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古代汉语背景知识专书语法研究是汉语语法史研究的基石。《左传》是先秦汉语的一部代表文献，由于其体裁，书中的叙事性文字占了大多数的篇幅，因此历来受到古汉语语法学者的重视，出现了很多以《左传》为对象的专书语法著作，何乐士先生是在这一领域最有成就的学者之一。下面摘录了她的《〈史记〉语法特点研究》一文，文章是从《左传》与《史记》的比较看《史记》语法的特点，因此我们也可以从中看出《左传》的一些语法特点。《史记》语法特点研究（摘录）——从《左传》与《史记》的比较看《史记》语法的若干特点《左传》是我国先秦时期的一部文史杰作，《史记》则是汉代的一部光辉巨著。它们的语言都充分体现了各自时代的特色，在我国几千年文明史中发生着巨大的影响。通过对两书语言的比较对照找出他们的某些特点，对于认识古汉语的实际面貌、探索汉语由先秦到汉代的发展规律，都会大有裨益。因此本文选择了这两部书作为研究对象。……在将两书对比的过程中我们看到，由《左传》到《史记》，语法变化的总趋势和主要特点，就是句子结构的复杂化。……一、句子成分的进一步完备和名词短语的发达1.1句子成分的进一步完备……《左传》的句子常常省略主语或宾语，有时读起来比较费解。随着语言的发展，《史记》在叙述与《左传》相同的史实时，常将主语或宾语补出，使句子成分更加完备。……1.2名词短语的发达……《史记》与《左传》比较起来，名词短语这个局部明显发达，不仅数量增加，短语的结构也更加复杂。但有的名词短语也有减少的趋势。主要表现在以下几个方面：1.2.1偏正结构的名词短语明显增加；1.2.2“者”字短语的大量增加与复杂化；1.2.3“所”字短语的大量增加与复杂化；1.2.4“主语·‘之’·谓语”结构有减少的趋势；二、丰富多彩的定语2.1《左传》名词的修饰语本已比较多样，《史记》比它更为丰富。《左传》一些没有定语的名词在《史记》里往往有了定语。……还有一些名词在《左传》中已有定语，《史记》又给增添了新的定语。2.2定语与中心成分之间没有助词“之”连接……以上做定语的形容词，有些在《左传》里主要用作或只用作形容词谓语，如“滥”、“甘”、“壮”、“猛”、“曲”、“骄”等。……以表示时间的短语或词作定语，这种用法在《左传》中很少见。……表示处所的名词家方位词作定语，且在定语与中心词之间无助词“之”。这种用法在《左传》中也极少见。《左传》中仅有极少数“名+方位词”加“之”作定语的例子。……《左传》中表示数量主要是“名词·数词·（量词）”的格式，《史记》中已有较多的“数词（量词）·名词”格式。……《左传》里动词直接位于名词前作定语的例子很少……《史记》里这项用法大量增加，生动活泼。……2.3定语与中心成分之间有助词“之”连接《左传》由“之”联接的定语，百分之九十以上都是名词。《史记》里却有不少是动词及其短语。……《左传》里有极少数双音节形容词用作谓语的例子。2.4名词后的修饰语三、动词谓语的发展变化3.1简单谓语句为了剖析动词谓语内部的发展变化情况，我们从两书中各取5,000句，对它们的动词谓语作了一个调查统计，大致情况是，《左传》的简单谓语句共3050句，约占61%，复杂谓语句共1950句，约占39%。《史记》的简单谓语句共2004例，约占40%，复杂谓语句共2996例，约占60%。3.2复杂谓语句……两个单音节动词并列作谓语的情况在《左传》中已有所见。……《史记》中这类谓语明显增长。……《左传》的连动式大都有“而”、“以”连接。……《史记》则很多不用连词。……《史记》有一种很特别的语法现象，即动宾结构带宾语，这种现象在《左传》中很难见到。……《史记》兼语句比《左传》有明显增加。……《左传》里出现在兼语前的动词（以下简称动1）有“使”、“以”、“俾”、“立”、“教”、“命”、“令”、“请”、“许”、“谓”等十来个，而“使”、“以”出现的次数约占总数的80%以上，表明兼语式使用的范围还不是那样广泛。