《兰亭集序》教学设计（通用8篇）

《兰亭集序》教学设计（通用8篇）【导读】这篇文档“《兰亭集序》教学设计（通用8篇）”由三一刀客最漂亮的网友为您分享整理，希望这篇范文对您有所帮助，喜欢就下载吧！《兰亭集序》教学设计【第一篇】教学目标：语言建构与运用：积累并掌握相关文学常识和文言基础知识。思维发展与提升：正确认识作者感情由乐转悲的原因。审美鉴赏与创造：抓住几个鉴赏点，感知作者对人生的热爱和眷恋之情。文化传承与理解：在感受文美中，增强文化自信。重点难点：重点：理解作者为何由“乐”转“痛”。难点：理清作者感情脉络及其原因：感受作者感情倾向的同时增强学生对生命观点的认识。教学方法：情景创设法、问题引导法。学法指导：自主学习法、合作探究法。媒体设计：ppt学习过程：一、自主学习1、“序”，一种文体，写在著作或诗文前说明性文字。一般的书序介绍成书成文的经过、出版或写作的意旨、作者情况等，也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。古人宴集时，常一同赋诗，诗成后公推一人作序。《兰亭集序》即是脍炙人口的诗序名篇。2、作者：东晋书法家，字逸少。原籍琅琊人（今属山东临沂yí），居会稽山阴（浙江绍兴）。官至右军将军，会稽内史，人称“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论。以后他渡江北游名山，博采众长，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。论者称其笔势，以为“飘若浮云，矫若惊龙”。后世誉之为“书圣”。3、时代背景：东晋时期国势日衰，当时统治严酷，互相倾轧、残杀的现象时有发生。士大夫们大多不求进取，往往崇尚老庄，认为生即死，死即生，追求清静无为、自由放任的生活。玄学盛行，文学创作内容消沉，出世入道和逃避现实的情调很浓。但王羲之一反“清虚寡欲、尤善玄言”的风气，早中国文学史上享有崇高声誉。4、“魏晋风度”：作为魏晋时期的士族意识形态的一种人格表现，成为当时的审美理想。风流名士们崇尚自然、超然物外，率真任诞的风流自赏。他们“简约云澹，超然绝俗”。魏晋时代长期战乱、离愁，太轻易的生离死别，让他们意识到生命的短暂和可贵。所以当他们意识到生命的长度不可以增加时，他们只能选择拓展生命的宽度。二、课前检查与验收1、文学常识：《兰亭集序》是1篇序言。“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体。同“跋”是一类。序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”。作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。书序相当于前言后记，如《兰亭集序》。赠序，是临别赠言性质的文字，如《送东阳马生序》。2、词类活用：群贤毕至：形作名，贤人。死生亦大矣：形作名，大事。一觞一咏：觞，名词活用动词喝酒。极视听之娱：动词活用为名词，视觉听觉。齐彭殇为妄作：意动，把……等同。一死生为虚诞：意动，把……看作一体。流觞曲水：使动用法，使……流动。游目骋怀：使…奔驰（使动用法）。三、初读文本任务：课文一二段以及第三、四段中最能直接体现作者心情变化的字眼分别是什么？朗读指导：誦兰亭之音第一二自然段：“永和九年”至“修禊事也”以中速读，下文有关集会的文句应以清新明快的语调读出，特别要重读“乐”，以体现作者快乐的心境。第三段：作者以从容沉稳的气势稍一收拢，便转到全文的主旨上来，探索人生哲理，发表对人生忧乐和生死问题的看法，故应以和缓低沉的语调读出。重读的词语有“死生亦大矣”中的“大”“岂不痛哉！”以“哉”调读出慨叹语气，重读“痛”。第四段：“固知/一/死生/为/荒诞，齐/彭殇/为/妄作。”读出节拍，读出批判语气，“后之视今，亦由今之视昔，悲乎！”缓缓吐出，重音为“悲”，以后的句子以和缓低沉的语调读出。明确：“乐”、”痛”、“悲”。四、品读课文1、品读课文第一二段王勃《滕王阁序》：四美具，二难并（四美：良辰、美景、赏心、乐事；二难：贤主、嘉宾）。汤显祖《牡丹亭》：良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！而谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。请同学们想想此次兰亭集会四者并具了吗？如果四者并具，那么体现在哪些地方呢？1、品读课文第三段本段作者饱蘸浓墨、蕴含深情的是哪一个字？请同学们思考作者“痛”之由有哪些？然后小组交流。背景补充：当时社会急剧动荡，“天下名士，少有全者”，有人“悟言一室之内”谈玄悟道；有人“放浪形骸之外”归隐山林。虽“静躁不同”，但“终期于尽”。3、品读课文第四段作者的情感由“痛”转“悲”，请同学们思考作者为何而“悲”呢？（组内探究提示：由三类人的情况来思考，然后小组交流）五、探读课文没有一个诗人能够由于自身和依赖自身而伟大，他既不依赖自己的痛苦，也不依赖自己的幸福；任何伟大的诗人之所以伟大，是因为他的痛苦和幸福深深植根于社会和历史的土——〔苏联〕别林斯基1、王羲之的“痛悲”仅仅是因为个人死生吗？（1）“每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。”请翻译成现代汉语。（2）背景：东晋时期国势日衰，当时统治严酷，互相倾轧、残杀的现象时有发生。士大夫们大多不求进取，往往崇尚老庄，认为生即死、死即生，追求清静无为、自由放任的生活。玄学盛行，文学创作内容消沉，出世入道和逃避现实的情调很浓。但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气，在中国文学史上享有崇高声誉。（结论：在表面看来似乎是如此颓废、悲观、消极的感叹中，深藏着的恰恰是它的反面，是对世俗社会的否定。它实质上标志着一种人的觉醒，即由个人死生之痛悲转而关注身边社会的情怀。）如果我把全文情感概括为由乐到痛到悲，大家有异议吗？王勃在《滕王阁序》中说：“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。”汉武帝《秋风辞》说：“欢乐极兮哀情多，少壮几时兮奈老何。”虽然从“乐”到“悲”跨度比较大，但我都是用“兴尽悲来”“乐极生悲”来宽慰自己的。但最近，我再读文本，发现王羲之的“乐”是不是“乐极”需要考虑。郭沫若认为文章前面写极乐，接下来突然转到痛悲，“悲得太没有道理”。请同学们小组合作探究一下这个问题。（1）探语气“悲夫”原稿，据考证，原本是“良可悲也”，涂改为“悲夫”。可见语气那一句平缓？（2）探集会目的请大家仔细研读第一段，思考兰亭集会的目的具体是什么？资料一：（永和）六年……夏五月，大水。是岁，大疫。资料二：（永和）七年春正月丁酉，日有蚀之。秋七月……甲辰，涛水入石头，溺死者数百人……十二月辛未，征西大将军桓温帅众北伐，次于武昌而止。资料三：（永和）八年春正月辛卯，日有蚀之。资料四：永和六年，王羲之出任会稽内史，在任时，对百姓充满仁爱。时东土饥荒，王羲之辄开仓赈贷”。范仲淹说“先天下之忧而忧”。那么，我们再来想想，王羲之在兰亭集会上是否“乐极”了呢？如果不是，应该还有什么感觉呢？（结论：宗白华说“晋人向外发现了自然，向内发现了自己的深情”。其“乐中隐忧”不正是王羲之“魏晋风度”的内外再现吗？不正是一位有责任感的知识分子的深情吗？“乐”是应景，“忧”是内核。）3、如何理解“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”一句？（1）“一死生，齐彭殇”是谁的观点？（2）“固知”是何意？（3）王羲之赞同这样的观点吗？背景补充：背景：魏晋时代长期的战乱、离愁，太轻易的生离死别，让他们意识到生命的短暂和可贵。所以当他们意识到生命的长度不可以增加时，他们只能选择拓展生命的宽度。课堂小结：王羲之在玄谈盛行的东晋，高呼“死生亦大矣，岂不痛哉”，表现出对生命意识的觉醒和关注，提出了“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的中心思想，在其“放浪形骸”的外表下，注重个性与精神的自由，珍视人格与生命的完美。正因如此，写下此序的目的正是使。千古同心，千古同慨，当我们感悟到人生悲剧的终极处境时，更因用行动去珍惜生命，热爱生命，善待生命，活出生命的价值！六、当堂检测作者在文章结尾说：“后之览者，亦将有感于斯文”作为后之览者，你有什么感想？以“羲之，我想对你说……”这样的句式写一句话，表达你的感悟。例如：羲之，我想对你说：“悲叹不等于悲观。历史上对生命对人生有思考的人，往往是最富有创造价值的人士。”