《岳阳楼记》的相关教案

《岳阳楼记》的相关教案《岳阳楼记》教案二、重点、难点：1、学会自读浅近文言文，体会本文将叙事、写景、抒情、议论结合在一起的写法;2、品味文章的语言，体味作者的旷达胸襟和政治抱负，了解古代政治家的忧国忧民情怀。三、新课讲解：1、简介文体：记，是古代一种文体，(学生回答已学过的“记”)一般指作者对现实生活中的某物或某事有所感受，然后记下来的一种文体。因此，它可以写景状物如《小石潭记》《核舟记》，也可以叙事如《桃花源记》，也可以将写景状物与议论抒情结合起来就像《岳阳楼记》。2、简介作者和他的好友滕子京的状况及本文写作的背景：范仲淹，字希文，谥号文正公，北宋中期杰出的政治家、军事家、文学家。幼年时代家境贫寒，在母亲教育下，发奋读书并怀有大志。公元1015年考取进士。后来曾经镇守西北边疆，抵抗西夏，使西夏不敢进犯。1043年任参知政事，任职期间，敢于直言，实行有一定进步意义的政治改革，不幸遭到排斥被贬到邓州任太守。《岳阳楼记》便是他在邓州任上应好友滕子京所请而作。作者一生的诗文收集在《范文正公集》里。滕子京与范仲淹是同榜进士。滕子京支持范仲淹的政治改革，遭到保守势力的反对。后被贬谪守岳州，心里很有些愤慨。范仲淹很担心他惹出祸来，想找机会劝他，恰好赶上他请范仲淹为重修岳阳楼作记。范仲淹就借题发挥，写出自己理想的为人处世的态度，勉励滕子京学习古代有修养的人，不计较个人眼前的得失，要做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。当时范仲淹的处境同滕子京一样，写此文是劝友也是自勉。3、注音并朗读课文：谪(zhé)属(同“嘱”zhǔ)淫(yín)霏(fēi)樯(qiáng)楫(jí)冥(míng)谗(chán)偕(xié)4、实词：通假字百废具兴：具，同“俱”，全，都。属予作文以记之：属，同“嘱”，嘱咐。一词多义(1)或：一食或尽粟一石：有时。或异二者之为：或许。(2)居：居庙堂之高则忧其民：处在。面山而居：居住。(3)通：政通人和：顺利。初极狭，才通人：通过。鸣之而不能通其意：通晓。北通巫峡：通达。中通外直：贯通。(4)求：予尝求古仁人之心：探求。不求闻达于诸侯：谋求。(5)为：及为忠善者：动词，做或异二者之为：动词，心理活动(即两种心情)。是以众议举宠为督：动词，做，担任。俱为一体：动词，是。武陵人捕鱼为业：动词，当作。不足为外人道也：介词，对，向。(6)属：属予作文以记之：属，同“嘱”，嘱咐。忠之属也：类。有良田美池桑竹之属：类。(7)和：政通人和：和睦。地利不如人和：和睦。春和景明：和煦，和暖。词类活用先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：名词作状语，在……之前;在……之后。5、句式：(1)判断句：此则岳阳楼之大观也。(2)倒装句：刻唐贤今人诗赋于其上;多会于此;吾谁与归?6、课文分析：(1)文章的结构层次为：第一部分(1段)：记叙了重修岳阳楼的背景及作记的缘由。第二部分(2-4段)：文章主体。写“迁客骚人”或悲或喜的“览物之情”。第1层(2段)：写洞庭湖雄伟壮丽的景象并提出“览物之情，得无异乎”一问。第2层(3、4段)：用两个排比段分别写出“迁客骚人”的“览物之情”——一明一暗，一喜一悲，形成鲜明对比。第三部分(5段)：抒发作者的阔大胸襟和政治抱负。这是全文的核心。(2)写文章，往往以一两个警句(关键性词句)振起全篇，第1段写重修岳阳楼的背景，这背景是什么?说明了什么?在“政通人和，百废具兴”的基础上“重修岳阳楼”，这说明滕子京在谪守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有条。由此可见作者欣赏他的阔大胸襟，与一般的“迁客”不同。(3)提问：第2段写洞庭湖的全景，用“衔远山，吞长江”，如果把“衔”改为“连”，把“吞”改为“接”好不好?为什么?洞庭湖是无生命之物，用“衔”“吞”则使人产生有生命之感，把“远山”“长江”跟洞庭湖的关系写得活灵活现，成了一幅气势磅礴的动人画面。如果用“连”“接”来替换，只是客观地说明三者的相对位置，画面是静止的，效果没有这样好。(4)从岳阳楼上看到的雄伟景象有哪些?a、气势非凡：衔远山，吞长江。b、宽阔无边：浩浩汤汤，横无际涯。c、湖光山色：朝晖夕阴，气象万千。(5)作者没有停留在写景上，而用“然则”从岳阳楼的地理形势，转入写什么?写“迁客骚人”的'“览物之情”。(6)第3段的画面渲染了一种什么样的气氛，为什么会有这样的心情?极力渲染“悲”的气氛。因己而悲。(7)第4段的画面渲染了一种什么样的气氛，为什么会有这样的心情?极力渲染“喜”的气氛，因物而喜。(8)作者用哪些话概括说明了“迁客骚人”的“悲”和“喜”?这样写的目的是什么?“去国怀乡，忧谗畏讥”概括说明了“迁客骚人”的“悲”，“心旷神怡，宠辱偕忘”概括说明了“迁客骚人”的“喜”。这样写是为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心”作对比，引出下文，由写情自然转入议论，突出全文的主旨。(9)“古仁人之心”是怎样的?“不以物喜，不以己悲”。(10)“古仁人”的忧乐观是怎样的?先讲“忧”，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，“先天下之忧而忧”。后讲“乐”，“后天下之乐而乐”。(11)“微斯人”的“斯人”指什么人?指古仁人，也暗指滕子京，表示对滕子京的慰勉和规劝之意。(12)怎样理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话?我国古代早有“与民同乐”的思想。孟子“乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”这里说的“乐以天下，忧以天下”来源于民本思想。范仲淹在本文中把它发展为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点，并以此作为对待仕途进退的原则，表现他旷达的胸襟和伟大的抱负。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有着借鉴和教育的意义。(13)文章最后一段是怎样推出这个警句的?作者十分巧妙地利用设问方式逐层推进，最后才点出警句。先用比较方式设问，以“不以物喜……则忧其君”，阐明“古仁人之心”的内涵，显示了“古仁人”的阔大胸襟和高尚的道德情操。由此得出“进亦忧，退亦忧”的论断，突出一个“忧”字，自然引出第二个设问“何时而乐”，使文章又推进一层。设问后而警句出现，给人印象极深。7、小结：本文题为《岳阳楼记》，自然要写岳阳楼的景色，但作者的意图却是借题发挥，谈一个人应有的政治抱负，并以此劝勉友人。文章先由叙事入手从重修岳阳楼的背景，说到岳阳楼的“大观”，再写“迁客骚人”登楼时一悲一喜的情怀，最后将这种情怀跟“古仁人之心”作对比，自然引出议论，说明作者意图。文章把叙事、写景、抒情、议论自然结合起来，句式上骈散交错，节奏不断变化，读起来声调铿锵，使人产生审美的感受。