参考资料,少熬夜!《呼兰河传》读后感【4篇】【导读指引】三一刀客最漂亮的网友为您整理分享的“《呼兰河传》读后感【4篇】”文档资料,供您学习参考,希望此文档对您有所帮助,喜欢就分享给朋友们吧!呼兰河传读后感【第一篇】最近读了萧红的《呼兰河传》,记述了作者小时候与祖父在一起的天真无暇的童年生活以及左邻右里发生的事。作者的童年是被祖父宠爱着的,她是一个有点小淘气、小任性的小姑娘,家里的后花园载着她全部的童年记忆。整部小说,令我印象最为深刻的是作者讲团圆媳妇那一段,我不知道迷信和无知竟活活把人害死。作者家附近的小偏房里住着一家赶车的,姓胡,团圆媳妇是老胡家招来的孙媳妇。团圆媳妇刚刚到时,邻里邻外都挤破了头去老胡家看,小作者当然也不例外。作者第一次看到团圆媳妇时,说“原来不是什么媳妇,是一个小姑娘”。第二天,作者看到团圆媳妇出来倒水,“她的头发又黑又长,梳着很大的辫子,普通姑娘们的辫子都是到腰间那么长,而她的辫子竟快到膝间了。她脸长得黑乎乎的,笑呵呵的。”由于她长得高,12岁的年龄被硬说成14岁。团圆媳妇到了老胡家过得如何?过了没有几天,小作者就听到团圆媳妇的哭声,老胡家开始打起团圆媳妇了,打得还特别厉害。一开始只是晚上打,后来不分昼夜地打,作者家的西南角就一直有哭声,直到冬天。团圆媳妇的婆婆认为,打是为了团圆媳妇着想,不打得狠一点,她就不能够中用。于是,拧团圆媳妇的大腿,大腿被拧成梅花鹿似的青一块、紫一块;把团圆媳妇吊在大梁上,用皮鞭狠狠地抽她;更甚者,用烧红的烙铁烙她的脚心。这真不是自己家的孩子呀!后来为什么不哭了?因为,团圆媳妇病倒了。她的婆婆给她找来跳大绳的,夜夜跳起大绳来。这时候,作者去看团圆媳妇时,“那小团圆媳妇,有点黄,没有夏天她刚一来的时候那么黑了。不过还是笑呵呵的。”这时候的小团圆媳妇可能是有点营养不良了!小团圆媳妇的婆婆硬说她是胡仙旁边的,胡仙要带走她,所以继续请大神,一请请来好几个,继续鼓声连天地跳着。不仅跳大绳,还吃各种偏方,比如猪肉黄连一起烘,压成面,服用。这时候的小团圆媳妇,病得越来越重,夜里睡觉,她要忽然做起来,看了人她会害怕。她的眼睛里老是充满泪水。可怜的小团圆媳妇,一定是参考资料,少熬夜!被跳大绳、各种偏方折腾怕了。最不可思议的是,老胡家跳大神,还要用大缸给团圆媳妇洗澡,而且是当众洗澡。小团圆媳妇躺在炕上,还是黑乎乎,笑呵呵的。当作者给她玻璃球时,她试着用手指甲去弹,甚至想坐起来弹这玻璃球。可是紧接着,大神敲着鼓,命令团圆媳妇当众脱衣服,她不肯脱,她婆婆就抱住她,请几个人帮忙把她衣裳撕掉了。作者写到,“大缸里满是热水,是滚热的热水。她在大缸里边,叫着、跳着,好像她要逃命似的狂喊。她的旁边站着三四个人从缸里搅起热水来往她的头上浇。不一会,浇得满脸通红,她再也不能挣扎了,她安稳地在大缸里边站着,她再不往外边跳了,大概她觉得跳也跳不出来了。那大缸是很大的,她站在里边仅仅露着一个头。”没多久,她晕倒在大缸里。当天晚上,小团圆媳妇被热水烫了三次,烫一次,昏一次。可怜的小团圆媳妇,这是遭了多大的罪呀!后来,小团圆媳妇的病一直没有好转,“昏昏沉沉地睡着,眼睛似睁非睁,留着一条小缝,从小缝里边露着白眼珠。”又过了不久,在一个晚上,小团圆媳妇死了。没有文化再相信迷信,真就活活把一个好人给折磨死了。为什么小团圆媳妇的婆婆如此残忍地对待一个十几岁的孩子呢?也许,小团圆媳妇就是他们一家人,尤其是婆婆的撒气桶,作者写到,“做婆婆的打了一只饭碗,也抓过来把小团圆媳妇打一顿。她丢了一根针也抓过来把小团圆媳妇打一顿。