《劝学》精编教案精编5篇

好文档，供参考1/26《劝学》精编教案精编5篇【题记】这篇精编的文档“《劝学》精编教案精编5篇”由三一刀客最“美丽、善良”的网友上传分享，供您学习参考使用，希望这篇文档对您有所帮助，喜欢就下载分享吧！《劝学》教案1一、教学目标1、知识目标：再读课文，理清故事发展脉络2、技能目标：合作探究文中语言，体会人物形象3、情感态度价值观目标：学习文中吕蒙刻苦学习的精神，提高自己的学识修养二、教学重点1、合作探究文中语言，体会人物特点2、学习文中吕蒙刻苦学习的精神，提高自己的学识修养三、教学难点合作探究文中语言，体会人物特点。四、学情分析学生掌握文句的基础上，深入探究课文内容。五、教学准备好文档，供参考2/26翻译课文，课件。六、教学过程结合学科特点，体现单元组教学环节，学习内容，时间预测，教师活动，学生活动，自主学习设计，问题探究，单元组合作，同层竞争，人人参与，精讲足练，联系实际，点拨升华，集体备课个人备课（一）导入新课，抽层检测。(5分钟)（二）出示目标，自主学习。(8分钟)（三）共同探究，构建知识体系。1、复习回顾：(3分钟)(大屏幕出示重点)根据小组课前展示情况，用3分钟复习上节课学习要点。2、再读课文，根据下列小问题，理清文章发展脉络(5分钟)a、孙权与吕蒙对话的主要内容是什么？b、吕蒙接受了孙权的建议吗？c、鲁肃与吕蒙一番交谈后，有何举动？学法指导：再细读课文后完成。总结：文章围绕学展开，出现的三个人物分别是：孙权学--吕蒙学—鲁肃学3、细读课文，合作探究(10分钟)（1）文章主要是通过什么方式来进行人物的表达好文档，供参考3/26的？（2）孙权的话表现了对吕蒙的什么态度？从文中找出，仔细分析（3）吕蒙读书后发生了什么样的变化？通过谁的所见所语来写？（4）结蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”猜一猜吕蒙说这话时，是什么语气和心情？（5）通过上面的分析，你能总结一下人物形象吗？4、拓展延伸：(6分钟)与方仲永的变化相比，吕蒙的变化对你有什么样的启示？5、当堂检测(5分钟)6、作业设置：(3分钟)必做：同步一、二、能力迁移一；选作：能力迁移：二小结：学科知识构建与板书设计《劝学》教案2一、导入新课在学习方面，不少同学存在着疑惑。没关系，荀子的《劝学》也许可以帮我们解惑。今天，我们就一起来好文档，供参考4/26学习荀子的《劝学》。（板书）二、作者简介、解题１、关于荀子这个人和《荀子》这本书，我们看一下注释①补充：荀子，名况，战国末期赵国人，当时人们尊称他为荀卿。他是先秦儒家的最后代表。他针对孟子的“性善论”提出了“性恶论”，他认为人的本性是恶的，但后天环境可以改善人恶的本性，故重视教育的作用，强调教育功能的重要。《荀子》这本书现存32，今天我们要学的《劝学》就是这本书第1篇的节选。２、题目中“劝学”的“劝”是什么意思？（提问）明确：劝勉、勉励。《勾践灭吴》中“国人皆劝”中的“劝”也是这个意思。“劝”的繁体字写作“勸”，这是一个形声字。凡是“力”作形旁的字大多有勉励的意思，如努、励。因此，“劝学”就是勉励人们学习的意思。那么，荀子是怎样勉励人们学习的呢？我们一起来看课文。三、疏通文意１、首先，听老师范读一遍，同学们认真看课文，注意字音、句读及语调。２、齐读课文，要求读准字音、句读，读得抑扬顿挫。好文档，供参考5/26３、根据学生朗读情况，正音及强调某些句子的句读。４、这篇文言文比较浅显，请同学们自由朗读课文，边读边结合注释看能否读懂文章内容，遇到不能理解的字、词、句先圈出来，过会儿提出来集体解答。５、学生自由发言，提出疑问，其他同学帮助解决；如解决不了，老师讲解。如果学生没提出疑问，那么就提问学生。（同时板书）６、重点讲解①学不可以已（停止）（“鞠躬尽瘁，死而后已”中的“已”也是此义。）②于：青，取之于（从）蓝，而青于（比，用在形容词后的介词“于”都当“比”讲）蓝③指名翻译：木直中（合乎）绳，輮以为轮，其曲（弧度、弯度，形容词作名词）中规。明确：木材直得合乎拉直的墨绳，如果给他加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规。