《史记》兼语式中“动1”的范围明显扩大…………兼语套兼语。这种句式《左传》虽然也有，但很个别；《史记》中比较多见。3.3被动句的发展变化……以“为”作为标志的被动句。《左传》有这类句式（举例略），“为”后不出现施动者。……以“见”为标志的被动句。《左传》这类被动句比较简单，“见”后连接动词。……以“於”为标志的被动句：[动·於·宾]。这类被动句在《左传》中居於被动句的首位……《史记》中这类被动句也比较多，但少于“为”字句。……以“于”为标志的被动句：[动·于·宾]。这是最古老的被动句式，甲骨文、金文中都只有这种句式，后来“于”逐渐为“於”所取代；到《左传》还有遗留，但为数已经很少，全书仅13例……在《史记》里，“于”字被动句极为个别，几乎只保留与帝王的正是文告或者可能是司马迁转抄自其它记载实事的文字中。……除与《左传》共同的被动句在《史记》中有新的发展外，《史记》又出现了新的被动句式，如“被”字句、“为……所”句，它们逐渐代替了“见”字句、“於（于）”字句，并逐渐发展、完善自己。3.4有系词“是”用法的判断句系词“是”用法在《左传》中已有萌芽，有一例“是”的用法极像系词（举例略），在《史记》中“是”的系词用法虽仍很少，但比之《左传》有所增多。3.5疑问代词作宾语的位置有变化按照古汉语的语法规律，否定句和疑问句中的代词宾语往往置于动词之前，但《左传》的否定句已有不少例外，大约有37.4%的代词宾语不前置；《史记》否定词的词序有进一步不前置的趋势。特别值得注意的是疑问句的变化。《左传》的疑问句只在个别固定格式中代词宾语不前置（举例略），其它绝大多数作宾语的疑问代词都严格地遵循着宾语前置的规律。而《史记》的疑问句却有了重要变化，由不少疑问代词谓语动词之后。……《左传》有“谓×何”，《史记》有“谓何”、“谓谁”……“何”、“谁”出现在其他动词之后，为《左传》所无。四、生动多样的状语——状语之一（略）五、介宾状语的大量出现——状语之二（略）六、介宾补语的减少和无介词补语的增多——补语之一（略）七、结果补语、趋向补语和程度补语的重大发展（略）八、《左》、《史》动词前后介宾变化的比较（略）九、小结（略）（该文引自程湘清主编《两汉汉语研究》，山东教育出版社，1992年3月第1版）补充《左传》专书语法著作：管燮初（1994）《左传句法研究》，安徽教育出版社，合肥。何乐士（1989）《左传虚词研究》，商务印书馆，北京。——（1994）《左传范围副词》，岳麓书社，长沙。张猛（2003）《左传谓语动词研究》，语文出版社，北京。本课的“平行课程”我们提供了《四库全书总目·春秋左传正义》和前人对于《左传》文学价值的一些评述，以便于同学们了解文献学和文学史上《左传》的一些情况。四庫全書總目春秋左傳正義六十卷周左丘明傳，晉杜預注，唐孔穎達疏。自劉向、劉歆、桓譚、班固皆以春秋傳出左丘明，左丘明受經於孔子，魏晉以來儒者更無異議。至唐趙匡始謂左氏非丘明，蓋欲攻傳之不合經，必先攻作傳之人非受經於孔子，與王柏欲攻毛詩，先攻毛詩不傳於子夏，其智一也。宋元諸儒相繼竝起。王安石有《春秋解》一卷，證左氏非丘明者十一事，陳振孫《書錄解題》謂出依託，今未見其書，不知十一事者何據。其餘辨論惟朱子謂“虞不臘矣”為秦人之語，葉夢得謂紀事終於智伯當為六國時人似為近理。然考《史記·秦本紀》稱惠文君十二年始臘，張守節《正義》稱秦惠文王始效中國為之，明古有臘祭，秦至是始用，非至是始創。閻若璩《古文尚書疏證》亦駁此說曰：“史稱秦文公始有史以記事，秦宣公初志閏月，豈亦中國所無，待秦獨創哉？”則臘為秦禮之說未可據也。《左傳》載預斷禍福無不徵驗，蓋不免從後傳合之，惟哀公九年稱趙氏其世有亂，後竟不然，是未見後事之證也。經止獲麟，而弟子續至孔子卒，傳載智伯之亡，殆亦後人所續。《史記·司馬相如傳》中有揚雄之語，不能執是一事指司馬遷為後漢人也，則載及智伯之說不足疑也。今仍定為左丘明作以祛眾惑。至其作傳之書；小事書於簡者，傳之所載。