万多方，分三期开发，一期13栋楼，二期19栋楼，其中多层16栋，小高层25栋，电梯为38部，总户数达一千多户，绿化率为35％，容积率为1.7，车位比例为60％左右，是一个集多层住宅，小高层住宅，步行商业街，地下车库与一体的大型人文居住社区。2.总体布局阿卡迪亚居住小区以分组团，多层次，半开放为规划原则，一条S型道路将整个园区分为三大组团，有效地安排了车流和人行的流线，形成了合理的人车分流。主干道从东面的主入口进入园区大门，在中心水景广场分岔，各自通向北入口和南入口，打开了园区内部空间，使园林内部的组团建筑与外部的城市街区互为渗透，互为呼应，从而形成了开合自如，收放有度的丰富的空间形态。3.建筑形态运用古典元素传达时尚气息；突破普通公寓之用一条横线的状态，采用错落有致的天际轮廓线；采用多坡顶组合；在部分层面变化较小的地方适当构造老虎窗；外立面通过装饰线条分段过渡，并有机组合穿插；建筑结构采用异形柱结构；顶层复式建筑更具魅力；以三房两厅两卫为主，少量二房或多房户型以满足不同市场需求，空间格局以平面式为主。建筑端部景观大户型（四房），部分北厅北景观户型中布置错层式空间。另外顶层户型空间结合坡顶设跃层式为主。4.配套服务设施阿卡迪亚配有近2000平方米双主题会所（都市生活会所，体育休闲会所），游泳池，网球场，幼儿园，步行商业街，城市休闲绿化广场，背景音乐，大型地下车库等多项现代生活配套设施，处处体贴，周详细致，以新城市精英的社区文化营造出温馨典雅的居住公园氛围。充分体恤现代人的生活需求和精神文化需求，首创“双会所”和“泛会所”配套概念，为业主提供多层面，全方位的尊贵服务。5.环境设计阿卡迪亚，艺术化欧陆式景观空间的主要特色是景观空间的大放大收，使得环境布置虚实相生，给人以富有变化的空间体验；同时，将中庭景观广场和主入口会所作为园区的亮点，成为园区内外视觉联结的一个部分；轴线中心景观节点空间以休闲泳池结合绿化，叠水，石景，小桥以及大型铺装广场，花池，树阵等造景手法，组成水景特色广场，不仅形成其轴线中端的对景，而且提升了楼盘整体的人文品质。6.结语阿卡迪亚小区带给我们的是一种欧式与我国传统建筑相结合的感受，一条S型主干道，把整个小区分成三个组团，各个石头小径，让你流连忘返，给人一种悠闲，花园式的感受。公园景观设计【第二篇】场地调查资料包括场地现有的自然资源;场地曾经的生活印迹;相邻场地的情况。场地是有生命的，不断的生长并在与人的相互作用中不断变化，形成现有的景观。场地中具有某种动力，但有待于设计调整。严格意义上讲，场地的改造是进入一种演变过程。没有一无是处的场地，即使经过多次错误的改造，毫无特点的场地，也同样拥有演变的动力，并且在某一方面拥有积极的因素。在场地中的各种外部形态都表现出一种倾向性和具有普遍性的运动规律，反映在景观中的就是那些有形的空间性和无形的时间性。场地的生长过程是在掌握场地潜在资源的基础上，经过分析与思考逐渐明了的，在此过程中设计师也逐渐明确了场地空间的改造过程和改造方式。从历史认知的角度解读场地，它是经过不断人为干预和自然演变的产物，由此遗留下来的外形、布局、空间形态之中，有一些是与不断出现的功能要求相吻合的，因此可以长时间的留存下来。场地的改造需要理解的恰恰是汲取这些与人们相关的正真本质，并用于未来的改造之中。对于场地的景观整治存在着彼此对立的两种态度:要么终止原有的景观演变方式，并以一个新的演变方式，即设计方案去替代它;要么投入原有的景观演变之中，那么新的场地推动力将充分包含原有的演变动力。