浅谈阅读与作文中的育人功能

浅谈阅读与作文中的育人功能南京市江宁高级中学周冬梅千教万教教人求真;千学万学,学做真人——陶行知新的课程标准明确提出“九年义务教育阶段的语文课程,必须面向全体学生,使学生获得基本的语文素养……培育学生热爱祖国语文的思想感情,重视提高学生的道德素养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体的和谐发展”虽然只有短短的几句话就明确提出语文作为一门学科在知识传授，能力提高、思想教育方面的功效。对于前两点，我们读者都是有目共睹，达成共识，在这里我就语文学科对学生道德生活和人格养成的培养来谈谈自己粗浅的认识。(一)阅读与育人“花坛里生出三枝扁豆秧来，我把他们移种到一块空地上，并且用竹竿搭了一个棚以扶植它们，每天清晨我为他们整理枝叶，看他们欣欣向荣，自然发出一种兴味。那蔓好像一个触手，具有可惊的攀缘力，但究竟因为不生眼睛，只管盲目的向上发展，有时会钻进竹竿的裂缝里，回不出来，看了令人发笑。有时一根长条独自脱离了棚，颤袅地向空中伸展，好像是一个摸不着壁的盲子，看了又很可怜。”这是丰子恺的散文《静观人生》中的一个片断，认真阅读这段文字，我似乎觉得“那钻进竹竿裂缝和脱离了棚，颤袅地向空中伸展得枝蔓就像一个个误入歧途的孩子，他们并不缺乏向上的勇气和毅力，但却在人生的旅途中找错了方向。他们的人生不幸让我们每个教育工作者都深深感悟：培养他们怎样做人远比知识传授本身更有意义。同时这段阅读文字也使我们的学生懂得那些事该做那些事不该做，盲目的没有方向的努力是徒劳无功的。当然这只是一个例子，这个阅读例子告诉我们阅读本身就如“采矿，你不动手，自然一无所得，只要你动手去采，随时会发现一些晶莹的宝石”(叶圣陶)这些宝石不仅给你知识的财富还给你审美的愉悦，扩大你的眼光，充实你的经验，使你的思想、情感、意志往更深更远的方向发展也就是我们所说的培养你得道德生活和人格素养。例如七年级上学期课文《走一步，再走一步》让你在面对人生的困惑时，要冷静思考，善于把大困难化解成小困难，在一个个解决它。这何尝不给我们的每一个学生以人生的启示。，作为学生在学习、家庭经历了较大的波折后，看了这篇文章就能重新振作起来，因为任何困难都是可以战胜的，关键是如何面对？再例如《生命生命》这篇文章，我们同学在阅读这篇文章时，教师要注意引导学生理解任何一个渺小的生命都有顽强的生命力，珍惜生命，别浪费光阴的思想；《紫藤萝瀑布》则让学生领略生命长河的壮美……这些课本中提供的阅读材料以其独特的人文色彩成为教师在阅读中教育学生的载体，而新的课程标准列出的课外书籍则给学生的人格养成教育开创了广阔的天地。《安徒生童话》、《格林童话》、《伊索寓言》等中外各民族的神话、童话、寓言故事，在它们惩恶扬善的大主题下其实包含着道德生活的所有内涵：热情友好、勤劳善良、谦虚谨慎、坚强勇敢……它们在扩大学生视野的同时，也给学生世界观、道德观的教育树立了最好的榜样；另外诸如高尔基《童年》〉、奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》、老舍的《骆驼祥子》〉、笛福的《鲁滨逊飘流记》这一系列的名人名作，告诉学生什么是生活的苦难；什么是坚韧不拔；什么是自强不息；什么是人定胜天的勇气……总之，阅读的广泛外延给我们教育学生，培养学生提供了众多的感性材料，它的形象性和情感性使枯燥的道德信条变得富有诗意和感染力，可以这样说语文学科阅读材料对育人的影响是独一无二的。这也就需要我们的语文工作者在选择阅读材料时慎之又慎。(二)作文与育人“言为心声，文如其人。屈原的忠贞耿介，陶潜的冲虚高远，李白的徜徉自态，杜甫的每饭不忘国君，都表现在他们的作品里面。他们之所以伟大，是因为他们的一篇一什都不仅为某一时会即景生情偶然兴起的成就，而是整个人格的表现。”（《朱光潜美学文学论文选集》）朱光潜道出了作文的真谛。我们主张学生写自己的真情实感，写生活中的人和事。“吾手写吾口”这其实本身也就是一种育人。试想，假如一个学生在作文中胡编乱造，将会发生什么事呢？时间长了，它们只会说假话、违心的话而自己却习以为常，或者哪天知觉了，觉得愧对读者贻人笑柄。其实，我们每个学生于自己写的作文，总希望是美好的。我们教师有责任引导学生作文首先求诚。