教学设计是指依据教学理论【参考4篇】

教学设计是指依据教学理论【参考4篇】【导读】这篇文档“教学设计是指依据教学理论【参考4篇】”由三一刀客最漂亮的网友为您分享整理，希望这篇范文对您有所帮助，喜欢就下载吧！教学设计理论探索【第一篇】3基于数学文化的数学教学设计的理论探索传统教学缺乏的不是设计的行为与形式，而是一种设计的基本理念。教师看似为一节节数学课准备着、设计着，但事实上，教师并不是真正意义上的设计者。按照《现代汉语词典》上的解释，设计中的“设”意为“筹划”，“计”则是指“策略、谋略”lief因此，设计的本意就是“通过策略与谋略进行筹划、规划”。进一步审视，可知，设计又有三个更深层的含义，一是需要设计者对整个设计进行主动而深入的思考，需要设计者高度、细致的思维参与及强烈的智慧投入:二是需要设计者在设计过程有着明确的目标感，即整个设计需要强烈的目标驱动;三是设计者面对的是动态的变化情境，因此设计的核心在于从变化中找到解决问题的关键。传统数学教师在上述三个有关设计的深层意义上都显得比较欠缺。首先，作为教师，对教学设计的整个过程并没有一种深度的思考与投入。教师对内容的设计是基于各个片段化的孤立章节的，没有对单元、甚至整个数学知识体系作深入的思考与统筹的安排;对次级、再次级数学内容，不能深入甄别核心数学结构，并通过对学生理解性目标的确立，为相关学习设置合适的问题情境与活动结构:而缺乏对相关理解性目标的必要区分与确立，将直接导瞥价与反馈的目标游离或目标不匹配现象。由此可见教学设计的系统化取向L求时是教师的深入参与，而非简单的内容设计。其次，教师在设计过程中应始终有万种“以学生的学习与文化素养和综合素质的提高为目标”的基本思想，而这种目标感将以一种一贯性的方式渗透在整个设计过程中。尽管这一目标在传统设计中也作为基本目豁，但在目标的真实性设计与贯彻上，却显得十分不彻底。由于缺乏课程与教学设计的整体化系统思想，并且在考试排名、知识点检测以及教学进度等多重压力之下这一目标更是显得十分的苍白与无力。再次，正是因为教师在设计中实际着眼的只是内容这一单一要素，因此，脱离了对学习者真实经验的考察，教师的设计所面对的就不是动态的情境，从而也就不能体现设计所内蕴的面向学习者的重要思想。3.1确定体现数学文化的生成性主题何谓生成?在《现代汉语词典》中，“生”字的解释有生育、养育;滋生、产生;出生;生长;生存;生命;生活;生产、制作;出现、显现等。[.l在这些解释中无不都与生命有关，意即生命体的活动。这为我们提供一个启示，在教学设计语境中“生”首先意味着生命的活动或者参与，然后在这种活动中，实现生命体自身的生长。于是“生”在这里就取两层意思，一是生命，二是生长，生命在教学设计场域中就意味着教师和学生等生命因素的参与，同时在这种生命因素的参与下，实现课程在原来基础上的生长。“成”在《现代汉语词典》中，解释为完成、实现、成功:成就:变成、成为;成熟、收获:大、肥壮;成年;成全;旧的、陈旧等[(311，在诸多解释中，无疑“变成、成为”是比较合理的。但是“成为”什么呢?联系上面关于“生”字的解释来看，在教学设计中注重主题在教师和学生的共同参与下，突破原来预设主题轨迹，在原来的基础上实现主题的生长，而这种生长出来的主题不完全是原来预设的主题，而是在师生的共同参与和作用下，在课堂教学的过程中，由师生共同创造出来的主题。所以，“成”在这里就意味着“成为”师生共同创造、共同拥有的主题，而不完全是来自上面的或者外界的预设主题。这种生成性主题是在预设好目标和内容基础上的生成，而不是完全在具体的目标和内容缺席的I青况下的生成。完全按照学生的兴趣点和师生之间的交往来确定在现实中是行不通的。但它为我们理解主题的生成性提供了相应的框架。首先，我们讲主题的生成性是在预设的基础上的，但是在课堂教学当中也会有生成的理解性目标，文化性内容，只是由于我们现在过于的强调了预设的目标和内容而导致我们常常忽视了这种生成的目标和内容，而这种生成主题模式为我们打开了一个新的视角。