④虽有槁暴（即使，如《勾践灭吴》中“虽无四方之忧”的“虽”也是此义）⑤不复挺者（直）⑥指名翻译：君子博学而日（名词作状语）参省乎己，则知（通“智”，智慧）明而行无过矣。好文档，供参考6/26明确：君子广泛地学习而且每天检查、省察自己，就智慧明达、行动不会犯错误了。⑦指名翻译：顺风而（表修饰，连接状语和动词的“而”往往表修饰。）呼，声非加疾也，而（表转折）闻者彰（明显，显著。同“欲盖弥彰”的“彰”）。明确：顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得很清楚。⑧蚓无爪牙之利，筋骨之强（定语后置，正常语序应为“利爪牙，强筋骨”），上食埃土，下（“上”、“下”名词作状语）饮黄泉，用心一也。７、对“跬步”加以讲解：“步”为会意字，左脚向前跨出去，右脚再向前跨出去称为一步；“跬”是半步，相当于现在的一步。８、同时指出文中的两个错误：蛟龙为人们虚构出来的，现实生活中并不存在。螃蟹也会打洞，只是偶尔寄居于蛇鳝之穴，可见荀子的自然科学知识不如同学们来得丰富。当然也有人认为荀子是为了论证自己的观点才用此例。指出教材中的一个注释错误：“功在不舍”的“舍”应为“停”的意思，注释把意思译反了。９、掌握了这些字、词、句再结合注释，文章内容就不难理解了。请同学们带着理解把课文再齐读一遍。好文档，供参考7/26四、分析文章的结构层次，理清文章内在逻辑关系。刚刚同学们读得很好，说明大家对于文章有了一定的理解。但是我们学习文言文如果仅停留在理解字词、能翻译的层面上，是不能把握古人的思想精华、文章精髓的。因此，我们要对文章的内容进行分析。１、同学们课前已经充分预习过了，文中荀子提出的一个总观点是什么？（齐答）“学不可以已”。荀子用“君子曰”以增强文章的说服力，就像我们写文章喜欢用名人名言论证自己的观点一样。提问：结合课文说说为什么“学不可以已”？明确：因为学习具有重大的意义和作用。２、文中哪一小节是写学习的意义的？（齐答）第２节。第２节是不是直接谈学习的？（齐答）不是。下文哪里第一次谈到了学？（齐答）“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”前面几句又讲了什么内容？和这句又有何联系呢？我们一起来看一下。引导：“青于蓝”、“寒于水”两个“于”表明前后二者不同，否则无法比较。青和蓝相比、冰和水相比有怎样的变化？（齐答）前者较后者有提高。弯木可以变直、直木可以变曲、金属可以边锋利，好文档，供参考8/26这说明它们有何改变？（齐答）它们的性状发生了改变。无论是“提高自己”还是“改变习性”都是一种变化。物可以变，那么人可以变吗？（齐答）可以。物变需要条件吗？（齐答）需要。青要经过蓝的提纯，冰要经过水的降温，直木经輮才曲，弯木受绳才直，金属就砺才利。那么人的改变需要什么条件？（用原文回答）“博学而日参省乎己”。荀子认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的，要成为“知明而行无过”的君子，就必须“博学而日参省乎己”。可见学习的意义相当重大。齐读第２节。３、要成为“知明而行无过”的君子，就必须“博学而日参省乎己”。“博学而日参省乎己”说的是学与什么的关系？（齐答）学与思的关系。孔子曾说“学而不思则罔，思而不学则殆”，那么荀子认为二者何者更重要？（齐答）学更重要。从哪句话可以看出？“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”可见学习的作用之大。学习的作用在于什么？（齐答）弥补不足。提问：作者是怎样论述学习的作用的？明确：用了四个比喻。好文档，供参考9/26学习的作用在于弥补不足，因为人的能力是有限的。在“臂非加长”、“声非加疾”、“非利足”、“非能水”的情况下，怎样才能“见者远”、“闻者彰”、“致千里”、“绝江河”？（用原文齐答）“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，也就是要“善假于物也”。这里“善假于物”就是善于学习。这是删节部分：因此，不攀登高山，就不知道天有多高，不下临深溪，就不知道地有多厚；不聆听古代君王的遗言，也就不知道学问的广博。干国、越国、夷族、貉族的人，刚生下时，他们啼哭的声音都是一样的；待他们长大后，其风俗习惯却不相同，这是由于后天所受的教育不同造成的。