华严寺考察工作报告汇报

华严寺考察工作报告汇报篇1：华严寺考察工作报告回顾山西一行，总体的印象就是震撼，从视觉到身心的震撼与冲击。无论是行走在建筑规模宏大的王家大院，还是漫步于平遥古城里的古朴别致，抑或是身临气势磅礴的云冈石窟，还有那一座座寺庙里一幅幅让人叹为观止的精美壁画，无不觉得让我为之震撼。就像是涤荡在幻妙的蛩音里，周身沐浴着来自天际的芳香，直到现在回想起来也感觉不可思议。一路上无论走到哪里总是止不住的按下快门，记录下美丽的风景。20XX年6月30日我们驱车始行山西，为期十二天。这十二日里落了四站，分别是平遥古镇，五台山，大同，太原。一路风景无数，收获无数。乔家大院，王家大院，早知名于电视剧《乔家大院》，至今难忘故事里的哀婉，故对其充满了期待。从高空俯视院落布乔家大院局，很似一个象征大吉大利的双“喜”字。大院形如城堡，三面临街，四周全是封闭式砖墙，高三丈有余，上边有掩身女儿墙和了望探口，既安全牢固，又显得威严气派。其设计之精巧，工艺之精细，充分体现了我国清代民居建筑的独特风格，具有相当高的观赏、科研和历史价值。王家大院作为中国优秀的传统建筑文化遗产和民居艺术珍品，开放近10年来，在海内外产生了极大的影响，被广誉为“华夏民居第一宅”、“中国民间故宫”和“山西的紫禁城”。另外，还有一个流传很广的口碑——“王家归来不看院”。王家大院的建筑，有着“贵精而不贵丽，贵新奇大雅，不贵纤巧烂熳”的特征。且凝结着自然质朴、清新典雅、明丽简洁的乡土气息。内部穿廊结构上的斗拱、额坊、雀替、坊头等处的木刻件及柱础石、墙基石等石刻装饰件，形式多样，做工极佳。入堡观览，庭院深巷，曲幽多变，巧连妙缀，有如迷宫。建筑群在保持北方传统民居共性的同时，又显现出了卓越的个性风采，乃中国民居建筑艺术之精品。平遥的路程暂告一段落，接下来我们驶往五台山。五台山地处晋北高原，山势雄伟，连绵起伏，山中气候愉人。正是盛夏时节，当我们踏上圣地的那一瞬间的时候，却感觉到似置身于天然的空调之中，清爽袭人。五台山是中国的四大佛教名山之首，与浙江的普陀山、安徽的九华山和四川的峨眉山齐名。四方游客云集于此，来此朝圣的虔诚的信徒更是络绎不绝。这里也发生了许多的佛教轶闻。据说清顺治帝便是在这里出家，水浒里鲁智深大闹五台山一出也是发生在这里...在五台山共爬了黛螺顶，参观了显通寺，菩萨顶，善化寺，华严寺等。每一座寺庙可谓都是艺术的精品，满目精美壁画，木雕砖雕，建筑，还有博大精深的佛教文化，无不令人驰往。接下来去了大同，这当然是要去参观云冈石窟。云冈石窟位于山西省大同市西郊武周山北崖，石窟依山开凿，东西绵延1000米，现存主要洞窟53个，大小窟龛252个，大小造像五万一千多个，是我国规模最大的古代石窟群之一。云岗石窟创建于公元450年，魏孝文帝令沙门统昙曜开凿5个大石窟（第16-20窟），后人称为昙曜五窟。最大的是第6窟，由地面到窟顶高达20公尺，中央直立一个宽约60平方米的大塔柱，上连窟顶，整个塔柱和洞壁嵌满了大小佛龛和多种装饰，找不出一块没有雕刻的空隙。云岗石窟大部分是魏孝文帝迁都洛阳以前的作品。佛像的形状一般是厚唇、高鼻、长目、宽肩，有雄健的气概，体貌表现了少数民族的特征。第五、六窟和五华洞内容丰富多采,富丽瑰奇,是云冈艺术的精华。云冈石窟雕刻在吸收和借鉴印度犍陀罗佛教艺术的同时，有机地融合了中国传统艺术风格，在世界雕塑艺术史上有十分重要的地位。山西一行真是让我收获颇多，这是一次欢愉的旅行，更是一席文化盛宴。回忆不到两周里的点点滴滴，颇感充实。山西悠久的历史与文化底蕴，它的魅力不是我所能用文字描述的，也不是任何相机能完整记录出她的美的。只有你亲自感受触摸用心体会，才能真正明白那句“至誉则无誉”它的美丽是不用不去赞美的。不虚此行！篇2：华严寺考察工作报告六月十五号早上，我们怀着激动与期待的心情开始了我们为其十天的艺术考察。D1、龙门石窟龙门石窟，它和敦煌莫高窟、大同云岗石窟，共同组成我国著名的三大石窟艺术宝库。