其次，充分重视了教师和学生在主题中的主体地位角色，教师和学生同为主题的创造者，主题在教师和学生对话和兴趣中展开，内容和目标随学生的兴趣的转移而转移，随发生的有意义的主题事件而转移，这样充分体现了教师和学生在主题中的主体地位，而不是预设好的主题实现的工具和中介。再次，充分体现了学习过程的价值，倡导在过程中学习、例如关于扇形统计图的学习，不是告诉学生怎样来画扇形统计图，而是通过寻找所需要的信息来学习它，这样整个学习过程沉浸在一种有意义的探究之中。在过程中学习，“内容在过程中”的理念正是我们当前强调的。传统学校教学中的很多主题没有给学生提供丰富的参与任务的机会。比如，“扇形统计图”这一主题通常以讲授的方式进行教学，并且只强调扇形统计图的绘制。生成性主题则要求教师和课程设计者选择具有丰富性和启发性的主题，或者对传统主题进行改造或重新叙述，使之更具生成性。因此，上面的“扇形统计图”可以多种方式进行重新解释。从而使主题更丰富、更有调动性，如“在文化观下的扇形统计图”、“计算机中的扇形统计图”等等。好的生成性主题首先应当是领域或学科中的核心。当我们把扇统计图作为让学生逐步学会用数据说话，自觉地想到用统计的方法来解决一些问题。学生更好地体会统计的思想，帮助学生建立统计观念。在这一章，利用信息技术工具，可以给学生展现丰富多彩的图形世界，丰富学习资源，有助于学生从中抽象出几何图形;图形的动态演示，连续变化所形成的众多画面变换，可以在大脑中形成图形空间变化的印象，帮助认识空let图形与平面图形的关系，帮助建立空间观念;可以帮助学生在动态变化的图形中寻找不变的位置关系和数量关系，从而发现图形的性质。因此，有条件的地方应尽可能的使用信息技术工具，帮助学生的数学学习。这个主题就更显核心化。第二，当我们把扇形统计图跟学生非常感兴趣的计算机相联系，这个主题就更具吸引力、更有趣味性，并且具有易深入的特点。第三，好的生成性主题也必须让教师感到有兴趣，研究显示，教师的兴趣对教学也是非常关键的。对于上面所提到扇形统计图这个主题的相关的各个生成性主题版本，教师可以基于自己的兴趣选择一个，以推动设计与教学。第四，好的生成性主题可与领域内外的其他不同主题产生联系，也能与学生的过去经验和当前生活产生联系。由于这样的丰富联系，学习者可以无限地探索这些主题和主题分支，从而形成越来越深入的理解。3.2制定数学文化的理解性目标塔巴认为，“教育基本上是一个演进的过程，而且它是渐进生长的，它扎根于过去而又指向未来，从这个意义上说，它又是一个有机的过程。在此过程的任何阶段上，我们能提出的目的，不管他们是什么，都不能看成是最终目的，也不能武断地把他们插到后面的教育过程中去。目的是演进着的，而不是预先存在的。目的是演进中的教育过程的方向的性质，而不是某些教育过程的某些具体阶段的、或者任何外部东西的方向的性质。它们对教育过程的价值，在于他们的挑战性，而不在于他们的终极状态”C,zl。倡导生成性主题将会为教学带来一个困难，那就是学生将会面对大量的尝习机会而无所适从。理解目标的问题。的序列形式表达、所以，必须明确究竟该让学生理解些什么，这就涉及到数学文化的首先，理解性目标要清晰并且公开。公开而清晰的目标(以黑板上或列在师生的笔记本中)都会让学生、关注、衡量目标的连续过程中为整个学习过程赋予意义。教师、父母和管理者始终在其次，如果教学要延续较长的时间，那么理解性目标就必须是聚集性的，即一些具有较高层级的目标为亚主题的特定目标提供一个大背景，比如，扇形统计图的文化性目标就可以附着在一个更大的学期性的贯穿问题之下:“你如何用统计的观点辨别生活中的真假信息?”设定理解性目标的时候，一定要让目标成为学科或领域内的核心。这就要求目标设定时必须关注学科或领域理解的四个维度:领域内的内容性知识—避免错误概念和肤浅概念，旨在建立良构的整合性知识结构;领域内的探究与论证方法;领域的目的—领域及其结论在不同的领域(家庭活动、专业活动和其他活动)中所起的作用;领域中的表达形式—旨在以各种形式(论文写作、形式证明、图表表征和身体表演等)为领域的学习服务。