“卑鄙的圣人曹操”读后感范例参考【通用4篇】【导语】网友为您精心整理收集的““卑鄙的圣人曹操”读后感范例参考【通用4篇】”精品文档,供您参考阅读,希望对您有所帮帮!喜欢就下载吧。《卑鄙的圣人曹操》读后感范本参考【第一篇】曹操,是一个有争议的人物,是一个谜一样的男人,他是英雄还是枭雄?是奸雄还是奸雄?这个总是人们众口纷纷,我以前也十分疑惑,直到读了《卑鄙的圣人——曹操》后,我方才有了自己的见解。《卑鄙的圣人——曹操》主要讲了曹操的生平、身世,全书完美充分地演绎了曹操人生的跌宕起伏,他官渡之战大胜后意气风发;奉天子以令不臣时踌躇满志;张绣反叛后痛失爱将时悲痛痛欲绝……从字里行间,我感受到了曹操体恤百姓,部下的圣人情怀,又感受到曹操用各种方式,使对手心服口服的卑鄙程度。读了这本书后,我认为曹操是位奸雄,因为他奸诈狡猾,迎奉汉献帝至x,占了政治上的绝对优势。他还是一位英雄,郝壁大败后,仍开怀大笑,他豁达的胸怀使我钦佩。他知人善任,使他帐下智士,猛将象星星一样,无穷无尽。郭嘉,荀彧,程昱才高八斗,诸褚,张辽,徐晃勇不可挡,他用兵如神,兵在远远比不过对手时,他背水一战,大破袁绍,平定了北方,成为当时的“霸主”。但他在晚年时,杀了许多有才之士,有功之臣,他的残暴和睿智一起铭记在了人们心中。读了《卑鄙的圣人——曹操》,我进一步了解了曹操,我要向他学习他的襟怀坦荡,做一个“宰相肚里能撑船的人”。《卑鄙的圣人曹操》读后感范本参考【第二篇】说起曹操,无疑让人一提到他就想到了“奸诈狡猾”四个字。他真的是这样的卑鄙小人吗?但是《卑鄙的圣人——曹操》这本书却做出了不同的解释。作者认为曹操更是个心怀天下的圣人。曹操到底是怎样的人呢?我有了新发现。我觉得,曹操本应是个好人,就如《三字经》里所说的:人之初、性本善。少年时的曹操,是个机灵、善良的孩子。他尤其擅长兵法,把对《孙子兵法》中的一些理解写的头头是道。对“兵者,诡道也”这句话理解的通透无比。连前朝元老桥玄老人家都连声称妙。他的出生是宦官世家,从小看着自己的亲戚干尽坏事,遭人唾弃,父亲曹嵩,可以为了权利,花上一亿元买官当一人之下万人之上的司空,声名狼藉。但是曹操个性耿直,小小年纪不怕自己受牵连帮助太学的何颙逃过兵将们的追捕。青年时的曹操,有了自己的理想与愿望。他广交朋友,与鲍氏兄弟、袁绍等人谈天说地,无话不聊,像兄弟一样。他想造福一方黎明百姓,不受贪官污吏的压榨,执法严格刚上任没多久就棒打朝廷高管的亲戚,结果被罢了官。也使用了一些小小的计策,得来了“治世之能臣,乱世之奸雄”的评价。中年被罢官的曹操,心灰意冷,看尽世间冷暖。一气之下回了乡下,决心永不从政。但是皇帝的一句话却让他的心死灰复燃。皇帝点名要他当典军校尉。却在那时候,他的野心膨胀了,他不想当治世之能臣了,他在乡下住的那几年里,广纳贤士,招揽人才,组织军队。斗倒了董卓,这下,所有人都对曹操俯首称臣了,人人都臣服于曹操的脚下。曹操稳问鼎三公,当上了权倾朝野的司空。但曹操的志向并不只是这样,他要称霸天下!扫平了袁家,荡平了x,统一了北方。就在那时,曹操勾心斗角借刀杀了孔家子孙——孔融;斩了“比他聪明”的一代名士杨修;毒死了死心踏地跟着他的荀彧……当他做完这些见不得人的事时,却发现刘备、孙权在他不经意之间,实力突飞猛进,掌握了江山版图的半边天,成了他的心头大患。