七、作业：1、请将你课堂上写的一段话扩展为1篇以“与王羲之对话”为话题的800字左右的随笔。2、阅读：鲁迅《永远的王羲之》.板书设计：1、赏山水——乐。2、晓生死——痛千古同心。3、探永恒——悲。教学反思：1、避免文言文教学中“重文轻言”或“重言轻文”的现象，做到了语文教学中“工具性”和“人文性”的统一。2、体现新课改的教学理念，把时间“留”给学生，把课堂“还”给学生，让学生在诵读品悟中，合作、探究学习，充分体现了学生在课堂中的主体地位。3、通过课前检查与验收，了解学生的课前学习情况，通过当堂检测，及时反馈学情，遵循课堂“三讲（重点、难点、易混易错易漏点）”和“三不讲（学生已会的、学生自己能学会的、讲了学生也不会的）”原则，力争达到高效课堂的目的。《兰亭集序》教学设计【第二篇】教学目的要求:1.学习一些古汉语知识，提高文言文阅读能力。2.感受作者兰亭盛会之乐和聚散之悲，学习作者对于人生的积极态度。3.揣摩本文情景交融的表现手法和感情发展的线索安排，领悟一点为文之道。教学重点和难点:1.几处词类活用现象和“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”等难句。2.情景交融和感情线索。3.作者对庄子“一死生、齐彭殇”虚妄论调的批判。教学内容和过程:一、由“入木三分”的成语故事导入新课先请大家思考一个问题:我们现在形容文章言论深刻有力，可以用上一个什么成语?明确:“入木三分”。设问:它的出处和原意怎样呢?明确:我国最著名的大书法家，人称“书圣”的王羲之，唐朝张怀灌著的《书断》里，记有他的一个故事:“王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。”所谓“祝版”，是古时的祭祝文字，都写在木板上，所以叫“祝版”。因为他笔力强健，落笔有劲，所以深透入木。因此形容书法用笔功力之深，谓之“入木三分”。后来也可形容文章言论深刻有力。讲解:王羲之，东晋会稽(今浙江绍兴)人，曾做过“右军将军”，世称王右军。他写的《兰亭集序》(板书课题)，流传至今，即所谓“兰亭字贴”，是我国书法艺术的瑰宝。《兰亭集序》不仅书法出众，而且文章本身也为人所称道。下面我们就要学习这篇文章。二、释题东晋穆帝永和九年，王羲之和谢安、孙绰等朋友以及儿子、侄子共四十一人在兰亭聚会，饮酒赋诗，事后把诗汇编成集，王羲之为这本诗集作了序。(序是一种文体，放在书的前面或后面)题目意思是“兰亭集会的诗集的序”。它是古代诗序中的名篇。三、点拨字词句，疏通文意1.点拨字词句。本文文字简练，有的字句有一定难度。课文注释中有的，这里不再重复，没有而又需要理解的，稍作补充解释并归类如下。实词:毕、咸:都/信:实在/趣:同“趋”/曾:竟/“所之”的“之”:到，引申为“经历”/嗟悼:感叹忧伤/固:才/致:意趣词类活用:“一觞一咏”的“觞”:喝酒(名动)/极:尽情享受(形动)/“一死生”的“一”:看成一样(意动)/“齐彭殇”的“齐”:看成相等(意动)省略句:引以为流觞曲水:“引”后省“之”(省宾语)/或因寄所托:“因”后省“之”(省宾语)/晤言一室之内:“言”后省“于”(省介词)难句:(1)引以为流觞曲水:把它引来作为漂流酒杯的环曲的渠水。(2)修短随化，终期于尽:人的寿命长短，顺从自然规律，听凭造化安排，终归有穷尽的时候。(3)固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作:现在才知道，把死亡和生存看成一样是荒诞的，把长寿和短命看成相等也是胡乱造作的。2.学生根据注释自由朗读课文。3.学生自荐口译全文。(由三人完成，每人一段，共三段)四、思想内容分析(学生讨论，教师点拨。下第五步骤同)第一段:写兰亭盛会，贯穿并突出一个“乐”字。(划横线处板书，下同)开头总叙盛会的时间、地点、原因。紧接着连连写出令人可乐之事:名士济济聚首兰亭，一乐也;山水环绕，境界清幽，二乐也;饮酒赋诗，畅叙幽情，三乐也;天朗气清，惠风和畅，四乐也;仰观俯察，游目骋怀，五乐也。末尾“信可乐也”一句方才点出“乐”字。短短一百多字，简洁流畅，生动自然，使盛会如画卷般展现眼前，洋溢着欢快的气氛，优雅的情趣。第二段:抒发人生感慨，即盛事不常，修短随化，同足感慨。贯穿并突出一个“悲”字。开头一句，点明人生的短暂，紧接着指出，人虽取舍动静不