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教育史：人才選拔（下）第六週教學綱要10/18/2005前言中國歷史一、焚書坑儒（8：50）二、成吉思汗（17：02-22：30）方士研究神仙﹑祈禳（ㄑ｜ˊㄖㄤˊ；祈禱上天降福，消除災禍。）等法術的人。史記˙卷六˙秦始皇本紀：悉召文學方術士甚眾，欲以興太平，方士欲練以求奇藥。文字獄文字獄，是指公權力對於個人或團體的創作中的不利內容敏感，於是對其展開搜捕和迫害行動。通常見於威權或專制社會，較大規模的文字獄甚至可以牽連成千上萬人受害。禮部•古代官署。漢時為尚書的客曹，至北周始稱為禮部。隋、唐以後為六部（古代官制吏、戶、禮、兵、刑、工部的總稱）之一。掌禮儀、祭祀、貢舉、學校、宗俗教化、接待外賓之事，禮部尚書為其長官。清以後改為典禮院。儒林外史˙第一回：此一條之後，便是禮部議定取士之法。亦稱為春臺、春官。吏部•職官名。舊時官制的六部之一。掌管官吏的銓敘、勛階、黜陟等事。漢時有常侍曹，主管丞相御史公卿之事；東漢改為吏部曹；魏晉以後皆稱為吏部。因專司銓選，故亦稱為銓部。戶部古代六部之一。掌管全國土地、戶籍、賦稅等事務，為國家財務行政的最高機構。兵部•古代官制六部之一。三國魏置五兵尚書，隋唐時設立兵部，掌管全國武官選用和兵籍﹑軍械之政。刑部我國古代掌管刑法及獄訟事務的機關，屬六部之一。由隋朝開始設置，歷代因之，至清光緒時更名為法部。工部古代負責營造工作的官署，為六部之一。儒林外史˙第四十回：少保據著蕭雲仙的詳文，咨明兵部。工部核算。禮部尚書職官名。禮部的主管官，掌管禮制和教育方面的事。偽孫嘉淦疏稿•乾隆十六年（1751年）七月，乾隆得報有《偽孫嘉淦疏稿》四處流傳，其內容主要是斥責乾隆失德。乾隆大怒，全國緝查。《偽孫嘉淦疏稿》其實是撫州一個千總（職官名。明初於三大營置千總、把總等重要武職，皆授予功臣；清代時職權日輕，而成為下級武職，位在守備之下。）盧魯生編造的，因為他聽說乾隆將要南巡，擔心辦差受累，所以起意編造和傳播偽稿，企圖使皇帝取消南巡動機。偽孫嘉淦疏稿(續)•事情查明，盧魯生被淩遲處死。這個盧魯生也真是的，竟敢妨礙皇帝的自由，哪有不死的道理。據故宮博物院所輯《清代文字獄檔》，清乾隆時期文字獄總數在130起以上。引自：網站介紹•（一）中國文化傳統：科舉及教育制度•（二）中華文化天地：•（三）儒林外史••（四）聊齋誌異•太學我國古代設立在京城，用以培養人才、傳授儒家經典的最高學府。西周時已有太學之名，漢武帝立五經博士，為西漢設太學之始。之後歷代名稱不一，制度亦有變化。漢書˙卷五十六˙董仲舒傳：故養士之大者，莫大(虐)〔虖〕太學；太學者，賢士之所關也，教化之本原也。初刻拍案驚奇˙卷二十一：更兼存心梗直，在京師太學讀書。擷取自：國子學•西晉武帝時，開始在太學之外設立國子學，以教授五品以上官員的子弟。唐代國子學為國子監下屬中央六學之首，其生徒為三品以上高級官員的子弟，定額300名。宋初以國子監為最高學府，招收七品以上官員子弟為學生。端拱二年（989），改為國子學，不久復舊。明清時併入國子監，亦稱“國學”，不另設國子學。擷取自：其他學校與科舉(一)-------中央官學擷取自：二、科舉考試科舉考試（Imperial【皇帝的】Examinations）：設科目以舉士，始於隋煬帝設進士科舉士（p.127）。•（一）歷代考科逐漸簡化。（p.128）•1.宋神宗：只設進士科。（p.128）•2.唐朝：•（1）秀才：科舉時代科目之稱。始於漢，後避光武諱改稱茂才，唐與明經、進士並設科目，宋則凡應舉者皆稱秀才，明清專稱入縣學的生員。•（2）明經：唐時以經義所取之士。•（3）俊士：才智出眾的人。二、科舉考試【續】•（4）進士：科舉時代的科目。隋煬帝選拔人才，設進士科，唐宋因之，其時凡舉人試於禮部【掌禮儀、祭祀、貢舉、學校、宗俗教化、接待外賓之事，禮部尚書為其長官】合格者，稱為進士。•（5）名法：有名的方法。唐˙張懷瓘˙書斷下：才華既秀，草隸兼善，累紀專精，遍探名法，可謂瞻聞之士也。二、科舉考試【續】•（6）三史：六朝以前，史記﹑漢書﹑東觀漢記合稱為三史。唐玄宗開元以後，以范曄後漢書代東觀漢記，與史記﹑漢書合稱為三史。•（7）開元禮：書名。唐蕭嵩等奉敕撰，一百五十卷。首序例三卷，次以五禮分類，而凶禮於第五。二、科舉考試【續】•3.宋：（p.127）•（1）進士：•（2）九經：九種儒家經籍。