参考资料,少熬夜!电影金陵十三钗的观后感【优秀5篇】【导读指引】三一刀客最漂亮的网友为您整理分享的“电影金陵十三钗的观后感【优秀5篇】”文档资料,供您学习参考,希望此文档对您有所帮助,喜欢就分享给朋友们吧!《金陵十三钗》观后感【第一篇】故事发生在南京,谢朓的《入朝曲》是写过南京的,他啊,看到的是炫彩繁华的南京,眼帘里的南京是“江南佳丽地,金陵帝王州。逶迤带绿水,迢递起朱楼。”如此美景,如此繁华。南京自古便是极美的,斜阳巷口,桥边野草,便是柳永笔下的三秋桂子,十里荷花也胜不出金陵几分。六朝古都的金陵自古是文人骚客的必经之地,金陵自古繁华,流淌在诗人的笔下,向后人静静诉说着时间的痕迹。诗人笔下的金陵啊,除了美好还有淡淡的悲伤和凄美。“六朝旧事随流水,但寒烟,芳草凝绿。至今商女,时时犹唱后庭遗曲。”这词句和“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”是异曲同工的,想来,这便是人们对于秦淮河岸边的女人们的映像。电影《金陵十三钗》里便有这一句台词,想来这些秦淮河岸的女人也是不喜欢这千古骂名的。也是在南京,又是在南京。第二次世界大战期间,国民党部队与日军展开了凇沪会战,期间国军投入重兵,但是依然没有守住上海和南京,退回重庆大西南。侵华日军于1937年12月13日攻陷南京,攻陷南京后的六个星期里,日军在南京城对手无寸铁的中国百姓和战俘进行了大规模屠杀。抢掠、杀害……这一系列罪行使得南京变成了人间地狱。据中国学者考证,在南京大屠杀中死伤的中国民众高达30万人以上。电影《金陵十三钗》便是建立在这样的背景之上。影片于2011年12月15日在中国上映,上映之后在中国拥有极高的声誉。《金陵十三钗》这部电影有三个视角,女学生代表着历史,约翰代表着国际人道主义,妓女则代表着救赎。电影开场,一片战乱,满目凄凉。到处都是尸体,到处都是仓皇出逃的人群。中国军队与日本军队进行了殊死搏斗,可惜敌我力量悬殊,中方损失惨重。一九三七年十二月十三日,仅仅一天时间,南京就全面沦陷,城内未能及时逃出的百姓命运未知。日本的炮火在南京城肆虐,六朝古都,千年名城在这炮火声中变得千疮百孔。百姓到处逃窜,东躲西藏,比时南京城之大,却无一藏身之所。只有一座洋教堂,因为是美国人所建,所参考资料,少熬夜!以在炮火中幸免于难。所有的事情都是在这座天主教堂里发生的。入殓师约翰,为了负责给死去的英格曼神父化妆,在学生的帮助下进入了教堂。约翰进入教堂之后,一群秦淮河妓女为了逃命也来到这里。当然,学生们并不欢迎她们,在玉墨的带领下她们翻墙而入。她们住了下来,稍有安稳之时,她们又恢复了往日涂脂抹粉、打牌喝酒的生活。书娟和唱诗班的女学生都象看待垃圾那样看待这些娼妓,觉得她们无比肮脏。夜半时分,死人堆里爬出来的伤兵来到到教堂门口,留下了一个快要死的小兵。伤兵们放弃了最后一搏,保护了女人们,没有让日本军队毁灭教堂。然而几天以后,日本兵又来了。日军冲进教堂并且发现了女学生。日军想要女学生去庆功会为日军表演节目,女学生们不甘被日军凌辱,深夜,几个女学生决定一齐跳楼自杀,宁死不屈。就在她们准备跳下去的那一刻,被妓女们救下。最后,这13个平日里被视为下贱的风尘女子,身披唱诗袍,怀揣剪刀,代替教堂里的女学生去了日本军队,而学生们安全离开了。电影的名字是《金陵十三钗》,何其美妙的名字,内容上却是国破家亡、山河破碎、血流成河的悲剧,以及秦淮河畔那些为千古文人所不齿的妓女们以身救人的凄美。《金陵十三钗》是秦淮河畔这些女人的赞歌亦是她们的诔文。看完《金陵十三钗》我最大的感受是非常的痛恨战争带给普通人民的伤害,战争是残酷无情的,没有什么好战争,坏和平。然而在这样艰苦的环境中,通过这部电影让我们知道人性本善,镜头展现了战争的残酷与悲壮,也展现了人性的善良和高贵。虽然世俗认为秦淮河畔的这些风尘女子无比肮脏,但是在战争她们体现的是一种奉献和视死如归的精神。李教官一生为国为民,李教官在这部电影中所表现出来的一直是十分高尚的品质,他忧国忧民、同情弱小、大义凛然,他的牺牲暂时救了教堂里的人。