(米歇尔·高哈汝，2004)场地的改造需要在挖掘场地特征要素的基础上，了解场地的这种动态变化过程以及变化方式，以具有预知能力的眼光去观察场地。对场地的改造无疑是投入原有的景观演变过程中，并在此基础上创造与以往相适应的新的变化方式。例如对于场地中的植被规划要在充分了解植物景观的形成过程和演变规律的前提下，规划出适宜场地发展的植物群落。使其不仅适应场地自然条件，而且成为具有自我更新能力、体现地域自然景观风貌的植物类型。在场地改造的过程中，针对不同问题分阶段建设解决。首先，场地是处于变化之中的，对场地的认识在整个改造过程中都不能停歇，而不仅仅停留在前期分析的阶段。场地之中的现状资源也是有其自身的发展过程的。如果说人文的要素变化并不能在短期显现，那么自然要素的变化就显得更加复杂。气候、光照、一草一木、水系、土壤它们的变化可能会显示出设计师最初忽略的、潜藏在场地结构内部的优势资源或劣势资源。度假村设计：温泉度假村设计：某公园景观调研报告【第三篇】外环境设计调研报告--------------------参观武汉市大东门长春观公园长春观基本情况（背景）长春观位于武昌大东门东北角双峰山南坡，黄鹄山(蛇山)中部，是我国道教著名十方丛林之一，为历代道教活动场所。称“江南一大福地”。观内崇奉道教全真派，以其创始人重阳祖师门人邱处机道号“长春子”命名。该观始建于元代，为邱处机门徒所建，以纪念道教全真派北七真之一，龙门宗的创始人丘处机(公元1148年-1227，字通密，号长春子)在元军南下时“一言止杀”济世救民之劝德。始称“长春观”。长春观历史悠久，道学渊源，被武汉市列为一级文物保护单位。不仅是一座道教修身养性、礼神朝真的宗教活动场所，也是处风景清幽、建筑典雅的游览胜地。其历史悠久，风景清幽，山势峻美，福地洞天，就连远在江西的庐山历史上也设有长春观的下院。相传古代，此地为湖汊，因多松树而称之为“松岛”。楚地崇巫，甚有影响。故秦汉以后，此地有“先农坛”、“神祗坛”、“太极宫”之称，即王侯祭祀天地、祖先之地。据传道教始祖老子曾应弟子之邀赴庐阜“会五老”，到了江南鄂州即西转而到湖港之乡、双峰山麓的长松岛。人们为了纪念他，附会说此松岛为长松岛，建老子宫以示纪念。南宋的朱熹在他的《鄂州社稷坛记》中真实地记载了这块风水宝地：“城东黄鹄山，废营地一区。东西十丈，南北倍差，按政和五礼画为四坛”。元初时，全真龙门派创始人丘处机，号长春子，创道教十方丛林制度多次受元太祖成吉思汗的封赏，掌管天下道教。于是丘处机便派弟子至荆湖之地的武汉创办道教丛林，弟子为纪其事，在松岛修建长春观，祭奉长春真人。每年农历正月十九为长春真人圣诞，长春观要举行隆重盛大的丘祖会，武汉民俗称之为“迎春会”，也称“燕九节”。《桃花扇》的作者孔尚任为此作有《燕九竹枝词》：“才是星桥又步云，真仙不遇心如结”，描绘了这一盛会。明时楚昭王朱桢过生日，至黄鹄山的长春观为其父朱元璋祈寿降香，取“长春观”长春二字改此山为长春山。清诗人王柏心在《过长春观鹿频炼师气诗》中道：“山川俯迎劫灰余，杰观盍开阆苑居；紫府琼台仍缥缈，亡都金阙故清虚”。乃言长春观几经战火，几经修复，历史沧桑。长春观在三国时是一片茂密的竹林，被称为“紫竹岭”。“二十四孝”中孟宗“哭竹生笋”的故事就发生在长春观旁的螃蟹甲。长春观东院有孟宗祠是纪念此事的。志书中还言：“时有黄鹤飞腾于紫竹间”。长春观旁的白鹤井有白鹤泉一口，是仙鹤们饮水之处。又称吕仙炼丹井，（此井在五十年代修长江大桥后被封口，但仍存）长春观处武昌要冲，观宇建筑遭兵燹又屡次重建。清末太平军与清军曾三次争夺武昌城，长春观为其大帅指挥部，又因太平军信基督教，视佛、道二教