它的开凿从北魏太和年间，先后历经东魏、西魏、北齐、北周、隋唐、五代延至清代。石窟现存窟龛2100多个。大小造像10万余尊，佛塔40余座，造像题记碑文约2870多块。造像以北魏（东魏、北齐）、隋、唐为主。龙门石窟最大造像为奉先寺的卢舍那大佛。历代雕刻匠师在雕刻过程中运用现实主义和浪漫主义相结合的表现手法，融进了大量的现实生活，活生生表现了各种人物造像的动人情景，真可谓是在雕刻艺术上将佛和人结合的伟大艺术。面对光秃的悬崖峭壁，雕刻师们雕出如此巍峨壮观又精工细致的群体佛像，这在当时生产力和生产工具十分落后的条件下，确实令人叹为观止。龙门石窟造像，是历代劳动人民和艺术家无穷智慧和血汗的结晶。D2洛阳博物馆这座从外表上看雄浑大方、精巧典雅的的建筑站在他面前顿时感到自己的渺小走进馆内参观他的陈列以河洛文化为主体，以仰韶文化、龙山文化、夏商、两周和两汉文物为主要内容，分为原始社会、奴隶社会、封建社会等5个陈列室。展出文物1700件，有商周时期的方罍、“王姒”方彝，有组合的西周铅器和多种器形的“原始青瓷”，春秋时期的“齐侯宝盂”，战国时期的金村大鼎和“繁汤之金”剑，西汉的彩绘壶和北魏王侯的仪仗俑以及绚丽多彩的唐三彩等珍贵文物在这里文物变得更容易让人理解仿佛被赋予了生命一般在这里我们感受到了我国古代不同王朝的政治经济文化科技和不同社会制度下的文化差异通过饕餮铜鼎错金铜鼎白玉杯等件件精美的文物使我更容易理解和明白书本上的知识在这里让我对洛阳的十三朝古都有了更加深刻大的了解D3永乐宫永乐宫壁画与敦煌壁画都可以纳入宗教壁画的大体系。它们的区别即：首先，敦煌壁画是寺窟壁画，永乐宫壁画是寺观壁画。后者较前者在作画的环境与幅面上更益于施展画工的才华。其次，敦煌壁画，特别是唐代以前的作品，还处于演变潮流的激荡之中，或多或少地保留了西域、印度甚至欧洲的一些画风。而永乐宫壁画则集历代壁画大成，特别是直接继承了唐代宗教壁画的人物造型开张、比例严谨、用笔细致、姿态生动、衣纹畅快、气势雄伟的大唐风格，具体说完全沿袭了以吴道子为代表的唐代正统派的绘画传统。因此，永乐宫壁画为我们进一步破译中国宗教人物画高峰时期的唐代壁画面貌提供了很好的摹本。它承前启后，震古铄今，继往开来。它不但独立于黄子久、王蒙、倪瓒、吴镇元四家文人山水画之外，成为独立的宗教人物画体系，而且是中国宗教壁画的最后终结。此后，随着宗教的衰落，中国宗教壁画也式微下去，人物画从神圣的寺观墙壁步入民间，进入卷轴，其雄伟的气魄也日渐消磨。D4平遥古城平遥位于山西省中部，是全国保存最完整的一座古城。相传这里是帝尧的封地，史称“古陶”。平遥古城是在西周宣王时期筑成抵御外敌的基础上逐步发展起来的县城。古城占地2.25平方公里，共有四大街、八小街、七十二道蚰蜒巷，是完整的古城墙、古街巷、古店铺、古庙宇、古民居组成的大型古建筑群，中轴明显，布局左右对称，是中国境内保存最为完整的一座古代县城。古城内具有保护价值的传统四合院民居有3797处，其中400余处保存完整，基本保持了明清时期的民居风貌，是中国明、清时期县城的活标本。平遥古城在1997年12月被联合国教科文组织颁布为“世界文化遗产”。篇3：华严寺考察工作报告摘要：御河生态园，南北长5.5公里，东西宽500-800米，总面积400公顷，至2004年10月中旬告竣，使昔日贫瘠、荒芜的御河两岸风光大盛，市民携老带幼，争睹新河风采，大同市自然生态环境有了历史性的改善。一条河流能给予一座城市以灵魂，河畔生态园使城市物华得以体现，城市的审美和灵性凭河而含，籍园而展，御河蓄水，御园绽绿，两岸的'开发已成为时代的挑战。关键字：大同御河生态园景观设计总所周知，随着国民生态意识的萌生，人们已经不仅仅满足于物质生活的富裕，开始追求精神上的享受，以使身心在快节奏的社会中得到舒缓和松弛。在环境建设方面，也同样更加重视构建多种优美的自然景观，营造悠闲舒适的环境，反映历史和文化的沉淀。人们尤其热切期待着景观生态园林这样的绿色开放空间。生态园林景观是城市规划的重要组成部分,是现代化和谐社会的体现,也是改善生活环境的有效途径。