那个被炸毁的楼是个卖布匹的楼,楼炸毁的一瞬间彩色的布匹像礼花一样四处绽放,有胜利之意。战争进行到最后,更多的是无奈和身不由已。日军少佐长谷川弹奏《故乡》勾起了士兵们的思想情绪。他给人的感觉是有谦和有礼,但骨子里他又是一个冷漠残酷的人。面对约翰神父的质疑,他有过挣扎,有过无可奈何,但是还是优雅且残忍的去残害他人的生命。约翰从一个酒鬼最终扮演了一个保护者的角色。我们无法选择环境和现状,但是,我们可以决定自己的所作所为,坚守内心深处的善意。雨果说过由上帝赋予了一个经受得住爱情和苦难参考资料,少熬夜!的灵魂的人,即使是在煎熬中,也仍然是快乐的!凡是不曾在这双重的光里观察过世事和人心的人都可以说是什么也没有看真切,什么也不懂。在恋爱和痛苦中的心灵是处在卓绝的状态中的。玉墨和约翰就是经受得住爱情和苦难的人,玉墨和另外十一个风尘女子以及一个男扮女装的男孩走向了死亡和毁灭,约翰和十二个女孩子走向了生存和自由。电影的结局是这些风尘女子乘车离开教堂,约翰带着学生们乘坐修好的车也离开了教堂,同样的方式,等待他们的却是不同的结局。女学生,秦淮河的风尘女子,她们的命运由于日军攻陷南京而交织在一起,她们不过是战争面前的千红一哭、万艳同悲,不过是人性面前的光辉灿烂,耀眼夺目。商女犹知亡国恨,带着金陵风雅情,细细说与诸公听……金陵十三钗观后感【第二篇】命运的齿轮在历史的风尘里转出人生的曲折,动荡年代里,每个人都是活生生的悲剧。无论是花一般年纪的女学生,还是如花一样的秦淮河女人,谁都无法预知自己的命运。在时代大潮面前,我们都是渺小的蚂蚁。我们该怎么办,是的,该怎么办?做保家卫国的军人?还是做保护家人汉奸?无论哪一种,都仅仅只是一种选择,无关其他。不要以世俗的眼光去看待、去评价。群体性,让我们简单地把标签贴给了别人,而漠视了组成这些群体的个体。每个人不同的性格与处事方式都是由不同的经历及遭遇造成的,忽略这些而只看表象都是一种伤害。玉墨的人生被别人生生的改变,她改变不了因此只能面对。她希望化妆到13岁时的自己,因为13岁之前,她人生是美好的!历史的翻滚之中,波涛汹涌,浪花闪烁,记住群体的同时我们更应记住组成群体的一个个个体,或许她们就是蝴蝶效应的推动者。灾难深重的民族,无能为力的民众,在狭小的空间中,都仅仅为了活下去,活下来,为了自己,为了曾经幻想过的美好。我们的灵魂需要洁净,虽然天空阴霾依旧,但相信明天云会打开,雾终将随风飘散。金陵十三钗电影观后感【第三篇】观后对片中多个镜头历历在目,心境分外沉痛。战争是不分国家、不分地域、不分种族的,战争是残酷的,在我们抱怨当年日军暴行的时候,事实上在之前的纳粹二战中,早已上演过。不管是在欧洲大陆上的犹太人杯具,还是在亚洲大陆上中国的陨落,历史只是一次次在上演人类的贪婪与野心,欲望与自私。片中的细节不管参考资料,少熬夜!是不是真实的,我们都相信在战乱的年代,国人是团结的,中华儿女是齐心的。即便政府早已不复存在,“国”在当时必须是凝聚众人的基础,信念的所在!大到现任政府、小到如俾草民,一句话在我心中久久不能泯灭——落后就要挨打!对于没有多少寄托的秦淮妓女而言,即便是琵琶弦、耳环和猫,都值得她们冒死追寻。这就是她们的精神寄托,无关世间安稳和动乱。和平年代,她们也是边缘人,战争年代,同样没有逃脱边缘。从良家女子变为妓女起,她们就学会了在自我的世界里求生存。电影比小说更充实饱满,色彩的运用体现了张艺谋独特的美学,教堂彩色的玻璃在电影中其实起到了很重要的视觉效果,玉墨的旗袍件件精心。更重要的是,电影情节很紧凑,一环扣一环,不像小说天马行空。作为电影来说,无论是情节人物设置,还是画面拍摄手法,大到战争场面,小到地窖里的十四钗生活,都看得到张导的用心良苦。全片几乎一半英文一半南京话,注意了一下,贝尔的英文对话都尽量简洁,句式简单,玉墨的英语则用了许多很漂亮的句式和词汇,显得她很有教养,毕竟是在教会学校呆过6年,是班上英文最好的。从这一点上说,十三钗具备了国际大片的基本素养。