核舟记教案精编5篇

参考资料，少熬夜！核舟记教案精编5篇【导读指引】三一刀客最漂亮的网友为您整理分享的“核舟记教案精编5篇”文档资料，供您学习参考，希望此文档对您有所帮助，喜欢就分享给朋友们吧！《核舟记》教案1教学目标：1、能通过文章关键词句把握文章主要内容和作者的情感；2、能通过互助合作等方法提高对文学作品的欣赏能力。3、能认识我国古代劳动人民在工艺美术方面的卓越技艺，激发其热爱祖国的情感。教学重点：1、能通过文章关键词、句体会作者的思想感情。2、能通过互助合作等方法提高对文言文作品的欣赏能力。教学课时：第二课时课前准备：学生利用校园教学平台，将自己对课文理解存在的疑问发布在网上，并解答他人提出的求助信息。教学过程：一、由一条网上互助合作学习信息导入：1、大屏幕展示一学生在教学平台上发的一条预习求助信息：“核舟这么小，是用什么工具雕的？”2、展示部分回复信息：“无聊，当然是用刀刻的！”“你不会是以为他是用牙啃的吧？师：如果你是这位发出求助信息的同学，你看到这些回复信息，心里会怎么想？3、展示徐寒草同学就微雕工艺特色所作的解答信息。老师：看到这条解答信息，你又会怎么想？小结：徐寒草同学的信息给了陈老师很大的触动。相比其他信息，他的信息更有价值。他发现了他人未曾思考过的问题，而且，他的探索给他人提供了帮助，这是一件多么有意义的事啊！陈老师希望，我们每一个同学，在合作学习时，不妨借鉴徐寒草同学的做法，善于向他人提供有价值的信息。只有这样，我们的学习才是快乐的，我们的合作才是最有意义的。二、默读课文，圈划出关键句。思考：文章写了什么？表达了作者怎样的思想情感？从哪里可以看出？以下一些设计可以帮助学生深入体会作者情感。参考资料，少熬夜！1、“珠可历历数也”，从这句，发挥你的想象力，你看到了什么？（特写镜头、远景镜头）你能想象作者在点数佛珠时的神情、动作、语言吗？2、最后九个“为”：你能想象作者在点算核舟上的物品时的神情、动作、语言吗？3、“神情与苏黄不属”：作者当时是怎么发现苏黄神情的不同的？发现了之后他会怎么说？4、“若听茶声然”“如有所语”等：我们是否又能想象出他侧耳在核舟边倾听的模样？（所有找出的句子，都应在分析完之后及时朗读，注意读出真情！）小结：要体会作者的情感，不仅可以从他直抒胸臆的语言中去体会，还可以从他细致入微的观察中想象他当初摩玩不已的情景，从而体会出作者对物品的喜爱。三、小组合作写作：精品核舟拍卖会假如魏学洢没有写《核舟记》这篇文章，大家都不是很了解这枚核舟。然而他所收藏的这枚核舟一直流传至今。今天，魏学洢的后代捐出这枚核舟进行慈善义拍。你作为拍卖行的拍卖师，将如何组稿来介绍这枚核舟，以期拍得最高善款？小组组成智囊团，共同策划发言稿。自拟题目，将发言稿上传在网上。看看哪个小组的发言最精彩。1、网上作文2、网上交流，评价发言稿。3、比较阅读，到课文中去找一找，我们该怎样介绍才能让读者既发出惊叹，又能一目了然？小结：介绍一样物品，不仅要倾注自己的情感，而且还要注意一定的表达顺序。这样，不仅可以让读者形象地了解你所介绍的物品，而且也有利于他们清楚地把握作品的主题，真正达到分享的效果。四、作业：1、选做作业：魏学仪创作《核舟记》的创作灵感与激情来源于对核舟的喜爱与惊叹。那么，我们是否可以依此探索下去，王叔远创作核舟的灵感与激情又是源于何处呢？请利用网络搜集有关信息，写一份500字的探索报告。（有兴趣的同学可以将此作为今天的探索作业。）2、其他同学的作业是：选择一样你最喜爱的工艺品，写1篇300字的小短文。附：网上作文举例核舟记教案2文言文教学有两个目标：第一个目标是“语言学习”，目的是培养学生阅读浅易文言文的能力，具体内容是文言实词、虚词和句式；第二个目标是“传承文参考资料，少熬夜！化”，目的是让学生了解中国古代文化常识，感受中国古代文化的魅力。例如，教《邹忌讽齐王纳谏》肯定要教中国的“谏”文化，教《出师表》肯定要教中国的“臣”文化，教《陈情表》肯定要教中国的“孝”文化。