她跌了一个筋斗,把单裤膝盖的地方跌了一个洞,她也抓过来小团圆媳妇打一顿。”反正没有人为小团圆媳妇撑腰,想打想骂都随意,那么如果婆婆或谁遇到不如意的事想发泄出来,不打她,还能打谁?这种打法忍心打在自己孩子身上吗?还有谁让她这样打?也许,迷信给了小团圆媳妇的婆婆一家可以荒诞地对待她的理由,反正她是鬼神身边的,这样给她驱邪,还是帮她呢,再说,跳大神也是要花好多银子呢。小团圆媳妇不过就是一个十几岁的可怜孩子,她到了老胡家就没有人心疼她,没有人真心关爱她了!我对她最大的印象还是她“黑乎乎的,笑呵呵的,齐膝间的长辫子”,她是那么的生机勃勃,那么的充满朝气,却被婆婆虐待,又被迷信害死了。在整个叙述过程中,作者好像一个outsider(局外人),就像上帝在冷眼注视着人世间的喜怒哀乐。作者淡淡地说,“呼兰河这地方,到底是太闭塞,文化是不大有的”。我之前也动手打过我家老大,我说,她把我内心中参考资料,少熬夜!的恶都激发出来了。现在我不动手,每次想动手,我都要问问自己,是不是把她当作我的泄愤工具了,因为自己的愤怒无处化解,而她又比自己弱小,正好可以打她?如果是,那么我应该找地方化解自己心中的怒气才是!孩子是要人爱和疼的!希望小团圆媳妇的故事不要在现实生活中重现,人要读书、学习,了解自己,也要了解这个世界。努力做一个明白人!《呼兰河传》读后感【第二篇】萧红,中国近现代女作家,民国四大才女之一,被誉为二十世纪三十年代的文学洛神。“何处是长亭,长亭更短亭。”这句词是对萧红一生,最好的写照,她的人生旅程中充满了许多苦难和折磨。在《呼兰河传》中,萧红笔下的我是一个不谙世事的孩童,天真烂漫,可以用一双没有被蒙蔽的眼睛看世界,看周围的一切,可以肆无忌惮地在后园里与祖父玩耍。后院,就是她的秘密基地。哪里有蝴蝶,小虫,黄瓜,倭瓜,玫瑰……“花开了,就像花睡醒了似的。鸟飞了,就像鸟上天了似的。虫子叫了,就像虫子在说话似的。一切都活了,都是自由的:要做什么,就做什么;要怎么样,就怎么样。倭瓜愿意爬上架就爬上架,愿意爬上房就爬上房……”小时候,妈妈对她恶语相向,父亲对她冷淡,奶奶会因为小事而拿针扎她的手指,只有爷爷对她慈祥。我们应该庆幸自己生活在当下,生活在一个没有性别歧视和安稳的社会,我们才能拥有平静美好的童年。《呼兰河传》读后感【第三篇】呼兰河传讲的是一上世纪三四十年代东北小镇呼兰的风土人情及发生的`一些事情,这些事情是作者萧红记忆的碎片,她利用这些碎片编织了他的记忆空间,写出了此书。书写回忆,慰藉心灵。其中,给我最深刻印象的是小团圆媳妇。小团圆媳妇是一个怎样的人?她是如何从一个笑呵呵的小姑娘到一个黄瘦的病人,直到被折磨而死的?一个曾经头发又黑又长,梳着很大的辫子,乐观热情,尽情嬉笑玩闹的活泼的小姑娘。她生命最初的美丽,她孩童般的天真烂漫,她对生命的热切期望,终是被蔑视、被践踏。一个健康、快乐的女孩因此被婆婆打出了毛病,接着被庸医、云游真人、跳大神的等等不断地折磨、摧残,终是死去了。参考资料,少熬夜!她婆婆用破棉一再将她蒙起来,撕掉她的衣服,怨恨她,说她一定是妖怪,打骂她。而周围的人,只是在看热闹。落后的愚昧的民风名民俗让这一切看起来是那么的正常。最终,她被人们以治病的幌子遭到残酷的刑法“洗澡”。她苦苦挣扎着,却逃不开这死亡。她的一生因人们的愚昧、无知草草了结。她是封建文化下的受害者。不只她,致她死的或他人死的人,同样也都是受害者。中国几千年封建传统文化愚昧落后导致了人民的冷漠麻木,造就迷信自私的灵魂和病态人生,封建文化是最大的罪魁祸首。呼兰河传读后感400字【第四篇】呼兰河城,一个密闭的小镇,把当地古老悠远的风俗文化保护得非常完整,把当地村民的淳朴、善良保护得非常好。