《诗经》里有诗说：“唉呀你这位君子，不要一心沉溺于安逸，心满意足地供奉你的职位，充当追求正直的德行，这样，神明才会理解你，支持你，赐给你最大的幸福。”人的德行的境界，没有比接受道的教化更高的了；人的幸福，没有比无灾无祸更幸福的了。……南方有一种鸟，名叫蒙鸠，用羽毛构筑自己的窝巢，再用毛发将它纺织起来，系挂在芦苇的嫩条上。一遇风吹，芦苇的嫩条折断，蒙鸠的窝巢也就掉在地下，结果巢里的鸟蛋被打破，幼鸟被摔死。这并不是蒙鸠的窝巢好文档，供参考10/26筑得不完好，而是由于它所系结的东西太脆弱。西方有一种树木，名叫射干，树茎只有四寸长，可它生长在高山上面，就能俯临百丈深渊。这并不是在高山上面射干的树茎就能够长得长些，而是它所生长的地势使它如此的。蓬草生长在麻丛当中，不需要扶植就长得挺直；洁白的沙子如果和入黑泥里，也会变得跟黑泥一样黑。香草兰槐的根叫做芷，芷虽香，如果将它浸泡在臭水当中，君子就不愿接近它，百姓也不愿意佩戴它。这并不是芷的本质不好，而是由于被浸泡在臭水里的缘故，因此，君子定居时一定要选择好地方，外出交游一定要和有道德有学问的人结伴，这样就能够防止自己受邪恶乖僻之人的影响，而逐渐接近“礼”“仁”之道。各类事物的发生，肯定都有它的根源。人的荣誉或耻辱的来临，也必定和他自己品德的优劣相一致。肉腐朽了会生蛹，鱼枯烂了会生虫。懒散到连自身安危都不顾的时候，灾祸也就要降临了。太刚强了很容易自己折断，太柔弱了也容易自受其约束，自己邪恶肮脏，那就必然造成人们对你怨恨。把干、湿不同的柴草堆置得一样，火总会朝着干燥的一堆烧去；一样平整的地面如果有干有湿，水也总是向着潮湿的地方流去，野草和树木总是共同生长，飞禽和走兽也总是成群地居住，万物就是这样各自依从自己的同类以生存。所以箭靶一旦张设，好文档，供参考11/26箭也就会对着它射去；森林一旦繁茂，伐木者也就拿着斧头来了；树木一旦成荫，众鸟也就会飞来栖息；醋一有酸味，蚊蝇也自然会飞来相聚。说话有时会带来灾祸，行动有时会招致耻辱，因此，君子应当谨慎地对待自己的一言一行！……所以，没有精诚专一的志向的人，就不可能取得巨大的成功。在十字路上徘徊不定的人，任何一条路的尽头他都不能到达；同时，事奉两位君主的人，任何一方也都不会容纳他。眼睛不可能同时看清楚两件东西，耳朵也不可能同时听清楚两个声音。螣蛇没有脚却能凌空起飞，鼫（shí）鼠虽然具有飞、爬、游、挖、走五种技能，但它飞不能上屋，爬不能到树顶，游不能渡涧，挖不能掩身，走不能走在别的动物前面，所以依然穷困而无法可想。《诗经》里有诗唱道：“布谷筑巢桑树上，专心致志将七只小鸟哺养。善人君子，其行动要专一不邪，不但行动要专一不邪，意志也必须坚定不移。”所以君子行事应当将心志集中到一点上来。《劝学》教案3教学目的1、借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述，《劝学》教案（教师中心稿）教案。好文档，供参考12/262、掌握、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词；学习“于、者、而”3个文言常用虚词；熟记“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。3、理解从三个角度论述中心论点的方法。4、学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。教学重点：1、学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。2、掌握重要的文言虚词和实词。教学难点：对荀子的学习观的理解。第一教时教学要点1、提示本单元教学目标和本文教学目的；2、介绍作者、解题；3、正字正音；4、理解本文的重点文言虚实词的意义和用法；5、试译难句。教学过程一、提示本单元教学目标和本文教学目的。二、预习检查。三、导入新课。好文档，供参考13/26从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。四、作者介绍（结合注释①）。荀子（约公元前３１３—前２３８）名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