一般来说，语言教学遇到的困难是学生没有“兴趣”，文化教学遇到的困难是学生没有“感觉”。能否找到一种既可以激发学生学习文言实词、虚词和句式的兴趣又可以增强学生对古代文化的切近理解的教学方式，是搞好文言文教学的关键。《核舟记》从语言教学来讲，主要涉及通假字、一词多义、古今异义、定语后置、词类活用、倒装句、省略句、双重否定句等内容。这些内容，只能随文教学，但很容易陷于串讲的泥坑，使学生学得枯燥。从文化教学来讲，主要内容是让学生理解我国古代工艺品的精巧，以及这种精巧中的民间审美意趣。这一内容涉及审美，学生缺乏具体可感的审美对象作参照，很容易流于一般化。根据《核舟记》的写作特点和学生学习这样的课文时遇到的困难，我以“体验中国古代工艺品的精巧”为教学主线，将语言教学融入到“体验中国古代工艺品的精巧”的学习活动中。上课伊始，我先把一个“长约八分有奇，高可二黍许”的橄榄核放在一张纸上，展示给学生看。学生看到这么小的一个橄榄核，非常震撼。这样，学生的印象就非常深，“体验”了这个核舟的“小”——这个东西这么小，上面还刻那么多东西，而且还刻得那么好，由此可见中国古代工艺品的“精巧”。然后，进入重点教学环节。我在课外让学生每人用一张纸折了一只船。上课的时候，我说：“今天我们学习《核舟记》，主要让同学们完成一件事，就是把课文中写到的人和物，按照课文中写的位置，画到你们折的纸船上。我们这堂课就是要比一比，看谁画的最符合课文描写的状况。”学生一听，顿时兴趣大增，纷纷提笔准备画。没想到，他们立刻就遇到了问题：课文是怎么写的呀？课文中的这些句子是什么意思呀？于是，学生纷纷埋头认真阅读课文，遇到不懂的字句，就连忙看注释，或相互之间讨论起来。平时我讲文言字句，大家都不愿意听，现在我变成最受欢迎的人了，都追着我问这一句是什么意思，那一句是什么意思。这个过程花了近20分钟，实际的学习内容其实就是文言字词句。这一教学内容对学生来说也许确实是枯燥的，但现在却将它隐含在画画的过程中了：要画好画，就必须读懂课文，因为画的东西要“符合课文”。参考资料，少熬夜！等学生基本都画好后，我先让他们相互欣赏一下自己的作品，评价一下画得怎么样，以及跟课文里描述的有没有不一样，跟课文比谁更生动，然后再请同学展示自己的作品，对照课文说说哪里比不上课文所写的核舟。这个活动，教学意图其实就是“借自己的作品，或者说以自己的作品为参照，体验课文里写到的核舟的精巧”。在具体的教学过程中，我引导学生把重点放在课文中的一些具体描写上，先理解课文中的描写体现出来的神奇精妙，再比较自己画得准确、生动与否。其实，“比较自己画得准确、生动与否”只是一个“幌子”，目的是引着学生去体验课文，体验核舟的精巧。从教学形态来看，这堂课的主体就是在“搞活动”，教学目标完全指向学生对文言知识和作品文化内涵的“体验”。过去，我们讲到文言教学，似乎体验教学用得不多。大家似乎有一个看法，觉得文言文教学中，语言教学的内容必须讲，讲知识要领，讲文言词句的含义和规律。其实，在文言文教学中，语言教学的目的是培养学生阅读文言文的能力，并不是要掌握多少文言的知识。也就是说，不是看学生能不能说出这些文言文中所包含的“语言知识”，而是看学生能不能读懂文言文的意思，体会到其中的韵味。这两个方面靠的都是“文言语感”。“文言语感”的养成，是靠多读，但现代学校教育中，我们可以提供学生学习文言文的时间极其有限，所以靠“多读”（即阅读量）已经不可能，只能靠“熟读”，就是读文言文要读得细和深。用体验法来教文言文，就是要在“细读”“深读”上下功夫，达到深入学生内心，体会领悟文言词句的韵味的目的。阅读教学中，所谓“体验”，就是要让外在的语言进入学生的内心深处。要达到这样的目的，在很多情况下，恐怕非用体验法不可。再说文言文教学中的文化教学。我们看到很多文言文教学，讲到文化的内涵，很容易出现一种倾向，就是脱离课文去空讲文化。要么是把课文放在一边，去讲“孝文化”“忠文化”“臣文化”，要么是先讲课文，再讲“文化”，反正是“就文化讲文化”。