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人才与人文王伯军人文有助于创新•毛泽东的词《沁园春·雪》中有“大河上下，顿失滔滔”句为谜面，打一字。此谜采用离合、增损的手法，猜时先将“大河上下”进行上下组合，然后再根据“顿失滔滔”的意思，去掉“三滴水”即为谜底。谜底是“奇”。•人才是指具有一定的专业知识或专门技能，进行创造性劳动并对社会作出贡献的人，是人力资源中能力和素质较高的劳动者。人才是我国经济社会发展的第一资源。创造性是人才的本质特征，是人才区别于一般劳动者的显著特征。•让科技引领中国可持续发展温家宝（2009年11月3日）•11月3日上午，中共中央政治局常委、国务院总理温家宝在北京人民大会堂向首都科技界发表题为《让科技引领中国可持续发展》的讲话。•10月31日，钱学森先生去世了。我跟钱老认识是在上个世纪80年代。那时，我在中央分管科协工作，他是中国科协主席。我作总理以后这几年去看望钱老，他谈的更多的不是科技问题了，几乎每次都是教育问题。•（钱学森先生）反复提到，创新型人才不足是现行教育体制的严重弊端，也是制约科技发展的瓶颈。他提出要更加关注教育改革和发展，注重培养具有创新能力的人才。他说，中国现在没有发展起来，一个重要原因是没有按照培养科技发明创造人才的方式办学，没有自己独特创新的东西，培养不出杰出人才。他还结合自己成长的经历说，一个有科学创新能力的人不但要有科学知识，还要有文化艺术修养。我对钱老提出的这两条意见深为赞同。只有培养一批又一批、一代又一代各类人才，特别是创新型人才，中国才有希望。创新型人才应具备的基本素质(朱清时)好奇心和兴趣好奇心人皆有之，但是对自然现象具有好奇心的人就不多了，这种好奇心是科学研究的驱动力，因此是创新人才最重要的素质。教育模式的问题（吕型伟）•我国教育模式的问题，反映在教学工作上是划一主义，忽视个性差异，这种教学模式的指导思想，似乎可以具体化为三句话：“求全责备、求同去异、扼长补短。”这就是要求对所规定的学科都达到较高水平，这就必然导致学生花很大精力去补他的短处，而不可能有精力去进一步发展他的长处。另外，教师按大纲规定，对所有问题都有一个标准答案，一个现成的结论。不鼓励或不允许学生有不同的见解或不同的结论，不鼓励创见。求同去异，扼制了学生求异思维的发展。1，星期天，我到公园去玩，公园里有很多树很多花，树是绿的，花是各种各样颜色的。老太太老爷爷们在打拳，有的在下棋，有的在跳舞，有的哥哥姐姐在抱着讲话，听不见他们在说什么。我买了一根棒冰，是赤豆的。后来我小了一泡便，就回家了。2，星期天，我们去中山陵了。中山陵上有三个孙中山，后面一个是站着的，再到里面，看见一个是躺着的。三个孙中山的脸都不一样，不知道为什么？我玩了一会儿，觉得没劲，后来小了一泡便，就回家了。（黄玉峰）你看，多么有灵气！多么有童真童趣！真可谓是天籁之音！将来一定是研究问题的高手。这么天趣盎然的文章，可是被老师说成没思想性。老师说，要写有意义的事，要有思想性，不能看到什么写什么，想到什么写什么，不能胡思乱想，对伟人不尊敬。我们的教师被告知，要引导学生写健康的东西，什么能写什么不能写，应该开头写什么，中间写什么，最后写什么。就这样，可怜我们孩子的思想幼苗被掐断了。难怪一个小朋友写了一篇文章，叫“做个小孩不容易”!我见了如获至宝，马上登在《童心童言》上，并且编到《教师人文读本》里。当个小孩不容易•大人总是羡慕小孩子无忧无虑，哎！其实当个小孩也不容易。小孩子永远被大人看不起。小孩子说的话，大人都可以不听。可一旦小孩做错了事，大人就要唠叨个七八遍，有的家长还会乱发脾气，小孩动作慢，家长就会“快点！快点！”地叫个没完。我们小孩整天听着大人们的唠叨，真烦死了！还有很多事，“让”着大人们。•小孩还要考高分，考不好还会挨大人骂。•小孩子一定要受大人管教吗？大人做错了，小孩子一定不能批评吗？我觉得这太不公平了。•小孩有无数心里话，却不敢真实、大胆地告诉家长。因为，小孩万一说错了话，爸爸妈妈一翻脸，谁知道会有什么样的“暴风雨”将要来临？