生态园林可以为生活在大都市的人们提供个上班之后感受自然,体会自然的机会,缓解工作的压力,改善城市生态平衡,缓解城市“热岛效虑”,促进社会经济的发展。生态园林景观也是构成城市开放空格键的重要部分，并且是城市公共开放空间中兼具自然地景和人工景观的区域，对于城市的意义尤为独特和重要。营造生态园林景观，即充分利用自然资源，把人工建造的环境和当地的自然环境融为一提，增强人与自然的可达性，参与性和亲密性，使自然开放空间对于城市和环境的调节作用也越来越重要，形成一个科学，合理，健康而且完美的城市格局。首先，让我先介绍一下，我的故乡--大同，这座古老的城市的历史背景。大同是一座重要的城市，是山西门户，北方重镇，中国古都，驰名中外。大同位于山西省的最北部，在1500多年前曾是北魏的都城，时间跨度长达96年，是我国历史文化名城之一。大同自古就是我国的军事要镇，它的北面，就是一些塞外少数民族的活动区域，所以大同保留了一定的汉民族和少数民族交融的痕迹，如今，这里是我国的能源重化工基地，尤其盛产煤炭，有“煤都”之称。大同具有特殊的地位，祖先创造的悠久历史和古代文明铸就了大同作为全国首批历史文化名称的地位。大同还是一座历史文化名城，曾为“三代京华”（北魏前期都城、辽、金两代陪都），“两朝重镇”（明、清），历史上长期处于中原汉王朝与北方少数民族政权统治交汇区，各民族人民长期在一起生活劳动，进行经济文化交流，相互影响，水乳交融，形成了独有的文化艺术特色和民风民俗，留下了大量丰富的文史资料和众多的名胜古迹，成为中华民族文化宝库中的重要组成部分。九龙壁华严寺大同的人文景观具有景点相对集中、风貌各异的特色。万劫之余，祖先给我们在武周山南麓留下的云冈石是中国早期雕艺术的代表；建于公元1300多年的洪武年间的大同九龙壁五彩斑谰、风格粗犷，是中国龙壁之最；辽金时代的“巨刹”华严寺是我国现存辽金时期最大的佛殿之一；始建于唐朝的善化寺，整个寺院高低错落，布局有序，左右对称，是现存寺院中布局最完整的之一，寺内还保存着大量辽金雕塑精品，与华严寺同为国家级文物保护单位。此外，还有古墓葬、万里长城、屯兵堡、烽火台、平城遗址和革命纪念建筑物等众多的历史文化遗产。大同往南的应县城内西北部，有一天下之最，即建于辽清宁二年距今已有九百多年历史的释迦塔，是世界现存最高层木结构楼阁建筑，享有极高声誉。由大同南行62公里，可登临雄伟壮丽的恒山；恒山上还有被徐霞客称为“天下巨观”的悬空寺，为恒山十八景之冠。善化寺当然，这座古老的城市在肩负着它悠久历史的同时，环境问题也一直困扰着每一个大同儿女。大同地处黄土高原边缘,自然生态环境十分脆弱,作为全国能源重化工基地,由于长期工业布局不合理,围城企业较多,导致废水、废气、粉尘废物等结构性污染逐年加剧,每年由于水污染造成工农业直接经济损失达数千万元,大气污染、环境恶化成为影响城市面貌和危害百姓健康的“隐形杀手”。大同御河生态园的建设对于大同市的生态环境起着举足轻重的作用。据调查得知，2006年11月，国务院批准了《大同市城市总体规划(2005-2020年)》，为大同市确定了今后15年城市建设与发展的定位。在今年7月召开的大同市第十三届人民代表大会上，时任大同市代市长的耿彦波在《工作报告》中，进一步明确了大同新城的建设进度和时间表。围绕大同市“一轴双城”建设规划，大同开始步入一个新的发展周期。这座古老而又年轻的城市正酝酿着新的发展激情，显现出不竭的活力。御河西岸生态园工程，有效改善了市民“宜居”环境问题。御河生态园作为大同市的一大亮点，横跨而过的迎宾大桥，丛郁的生林，还有夜间河边以及大桥上延伸的光亮。该园区是大同市最大的一项城市生态园林景观工程。位于大同古城的东部御河两岸，于2003年6月开工建设，2007年9月建成西岸一期工程。工程规划总面积达5300余亩，现已在西岸建成近千亩，是大同市新城与旧城联系的纽带。建成的西岸生态林园区为该市市民和游人提供了一个极佳的避暑、健身、漫