严谨、扎实、求真的写作观会直接影响着一个人的道德品质。我们很多学生由于应试教育的诱导，一篇范文成为众多学生效仿的对象：“扶老大爷过马路”、“帮军属奶奶做好事”、“上车给老人让座”等。这些相似的“面貌”反复出现在学生童稚的的作文中，我们从作文技巧上似乎挑不出什么刺，但这些作文缺少真情实感，缺少个性，缺少诗意，缺少灵性、缺少人格。我们不需要模式化作文，也不需要长篇累牍的谎话。我们要的是一颗颗活蹦乱跳、富有灵性的坦诚心灵；要的是真实与诚信。这应该是育人之于作文的首要要求——求真求诚。其次，作文指导与批改中还要要求学生保持一颗向善向美之心。鲁迅先生说“从喷泉出来的都是水，从血管里流出来的都是血”只有“高尚的感情才能写出高尚的诗”（艾青）。学生们年龄还小、阅历尚浅，他们缺少最起码的审美能力和判断能力。表现在作文上他们可能还很幼稚甚至还有错误的思想这时候作为老师要在作文前进行悉心指导；在批改作文中注意对学生作文中的不良倾向及时纠正。例如：有个同学她在写父母时竟然表现出刻骨的仇恨，甚至在文中表达出希望父母死掉的想法，那到底是什么原因呢？原来是因为父母没有满足她买衣服的要求。一个微不足道的要求，竟然会让我们的孩子产生这么恶毒的想法，这让人读后不由得捏着一把汗。我不知道作为一个初一的孩子这么直白的袒露自己的心思是件好事还是坏事？我也不知道为什么在蜜罐子长大的的孩子为什么会有这么阴暗的想法？但我知道的是我一定要好好利用这个契机引导她，让她从心里真正认识错误，让她学会感恩，一个心中没有爱，不知感恩的孩子是不健康的同时也是可怕的。另外有个同学写了一篇日记，是写他在星期天与毛毛虫玩耍，不想被他蜇了一下，于是他怒火中烧，先是用水浇它，再用火烧它，最后用脚狠狠的踩它，毛毛虫一命呜呼了，于是我们的小作者兴高采烈写道：“我感到十分高兴，毛毛虫终于被我折磨死了，它是罪有应得”。在这篇日记里没有怜悯、没有歉意、也没有内疚，有的只是报复后的快意，痛快淋漓。这里姑且不谈文章的好坏，但从文章的思想内容来说，它缺少一种情感——那就是爱心。当然，毛毛虫只是一个引子，由小及大，推广到待人接物，为人处事，如果心胸狭隘、报复性强的话，那就的确缺少宽容与爱了。我们教师应当努力及时地发现学生作文中流露的不健康思想，积极加以引导，通过作文了解学生的内心世界、关注学生的情感变化，用爱心对待班上的每一位的同学，努力改变学生心中积淀的一些自私、狭隘的心理，让他们懂得这些缺点不仅会对别人造成伤害，也会让自己不高兴。要学会换位思考；要学会发现真、感受善、创造美，我们每个人才能生活在快乐和幸福中。“作文贵有本心有良心”（清魏际瑞的《伯子论文》）让孩子说真话；让他们在作文中不断提高、不断升华自己的道德素养和人格魅力；让孩子写“有本心有良心”的文章。作文实践中长期的耳鬓厮磨、多次的苦口婆心、悉心的循循善诱、无数次思想的碰撞…终于，有位曾经在作文中写肆意嘲笑和捉弄乞丐的学生在我的引导下认识到自己的错误，他在日记中写道：“乞丐也是人，他们也需要理解，需要爱，我以后再也不嘲笑和捉弄任何人了，无论贫富贵贱，每个人的人格都是平等的。我要用一颗平等的爱心去对待所有人”。前面那个视父母为仇人的女孩子也认识到自己的偏激，她在日记中写道“我的任性与自私竟然让我伤害了我最亲的人，我因为一件极小的事而感不到爸爸妈妈对我的爱，我真的太蠢了”…“投之以桃，报之以李”学生作文中向善向美的思想的得到了延伸和拓展，他们在生活中思想和行为也悄然的发生着变化……总之，作文除了那些可衡量的字、词、句、章等语文知识给人的帮助之外，它所蕴含的无法衡量的思想情感给人的生活底蕴更为厚重：人性人情的美、社会生活真善美、思想道德沉沦与困惑…。这些思想感情沉甸甸的，折射出每个学生喜怒哀乐、个性追求。作为语文教育工作者要善于从中发现其中娇美的“鲜花”（美），去除其中的“杂草”(丑)。“冰冻三尺非一日之寒”语文对学生道德生活和人格素养的培养是漫长的、循序渐进的，它需要我们每个语文工作者把育人切实地深入到语文教学中去，长此以往，我们每个学生的精神面貌才会发生真正的变化。“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”让我们的努力使学生“冰心一片”。向着这个目标去努力，为你、为我、为他…