这样的文化教学一是违背语文学科的“独当之任”，即“从语言的角度学文化、文学、文章”的根本任务，二是教学结果大多是对中国古代文化的“认知”，学生的理解停留在一般性的条条框框上，或几点干巴巴的结论上，没有沉淀到内心。学生学习这些内容的时候重在“记忆”，而不是领悟、沉浸、熏陶、感化。显然，记忆不是文化学习的主要方式，文化学习离开了领悟、沉浸、熏陶、感化，学到的不会是文化的精髓，只能是参考资料，少熬夜！表皮。我的体会是，在文言文教学中，不管是语言教学还是文化教学，体验法都具有特殊的功效。善于运用体验法，是搞好文言文教学的重要途径。核舟记教案3教学目标1、知识目标：⑴积累一些文言词语、句式。⑵了解我国古代艺人高超的雕刻技艺。2、技能目标：⑴学习掌握本文运用说明和描绘相结合的笔法。⑵理清文章的整体思路，探明主体部分的说明顺序。3、情感态度价值观目标：文章生动介绍了明末雕刻艺人王叔远高超的雕刻技艺和独特的才华，热情颂扬了我国古代民间艺人的艺术成就。学习它，有助于激发学生热爱祖国博大精深的传统文化的感情。教学重点积累一些文言词语、句式。教学难点理清文章的整体思路，探明主体部分的说明顺序。学情分析学生已掌握学习文言文的学习方法，自主学习理解课文内容应很容易完成。教学准备课件教学过程集体备课一、课前检测：二、出示学习建议，自主学习。三、同层展示，评星四、小组交流，异质帮扶五、师生探究：（一）学习第三段1．质疑并点讲有关词句：峨冠而多髯者如有所悟其两膝相比者绝类矫首昂视2．口译并评价翻译情况。3．思考讨论：这一段是介绍船头部分；主要说明了什么？明确：描述船头三人的神情态度。4．分别由学生朗读描述苏武、鲁直（黄庭坚）和佛印神态的句子，说说雕刻者是要竭力渲染他们此时此参考资料，少熬夜！地的什么样的心态？明确：从“苏、黄共阅一手卷”、东坡“左手抚鲁直背”、鲁直”右手指卷，若有所培”和佛印的“矫首昂视”可以看出，雕刻家的意图是要表现他们豁达、放旷的胸襟，说明他们在山光水色的掩映之中完全忘记了现实的烦恼，而陶醉在眼前画卷的美好意境里。5．作者在说明船头三人时，着墨较多的是谁？为什么？明确：这当然是“东坡”。三人中，苏武居中，作者起笔直逼其面：“峨冠而多髯者”，因为刻得用心刻得仔细，作者也就说得真切细腻。所以如此，一是雕刻者的安排本身如此，说明者当然不能违背其“初衷”；二是核舟的雕刻主题是“盖大苏泛赤壁”，这样说明，才能与其主题吻合。否则，松散割裂，不知所云。6．你从哪些描述可以看出雕刻家技艺的奇巧、精湛、无微不至呢？明确：表现这一点的地方较多，如对东坡外貌的刻画，对东坡、鲁直‘依格”的介绍，对怫印左臂所挂念珠的说明“珠可历历数也”。（二）学习第四段1．考察古汉语中数词使用与现代汉语的差异。先联系前面部分看一些实例：（1）长约八分有奇。（2）左右各四，共八扇。（3）船头坐三人。（4）共阅一手卷。（5）横卧一揖。（6）倚一衡木。（7）为字共三十有四。由此可见，古汉语中一般情况下，数词可以直接修饰名词，这与现代汉语中较严格的“数词十量词十名词”的格局不同。2．这一段用了哪些修辞手法？明确：拟人：船尾横卧一揖比喻：居右者谁会仰面顶真：左手抚炉，沪上有壶。3．这一段文字说明舟尾情况是怎么布局的呢？明确：主要运用了总分结构。先说“楫左右舟子各一人”，而后分说，从“居右者”说到“居左者”。4．这一段描述“舟子”神情动作渲染了一种什么氛围？明确：两“舟子”虽神情各异，一个“若啸呼状”，仿佛是在那里呼唤清风，显得悠闲自在；一个“视端容寂”，仿佛在专注听“茶声”。但表现了一个共同的氛围，这就是愉悦。轻松、活泼自乐。再加上船揖的'“横卧”，更加暗示出有辑同于无揖，有舟子等于没有舟子的一种放任自流的境界。六、课堂小结，课堂检测。七、布置作业。个人备课参考资料，少熬夜！小结：学科知识构建与板书设计尝贻余核舟一（总）核船头坐三人中轩敞者为舱船尾横卧一楫舟（居左）（居中）（居右）边（分）鲁直苏轼佛印居左者居右者记通计一舟（总）反思与重