被传承了的风俗文化生生不息,用她那沙哑沧桑的声音唱出摇篮曲,用她那干瘦粗糙的臂膀背着抱着,哺育了一代又一代的成功继承了她骨子里的“良好品质”的新生儿,既封建又迷信,既麻木又呆滞。呼兰河城,被萧红藏在了心底里,只有在孤身一人时,才敢悄悄地掏出来回忆起往事,虽仍对有祖父相伴的童年趣事抱有眷恋,但依旧不敢忆得太清楚,怕又忆起那些不堪,怕又忆起那些难堪。即便是一件随手就能解决的小事,也非要任其膨胀发展,闹出点乐子,惊扰惊扰这死水般的生活,使其不至于太平淡。镇上的大泥坑,是居民嗑瓜子找乐子的风水宝地,是居民求得心安的绝顶借口,是居民、牲畜遭难的坑。这坑,坑了可怜的生命,也坑了善良淳朴的人性,只留下围圈看戏的躯干,只剩下麻木、空洞。在呼兰河城里的所有人,虽仍生在世,却早已厌恶这劣迹斑斑的现世,早已以冷漠的架势苟延残喘地活着,哦——不,确切地来说,应该是在消磨时间,静候死神的驾到。打从心底里去羡慕死后的地狱,因为那里无忧无虑,有从人间烧来的大房子、丫鬟、车等一切“大馅饼”,宁肯过着啼饥号寒的生活,宁肯饿得前胸贴后背,也要给死去的人风风光光的体面,却吝于多瞧一眼那些正受着饥寒交迫折磨的还活着的人,甚至还因为这些可怜人的痛苦而幸灾乐祸,恨不能让他们更苦一些。这是多么荒唐可笑的事情啊,把憎恶的活人逼死,竟还为自己的“正义之举”沾沾自喜,却又不禁怜悯他们的死去,嫉妒他们的解脱,羡慕他们的丰衣足食。呼兰河城的百姓是很淳朴、善良的,可他们的头脑一旦被封建迷信、伦理道德这些“正统思想”灌输进去,就会变成封建文化杀人的“罪犯”、“帮凶”。不论人事的对与错,不管人与事的真与假,只要是有悖于封参考资料,少熬夜!建迷信伦理的满分作文网,一律扼杀,而且务必要快、狠、准。小团圆媳妇的死,只能怪她太活泼、不懂“规矩”、不合传统,听跳大神的人的话用开水洗澡治病,却活活被烫死,这只能是罪有应得的了;王大姐与冯歪嘴子不顾世俗眼光自由恋爱,所以王大姐难产而死是恶有恶报,但冯歪嘴子没去寻死着实让众人大失所望。这些违背伦理道德的人,是有罪的,他们是那个时代的大逆不道的罪人,他们的死是理所当然的,是无可厚非的,几乎没有一个人为此痛心惋惜,几乎没有一个人为他们哀悼,只有厌恶,只有唏嘘。除此之外,能让他们痛心疾首的,大概就是为什么家里不多一只鸡或是一只鸭,而要多出了一个人。鸡鸭这些牲畜能不断地给人产出财富,一只母鸡能生出至少一个蛋,而蛋又能孵出小鸡,鸡又生蛋,这样周而复始的,就有好多鸡好多蛋可以拿出去卖成钱。而人呢?既不会生蛋,又不能产奶,只会哇哇大哭使人心烦,只会吃喝拉撒使人心疼花走了的血汗钱,最重要的是把人卖了换回来的钱也远远比不上那些牲畜的卖价。如果这世上真有那么一种戏法,那他们就祈祷那最好是能把人变成鸡鸭这些“摇钱树”,哪怕是自己的骨肉,也能欢天喜地地等待变来的宝贝,他们会轻轻地抚摸着变来的皮毛、手脚、耳朵,咧着嘴哼着曲儿的,抱着宝贝回家。在呼兰河城的百姓心里,人是一文不值的东西,身为一个人,却去蔑视一个人的价值,去反感一个活着的人,去守护腐烂发臭的封建伦理道德。明明长着人的模样,但每一句话、每一举动、每一想法都没有是人会做的,不像人,像个半人半兽的畸形物种,用心良苦地大费周章地用伦理道德、人皮来装扮自己,但终不敌潜在的兽性,就肆意使其暴露,肆意地“吃人”。其实,呼兰河城不仅仅是萧红的故乡,也是过去中国社会的缩影,一个伸手不见五指的社会,一个以吃人为乐的社会,到处都是封建伦理道德的刑地,到处都是人性的坟墓,到处都是活人的炼狱。