学会尊重下层人民,这是礼貌人的基本素养。因为每一天装扮得光鲜亮丽,人模人样的,未必背地里做的勾当就比妓女台面上的钱色交易更正当。“妓女是妇女最古老的职业。”和那些被包养的女人相比,起码她们是靠自我谋生。这些人之所以比我们过的不堪,更多的不是因为她们自身的原因,而是被社会放逐了。搞艺术的,请不要用常人的世俗心态来揣度他们。不是所有导演都冲着金钱和利益而去,不是拍了个电影就是为了拿奥斯卡。他们想做的,无非就是拍一个好电影。一个首先是自我喜欢的电影,然后是能赢得观众喜欢的电影,最终才是评委喜欢的电影。真正的艺术家,不为别人而创作。他的创作,是内心的需要,是艺术的呼唤。好片不怕被泼脏水,好导演根本就不在乎无道德的诋毁。《金陵十三钗》观后感【第四篇】张艺谋对电影艺术的探索始终不渝当是不需论证的事实,他的电影总是为中国电影开思潮与风尚之先河。其中有一条是张艺谋电影永恒不变的主题——关注普通人物。他当然不是叙写普通人的普通故事与生命存在,他独特的艺术目光总会滞留在普通人的普通故事与生命存在的某一个点上,并将那个点放大,再进一步推向参考资料,少熬夜!极致。这使得他电影中的人物总是与众不同,超凡脱俗,张扬着旺盛的生命欲望。比如,《红高粱》中的我奶奶、《菊豆》中的菊豆、《大红灯笼高高挂》中的颂莲、《秋菊打官司》中的秋菊、《一个都不能少》中的魏敏芝、《我的父亲母亲》中的骆老师和招娣、《山楂树之恋》中的静秋与老三。《金陵十三钗》中,张艺谋的艺术目光聚焦到了南京大屠杀时暂借美国人的一家天主教堂活命的13位社会最底层的妓女身上,她们在生与死、苟活与被污辱的关头,挺身而出,高昂地唱出了“商女亦知亡国恨,隔江犹唱英雄花”的大风歌,其震憾人心之程度无疑超越了他之前的多部电影。当然,电影《金陵十三钗》表现的不仅仅是13位妓女,还有拼至生命最后一刻的中国军人、美国的一位由殡葬师转而担当起牧师职责的约翰,甚至还有不起眼的被牧师捡来的小杂役,他们共同用自己的生命诠释了什么叫人性。这人性的光芒将烛照被战争阴霾笼罩的死亡之城。电影《金陵十三钗》一点也不晦涩难懂,其情节的连贯与故事的缜密甚至是张艺谋电影创作团队的刻意为之。电影通过一系列情节与人物彰显了人性的温暖与伟大,它们由无数的小溪汇聚成一股巨大的洪流。已经成为死亡之城的南京城里到处都是枪炮声与嘶叫声,还有日军的烧杀抢掠与奸淫;无数的被俘士兵遭到日军的集体屠杀,躲避战火与日军追杀的青年男女在残垣断壁中逃窜;战火与硝烟,还有恐怖,笼罩了城市的每一个空间。一小队仅存的中国军人本可以侥幸撤退出城,但他们却突然发现了十几个女学生被日军疯狂地追逐抓捕,遂放弃了逃离,就地阻击日军,与之展开激烈的巷战。女学生们逃脱了,一小队仅存的中国军人却几近全部阵亡。仅存的李教官在将一受伤的少年送进教堂后,重新回到巷子里,将数颗手榴弹布置在教堂周围。当发现冲进教堂的日军欺负女学生时,李教官对日本兵扣响扳机,然后与冲进来的一伙日军进行了最后的拼死搏斗。明知寡不敌众,明知还有逃生的希望,但他们在那一瞬间里,却选择了解救女学生。他们面对日军的坦克与枪林弹雨,挺起胸膛,用鲜血与生命诠释了中国男人的血性。作为电影的开端,他们的鲜血为这部电影涂抹了鲜红的英雄底色。贯穿电影始终的是一名美国的殡葬师约翰,贪财的他冒死应约来教堂给被日军炸死的牧师作法事,不但没挣着钱,反而被卷入因保护女学生而与日军进行的生死搏斗之中。他本来有理由,也有机会与同伴一起撤离南京,但他亲眼目睹的日军的罪恶与暴行激发了他身上善的力量,他用他的勇敢与才智,并在“汉奸”、妓女及参考资料,少熬夜!小杂役的协助下,成功地将女学生们救出。约翰的出场,一切都是为了钱;而随后的遭遇,他不仅仅是由殡葬师转换成了牧师,更重要的是,他的精神超越了国家与民族,让人性具有了人类普世的价值与意义。小杂役陈乔治用自己的生命替代一名女学生赴日军庆功会,出身的“卑微”遮掩不住他底层生命那微弱的闪光。十几位女学生在最后的时刻选择了集体跳楼自杀,这一壮举确实让我们难以置信,她们还只是刚刚离