我认为曹操就是在这时候变成了倍遭骂名的奸诈之辈,成为了人人皆知的卑鄙小人。晚年的曹操自封丞相,除了在赤壁大战时狼狈得差点死掉,其他时候都过足了皇帝瘾,锦衣玉食,政治上有了大群谋士为他出谋划策,接班的是文武双全的孩子——曹丕,过得好逍遥自在,倒也死的明明白白,开开心心。人生在世,本就会有许多变数,有些事会改变人生。受到各种方面的影响,人总是在成长并不断变化着。就像曹操,他从一个光明磊落的少年变成了一个遭千万人唾弃的无耻之徒,经历了风风雨雨。我想人总是会变的,但我们不能像曹操那样往坏的方向变化,要时时刻刻审视自己,纠正自己的错误,这样才会成为一个成功的人。也许作者就是在暗示着这个道理吧!这本书让我看清了曹操的面目,他真不愧为“卑鄙的圣人”啊!《卑鄙的圣人曹操》读后感范本参考【第三篇】1.凛冽狂暴的西北风卷着冰凉透骨的雪花没完没了地刮着,把这天下第一的大都市吹拂得黯然萧索。2.他听到外面呼啸的风吼,越发感觉身子轻飘飘的,仿佛自己就要被这狂风吹向天际。3.《易经》有云‘积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃’4.沉疴之人难受猛药,饥馑之徒不堪硬食。5.《周礼》有云‘三让而后入庙门’6.仅怀舞文弄墨之能,却无斧正流俗之志,圆滑世故专练吮痔之法,苟且偷生研修鼓吹之术。7.富家出败子,田野埋麒麟。8.非圣智不能使间,非仁义不能使间,非微妙不能得间之实?9.有心为善虽善不赏,无心为恶虽恶不罚。10.夫有霸王之志者,固将释私怨以明德于四海。11.今朝廷社稷危若累卵,天下黎民望解倒悬。12.金银财宝可以不吝惜,但尊卑必须要明确,绝不允许有人居功自傲!只有拥有不可侵犯的威严,才能震慑住敌人、驾驭好官员、治理好国家。13.人之喜怒哀乐,过之皆有损伤,怒则气上、喜则气缓、悲则气消、恐则气下、惊则气乱、思则气结。14.天下之治并非一法,虽皆可兴盛世,本末不同耳。圣人治国本之于民,不患寡而患不均,不患贫而患不安,故黎民安乐方能兵戈强盛文教昌明,既而不败于天下。15.权柄集于一党,财货聚于家门。16.铠甲兵戈遍列中庭,珍珠金玉盈于其库,舞女歌童充备绮室。17.空有坐而论道之能,既无萧规曹随之德,又无振兴图强之智。18.规谏而不犯上,逢迎而不谄媚,聪慧而不掩主。19.自古成大事者不拘小节,吴起杀妻求将,乐羊食子之羹,韩信受胯下之辱,光武忍弑兄之恨。20.古人曾云:‘至乱之化,君臣相贼;长少相杀,父子相忍;弟兄相诬,知交相倒;夫妻相冒,日以相危;失人之纪,心若禽兽;长邪苟利,不知义理!’这乱世之中利令智昏之徒甚多,无父无君又有何奇?21.《周书·谥法》有云“克定祸乱曰武”。22.原来是《诗经》的《郑风·缁衣》:“缁衣之好兮,敝予又改造兮。适子之馆兮,还予授子之粲兮……”23.名不正则言不顺,言不顺则事不成。24.只有让大家感觉到恩德、感到有利可图,对他萌发归属感,他的权力才握得稳!25.人得学会放弃理想接受现实,当你掌握了现实再去谋划理想!26.志不可满,乐不可极。27.一个满腹野心抱负的人在父亲阴影下隐忍半辈子,忍得心中沟壑纵横、千疮百孔,这种人一旦掌握大权得以宣泄,杀伐之厉必如狂风霹雷,其尊严权威必容不得半分亵渎!28.今日如此,明日未知如何!