综上所述，就“数学文化下的扇形统计图”这一具体主题而言，理解性目标可以是:今学生将要理解扇形统计图的特点，并能从中获取有用的信息;.学生将要学会制作简单的扇形统计图，用扇形统计图展示数据;今通过认识扇形统计图，学生将提高从统计图中获取有用信息的能力;令通过引图、识图、制图、示图等过程体会扇形统计图所反映出来的整体与部分的关系，学生将培养统计观念，发展数感;令通过观察、想象、操作高分析问题，解决问题的能力、合作、交流等活动，学生体会数据能帮我们决策，提令学生体验数学来源于生活又服务于生活，渗透爱国主义教育、亲情教育等德育数学文化性的实施数学文化性的实施是实现目标的关键。实施一定要与目标紧密相连，实施在一定程度上表现为实践活动。但这种实践活动一定是镶嵌在与知识相关的各种情境中的，实践活动的本身就意味着学习者在学习的情境中不断做出选择。数学文化性的实施的核心特征主要:显示学习者目前为止所达到的理解以及同时推动这样的理解。其中渗透的核心观点是:①实践与活动对促进数学文化性的实施是非常重要的，通过一系列的实践活动，学习者就会由初始的概要性理解逐步发展到更广阔、更深刻、更坚固的理解。小学生在学习概率中的可能、不可能与一定等概念，以及学习可能性大小的问题时，可以反复性地结合摸球放球、记录数据等的动手实施活动过程，不断支撑与发展自己的对可能性概念与相关问题的定性理解，直至最后的定量理解(古典概型初步)。②文化性的实施不仅仅要求行动，同时还有思维，思维是镶嵌在行动之中的。实施过程中要特别关注反思性参与，也就是说，实施不仅仅是操作方法上的挑战，也不仅仅是盲目的试误活动，而是对反思性参与的方法提出了更高的要求。再以刚才的的可能性大小的学习为例，学生在个人或小组的摸球放球以及记录数据的过程中必然会对实践活动本身产生很多思考，会提出很多基于自己理解的问题:如果每次摸的球都是这个球怎么办?这种可能性推断的方法是否科学?为什么摸球的总次数越多就准确?等等，教师在课堂上的重要任务就是引导学生发表自己的不同的真实观点，而这些困惑或问题都是进一步推动学生理解的重要突破口。③文化性实施应当重视个性化参与与多元学习和表达方式，充分发挥实施过程中的弹性与可变性。不同个体的基于自身理解之上的参与必然是有鲜明的个性差异的，必须尊重这种差异，比如有的喜欢直接进入特定的探索过程，有的喜欢先定计划，再实施计划。有的喜欢用图表表征结论，有的喜欢用语言系列和语言叙述表达观点。鼓励学生用自己的方式建构理解，建构个性化的真实理解，这是文化性实施的初衷。比如，在城陛庙旅游方案设计的数学研究性学习中，首先要求学生回忆自己的旅游经历并用数学工具进行表征，每个同学都表达了自己真实的所见、所闻、所感以及自己喜欢的景点，这就是一种学生的个性化参与过程。接下来，每个学生都用了不同的统计工具表征自己的旅游经历，有的用竖形统计图，有的用横向统计图，有的用统计表格，有的直接用语言进行叙述性统计。而在具体的统计项中，同学们各自设计了游览的景点、每个景点花费的时间、购买的纪念品、纪念品的价格等等很多统计项目(不同的学生项目设计上有很多不同)，这又体现了一种鼓励多元表征与个性化理解的理念。而这些构筑在学生真实理解基础之上的数学表征，都是进一步教学所应重点关注的。④要公开地展示理解。从逻辑的观点看，文化性实施不一定是可见的。的确，很多学习者进行着心智实施，这种心智实施以他们所知道的东西参与着思维。在这一过程中他们的理解被不断推进。然而，从教学计划的角度看，重要的文化性实施应当是可见的，即使不是在过程阶段，也至少应该是在结果阶段可见。学习者必须能够对他们己经做的东西进行透视和评价，而其他人(同伴学生、教师和父母)也必须处于一个提供反馈的位置上。比如上面的城陛庙旅游的数学案例中，将每个学生实施的成果展示出来，这也是展示学生理解的过程。而更为重要的是，在公开展示的过程中，学生之间在互相学习