所指不一，或為周禮、儀禮、禮記、左傳、公羊傳、穀梁傳、詩經、書經、易經；或指易經、詩經、書經、禮記、春秋、孝經、論語、孟子、周禮。•（3）五經：易、書、詩、禮、春秋五部經典，漢時訂為五經。為儒家講學的重要典籍。•（4）開元禮二、科舉考試【續】•（5）三史•（6）三禮：漢以後通稱周禮、儀禮、禮記為三禮。•（7）三傳：左傳【書名。春秋魯太史左丘明撰】、公羊傳【舊題周公羊高撰，蓋高所傳述，而其玄孫壽及胡母子都寫錄成書，清孔廣森著通義，劉逢祿著何氏解詁箋等。亦稱為公羊經】、穀梁傳【書名。戰國穀梁赤所撰。晉范甯作集解，唐楊士勛為之疏，清鍾文烝著穀梁補注。為春秋三傳之一】的合稱。簡稱為三傳。二、科舉考試【續】•（8）學究：本為唐宋時考試的科目之一。新唐書˙卷四十四˙選舉志上：明經之別，有五經，有三經，有二經，有學究一經。後用以泛稱讀書人。（諷刺迂腐淺陋的讀書人）•4.神宗熙寧：罷諸科、留進士。•5.元明清：進士。三、考試程序：（p.128）（一）由鄉試和省試二關變成鄉試、省試及殿試三關。（二）省試及第只是取得任官的資格，不能直接授與官職，必須通過吏部【職官名。舊時官制的六部之一。掌管官吏的銓敘、勛階、黜陟等事。漢時有常侍曹，主管丞相御史公卿之事；東漢改為吏部曹；魏晉以後皆稱為吏部。因專司銓選，故亦稱為銓部。】考試後始得任官。三、考試程序【續】•宋太祖在省試之後，加上殿試一關，以表示重視科舉。宋太宗、宋貞宗沿之，後成定制。通過殿試者直接授官任職。自此，科舉考試分為鄉試、省試（禮部試、會試）、殿試（廷試）三關。•明清科舉考試的流程圖（p.129）三、考試程序【續】•童生：明清兩代稱沒有考秀才或未考取秀才的讀書人。初刻拍案驚奇˙卷十：公子笑欣欣，喜弟喜兄都入學；童生愁慘慘，恨祖恨父不登科。•童試：•生員（秀才）：科舉時代考試合格入各府、州、縣學讀書的學生，統稱為生員。•歲考：科舉學制，凡生員一年一次由提學官和學政【職官名。為清代提督學•政的簡稱，掌管教育行政及各省學校生員的考課升降等事務】主持的考試，以評定優劣、賞罰。三、考試程序【續】•科考：明清科舉制度，各省學政周歷各府州，從童生中考選秀才及甄試欲應•鄉試的生員，取入一、二、三等者，准送鄉試，稱為科考。•鄉試：科舉時代，各省每三年舉行一次的考試。中試者稱為舉人。古時參加•各省三年一次舉辦的考試。•舉人：唐、宋時稱可以應進士考試的人為舉人；至明、清時，則稱鄉試中試•的人為舉人。亦稱為大會狀、大春元。•會試：科舉時代的會試乃由禮部職掌，故稱為禮部試。三、考試程序【續】•貢士：科舉會試及第，但未經殿試的讀書人。•殿試：古時科舉制度中最高一級的考試，由皇帝親自在大殿中主持。明史˙卷七十˙選舉志二：三年大比，以諸生試之直省，曰鄉試。中式者為舉人。次年，以舉人試之京師，曰會試。中式者，天子親策於廷，曰廷試，亦曰殿試。•廷試：科舉時代，會試通過的考生，天子在朝廷親試。明史˙卷七十˙選舉志•二：中式者，天子親策於廷，曰廷試，亦曰殿試。三、考試程序【續】•進士：科舉時代的科目。隋煬帝選拔人才，設進士科，唐宋因之，其時凡舉•人試於禮部合格者，稱為進士。明、清之制，會試中式，殿試後賜進士及第、進士出身、同進士出身，皆通稱為進士。四、考試時間：（p.128）•唐代每年考一次。•宋英宗之後每三年考一次。•明代鄉試以八月，會試以二月。•清乾隆之後，會試在三月，殿試在四月。五、考試內容與方式（p.129）•唐代•明經科：（p.129）•考試內容：儒家經典（禮記、左傳等）。•考試方式：帖經（類似於填空題；即用一頁經書帖沒大部，僅露半行，要求填出這一行仍未露的幾個字）、墨義（唐朝明經科考試，規定考生以筆墨作答，闡述義理，稱為墨義）、口義（口述經義，為唐代科舉取士的一種方法）。五、考試內容與方式【續】•進士科：試策（時務）、帖經、雜文（科舉考試除經史之外的應試時文）（p.130）。•儒家經書一直是科舉考試的主要內容，但方式有所變化，隋唐是以帖經、墨義為主，其法側重記憶。至宋神宗廢帖經、墨義，改試精要的義理。明清以八股文為主。六、資格、名額與分配•資格：有消極的限制（p.133），反映出階級的色彩。•錄取名額與分配：金字塔型，即「分區保障、分錄取人」（pp.139-140）。七、社會選擇與社會流動（pp.142）•科舉制度是主要的入仕途徑，佔35.1％（p.143）。•科舉錄取人數佔人口總數的比率甚小，有流動但是規模不大（p.155）。