•当个小孩，有这么多的烦恼，就因为是小孩吗？当个小孩就要有这样的烦恼吗？唉！当个小孩就要有这样的感觉，当个小孩是不容易。直觉或洞察力•2007年2月18日，《解放日报》刊载了《那些被误传的名言》一文，头一句正是爱迪生的“误传名言”。•误传名言：天才就是1%的灵感加上99%的汗水——爱迪生原话：天才就是1%的灵感加上99%的汗水，但那1%的灵感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要。勤奋刻苦和集中注意的能力•奥托弗里希回忆说：“爱因斯坦特别能集中注意力，我确信那是他成功的真正秘决：他可以连续数小时以我们大多数人一次只能坚持几秒钟的程度完全集中注意力。”一个人集中注意力的能力既有生理因素，也有心理和社会原因。生理因素包含先天和后天两类，心理和社会的原因则比较复杂。我经常告诉一些优秀青年人，过早地得到社会上的高知名度对学术研究不一定是好事。大跨度联想思维（钱学森）•科学上的创新光靠严密的逻辑思维不行，创新的思想往往开始于形象思维，从大跨度的联想中得到启迪，然后再用严密的逻辑加以验证。•那么如何理解大跨度的联想思维呢？钱老曾举过三副对联。简单的是：上联为“五月黄梅天”，下联为“三星白兰地”。在这里，“三”对“五”（都是数字），“星（星）”对“月（亮）”，“白”对“黄”（都是颜色），“兰”对“梅”（梅、兰、竹、菊为四君子），“地”对“天”。•复杂一点的是毛泽东在游长沙时出的上联：“桔子洲，洲旁舟，舟行洲不行”。周恩来对的下联是：“天心阁，阁中鸽，鸽飞阁不飞”。“桔子洲”和“天心阁”都是长沙的两个旅游景点，围绕桔子洲有一些舟船在行使，即所谓“舟行洲不行”；与此相对应的是天心阁有一些鸽子在飞翔，即所谓“鸽飞阁不飞”，都是一动一静。•思维跨度最大的是清代名儒纪晓岚乘船与一武将所乘之船并行时的一副对联：武将出的上联为“两舟并行，橹速不如帆快”，这是拿古人“鲁肃（文官）”的谐音“橹速”与“樊哙（武将）”的谐音“帆快”相比较，来说明文官不如武将；纪晓岚对的下联为“八音齐奏，笛清怎比箫和”，这是拿古人“狄青（武将）”的谐音“笛清”和“萧何（文官）”的谐音“箫和”相比较，来说明武将不如文官。•金庸在《射雕英雄传》中的一段描写也是典型的联想思维。郭靖带黄蓉找一灯大师疗伤，路上被渔、樵、耕、读四大弟子刁难，其中书生朱子柳出了一个上联要郭黄二人对下联：“琴瑟琵琶，八大王一般头面”，黄蓉所对的下联是：“魑魅魍魉（chīmèiwǎngliǎng），四小鬼各自肚肠”。黄蓉由“琴瑟琵琶”联想到“魑魅魍魉”，用“四小鬼”对“八大王”，十分工整；更妙的是，“魑魅魍魉”本就是贬义词，加上后面的“各自肚肠”，暗讽渔、樵、耕、读四位不安好心为难他们。(涂元季)钱老认为，从人的思维方法来看，科学研究总是用严密的逻辑思维，但科学工作往往是从一个猜想开始的，然后才是科学论证。也就是说，科学创新的思想火花是从不同事物的大跨度联想激活的，而这正是艺术家的思维方法，即形象思维；接下来的工作是进行严密的数学推导计算和严谨的科学实验验证，这就是科学家的逻辑思维了。换言之，科学工作是源于形象思维，而终于逻辑思维。也可以简单地说，科学工作是先艺术而后科学的。大科学家都是有文学艺术修养的。爱因斯坦喜欢艺术，小提琴拉得很好；对我国原子弹氢弹作出重大贡献的汪德熙教授，不仅是一位钢琴家，有很高的音乐水平，他还会调钢琴；汪德熙的哥哥汪德昭教授，是我国著名的水声学家，对音乐也有很高的修养；同济大学的老教授、著名建筑学家陈从周诗写得非常好，他的诗集《簾青集》钱老十分欣赏，曾反复念诵。他认为，这些科学家都做到了“文理相通”，更不用说钱老在《书信》中多次提到的大物理学家、诺贝尔奖获得者杨振宁和李政道了。钱老说，这两人对科学和艺术都有深刻见解，并在近年发表过不少这方面的文章和讲话。对钱老这种科学与艺术结合的思想，许多人表示不能理解。在我国科学界，专家多而统领科学技术全面发展的科学家少；而在文学艺术界，不懂科学照样可以搞文艺创作，但真正成为传世佳作的少。1994年人民文学出版社曾出版钱学森《科学的艺术与艺术的科学》一书，但反应平平。