道理谁都能说,但人生在世永远是走一步看一步。世事不会像想象的那么好,但也不至于像想象的那么坏!别抱希望,也永远不要失望,看准脚下的路,把梦想埋在心底别让人看见,沉住气往前走就行了。29.东风吹尽西风起,一代新人换旧人。30.江山如画前途似锦,豪情壮志运筹于胸。31.可哭能解决问题吗?老天爷是聋子,这世上之人都是自私鬼,要生存只能靠自己!32.不经忧患不知珍重,不临危难不知生死。33.人啊,永远是看得清别人,却看不清自己……34.鼠生厕中,则食污秽;鼠生官仓,则食积粟。35.天不可以不刚,不刚则三光不明;王不可以不强,不强则宰牧纵横。36.天子之下有诸侯,诸侯之下有卿大夫,大夫之下有士,士之下才是百姓。嫡子承统,庶子封国,宗法之制有了。37.国家是什么?在我看来国家就像一锅粥,粥的主人是皇帝,仕途之人便是帮皇帝熬这锅粥的人,大家看着火,但总有人嘴馋要偷喝。刚开始旁人看见了要指责,时间长了再有人偷,看见全当没看见,谁也不愿为口粥得罪同僚;再往后你偷我也偷,谁也不避讳,彼此心照不宣,不偷的反而是笨蛋。喝着喝着这锅粥就干了,可是火还在烧,还越烧越旺,最后锅就烧炸了——不过炸的是皇帝的锅,喝粥人毫不怜惜,抹抹嘴再找下一个皇帝继续喝粥也就罢了!38.但凡世间之人皆可为圣,也皆有龌龊之处,魏武王也不过如此。虽有圣人之情怀,而不脱世人之俗;虽有卑鄙行径,却未泯仁爱之心。世人每天每事都在抉择,是当圣人还是当小人,或此时为圣、彼时卑鄙,或于此事下作、于彼事超脱,人人皆是圣人,但人人也都卑鄙,永远伟大正确的人这世上根本没有!至于作古之人能否称之为‘圣’,全凭后人一张嘴。太史公说孔子‘高山仰止,景行行止;虽不能至,然心向往之’,他毕竟未至,何尝超凡入圣?武王总爱自比周公,难道周公就无可挑剔?《尚书·洛诰》载周公与成王议政,周公云‘孺子其朋,孺子其朋,其往!’他公然称天子为孺子,又云,‘朕教汝于棐(fěi,辅助)民彝,汝乃是不蘉(máng,勤勉),乃时惟不永哉!’这是为臣者该有的口气?这便是圣人所为?三分贤德,倒有七分是附会。这世道挺无聊的,非要把人分出善恶,似乎除了好人就是坏人,但凡坏人总被批得不是人,好人总被捧得不像人……39.天与弗取,反受其咎;时至不行,反受其殃。40.不能失孝敬于父母,不能悖纲常于手足,不能割情谊于宾友,不能负恩遇于师长。《卑鄙的圣人曹操》读后感范本参考【第四篇】最近阅读了《卑鄙的圣人——曹操》,我感觉书写的还是不尽人意。1.作者虽然阅读了大量的史书,但是这些史料以小说的方式写出来,写的有些生硬,给人感觉他读书没有融汇贯通。2.作者的文字功底,语言表达能力还有些欠缺。3.这本书还是落入了俗套。比如,曹操英雄救美,对卞氏的描写等。4.这本书的思想不够深邃,作者的思想也不够深邃。反之,“当年明月”虽然文字功底比他还差,但是他在写《明朝那些事》的时候,思想境界要高许多。“当年明月”真正把史书读透了,也理解透了,而且有自己独到的见解。5.书中写的乔玄的女儿是大乔小乔,这点不符合历史。总之,我认为可以多读一些解放前的人写的书,无论从文学功底还是思想内涵都比现在的书强许多。给大家推荐一套书,蔡东藩写的演义,从《前汉演义》一直到《民国演义》,共有十一部。好多影视作品,书籍都参考了这些书。比如:电视连续剧《成吉思汗》就是参考的《元史演义》。