钱老曾感叹说，两者若不结合，终不能成大器。可喜的是，从近年新闻媒体的报道中看到，不论在科学界还是在文艺界，赞成钱老这一观点的人越来越多，但他也注意到，他的知音者中，老科学家和老艺术家多，年青人则少有所闻，这又令他忧心。高科技需要高情感的对应（奈比斯特）•在美国休斯顿等地，刚开始大家都注意引进科技人才，但是，随着时间的推移，人们发现这些科学家慢慢又流失了。经过调查才发现，原来他们在生活中，不能离开文学艺术的滋养。著名科学家达尔文晚年的一封信中，就表达了自己长期从事抽象的自然科学研究，缺少吟诵诗歌、聆听音乐对自己智力乃至道德的不利影响。达尔文晚年的一封信•在三十几岁以前，诗歌带给我的是巨大的快乐。但是许多年以来，我已经一行诗也看不下去了；我的大脑似乎成了只会从大量事实中总结规律的机器了。如果我能够重新活过，我一定要每星期都读些诗，听些音乐。这些品位的丧失就是快乐的丧失，而且有可能还会损害我们的智力，更可能损害我们的道德，因为我们天性中的情感部分会因此而衰弱。王选名言•我能够取得科研成就的原因大概有以下几点：•1.青少年时代注意培养良好的品德，先要做个好人，才能成就事业。•2.扎实的数学基础。•3.30岁以前具备了计算机硬件和软件两方面的知识和具体实践。•4.长期在第一线拼命干活。•5.20多岁时，开始锻炼英语听力，从而能够在较短时间内大量阅读国外文献。•6.对所在领域的发展趋势有较好的洞察力，从而能够正确选题。•7.选定目标后能锲而不舍地长期拼搏，同时适应飞速发展的软硬件条件，不断求变，不断创新，不断更新换代，做到执着而不僵化。•8.自信而不自负，认识自己的不足，懂得要依靠团队，尤其是提拔优秀的年轻人。•有才华的青年科技工作者自己不要把做官当成一种奋斗目标，甚至也不要把当上院士作为奋斗目标；如果老想着当院士，就不可能全心全意做好事业。•中国古代有句话，上士忘名，将名利彻底淡忘；中士立名，靠自己的成就把名立起来；下士窃名，自己不行就窃取人家的。我做不到上士，因为我做不到忘名的地步，但是我不会为了立名而去窃名。人文可以养护心灵仲祖文:名利上要有满足感能力上要有危机感•2009年03月03日04:46来源：人民网-《人民日报》•在名利待遇上不计较、不攀比、不失衡，在能力水平上不自满、不懈怠、不停滞。以科学武装头脑，以人文养护心灵•“以科学武装头脑”，头脑一定要讲科学、讲法制、讲逻辑、讲理性。否则工作就无法开展，寸步难行。但心灵能否完全靠科学来养护呢？这是需要研究的一个问题。苏东坡有首词是纪念他的第一个妻子去世十年，写道“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”。说明头脑不是有意识地去思量其亡妻，但还是忘不了，哪里忘不了呢？是心里忘不了。•李清照的《一剪梅》也区分了头脑和心灵。“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”。头脑把这个问题想清楚了，并把他放下来了，但心灵并没有解决，又上来了。比如好朋友安慰失恋的同学，往往用苏东坡的一句诗“天涯何处无芳草”。这句话很有说服力，很有逻辑性，失恋的同学听了之后，觉得有道理，就放下心来，但是2个小时后又难受起来了，因为这不是头脑能解决的问题。•“用科学武装头脑”，经过多年的努力，体系已经非常完善，当然还需要改革创新。现在的问题是用什么来养护心灵，这是我们需要考虑的问题。在课程体系中，一定要有养护心灵的课程。那么用什么来养护心灵？我们以美国为例，美国人星期一到星期五，就是用科学武装头脑，在工作中讲科学、讲理性、讲逻辑、讲法制，然后星期天到教堂花一小时一刻钟养护心灵。•牧师的布道如果按科学的标准来看，那是胡说八道，但是去教堂的人目的很明确，他不是去武装头脑的；他是去养护心灵的。所以只要牧师所讲的内容，能使听者高兴和愉快就可以了。最后听者十分愉悦地离开了教堂，开始新的一周工作，他们的头脑和心灵实现了平衡。由此可见，在美国，以宗教养护心灵，到教堂去养护心灵。•根据国家宗教局局长叶小文同志提供的数据，全世