觀晉史之書趙盾，齊史之書崔杼及甯殖，所謂載在諸侯之籍者，其文體皆與經合。墨子稱周春秋載杜伯，燕春秋載莊子儀，宋春秋載觀辜，齊春秋載王里國中里，覈其文體皆與傳合。經傳同因國史而修，斯為顯證，知說經去傳為舍近而求諸遠矣。《漢志》載春秋古經十二篇經十一卷，注曰公羊、穀梁二氏，則左氏經文不著於錄。然杜預《集解》序稱分經之年與傳之年相附，比其義類各隨而解之。陸德明《經典釋文》曰：“舊夫子之經與丘明之傳各異，杜氏合而釋之。”則《左傳》又自有經。考《漢志》之文既曰古經十二篇矣，不應復云經十一卷。觀公、穀二傳皆十一卷，與經十一卷相配，知十一卷為二傳之經，故有是注。徐彥《公羊傳疏》曰：“左氏先著竹帛，故漢儒謂之古學。”則所謂古經十二篇即左傳之經，故謂之古，刻《漢書》者誤連二條為一耳。今以《左傳》經文與二傳校勘，皆左氏義長，知手錄之本確於口授之經也。言《左傳》者，孔奇、孔嘉之說久佚不傳，賈逵、服虔之說亦僅偶見他書，今世所傳惟杜注、孔疏為最古。杜注多強經以就傳，孔疏亦多左杜而右劉，案劉炫作《規過》以攻杜解，凡所駁正孔疏皆以為非。是皆篤信專門之過，不能不謂之一失。然有注疏而後左氏之義明，左氏之義明而後二百四十二年內善惡之跡一一有徵。後儒妄作聰明，以私臆談褒貶者，猶得據傳文以知其謬，則漢晉以來藉左氏以知經義，宋元以後更藉左氏以杜臆說矣。傳與注疏均謂有大功於《春秋》可也。《左传》在文学方面的评价刘知几《史通》：左氏之叙事也，述行师则簿领盈视，哤聒沸腾，论备火则区分在目，修饰峻整；言胜捷则收获都尽，记奔败则披靡横前；申盟誓则慷慨有余，称谲诈则欺诬可见；谈恩惠则煦如春日，纪严切则凛若秋霜；叙兴邦则滋味无量，陈亡国则凄凉可悯。或腴辞润简牍，或美句入咏歌。跌宕而不群，纵横而自得。若斯才者，殆将工侔造化，思涉鬼神，著述罕闻，古今卓绝”。（《杂说上》）寻《左氏》载诸大夫词令，行人应答，其文典而美，其语博而奥；述远古则委曲如存，征近代则循环可复。必料其功用厚薄，指意深浅，谅非经营草创，出自一时，琢磨润色，独成一手。斯盖当时国史，已有成文，丘明但编而次之，配经称传而行也。（《申左》）刘熙载《艺概·文概》:左氏叙事，纷者整之，孤者辅之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之；剪裁运化之方，斯为大备。梁启超《要藉解题及其读法·左传、国语》:《左传》文章优美，其记事文对于极复杂之事项——如五大战役等，纲领提挈得极严谨而分明，情节叙述得极委婉而简洁，可谓极技术之能事。其记言文渊懿美茂，而生气勃勃，后此亦殆未有其比。又其文虽时代甚古，然无佶屈聱牙之病，颇易诵习。袁行霈主编《中国文学史》：《左传》是一部历史著作，但作者有时就像一个故事讲述者，把事件叙述得颇具戏剧性。大量生动的戏剧性情节，使这部作品充满故事性。不仅如此，《左传》有的叙事记言，明显不是对历史事实的真实记录，而是出于臆测或虚构。如“僖公二十四年”记载的介子推母子间的对话，不可能有第三者在旁听见或记录，当是作者根据传闻和揣想虚拟而成。这种写法，可以看作后代小说家为人物虚拟对话的萌芽。《左传》中还记述了大量的占卜释梦和神异传闻。如“成公十年”记晋景公之死，情节曲折怪诞，用三个梦构成了互为关连的情节。写晋侯所梦大厉，画鬼如生动的令人毛骨悚然；病入膏肓的描写，极为生动有趣；桑田巫释梦之语，小臣之梦的印证，更是充满神秘色彩，仿佛志怪小说。人物是叙事中不可缺少的要素。《左传》中描写了各种人物，但《左传》的写人还不像纪传体历史著作在一个专章中叙述一个人物的生平事迹，也没有像后世小说那样塑造人物形象。由于它是编年史，人物的言行事迹大多分散记录在事件发生的各个年代，很少对某一人物集中描写，只有把同一人物在不同年代的事迹联系起来，才能得到一个完整的人物形象。《左传》中许多重要政治人物如郑庄公、晋文公、楚灵王、郑子产、齐晏婴等等，都是通过数年行迹的积累来表现的。《左传》中还有一些人物，并不是反复出现而形成的一个完整形象，而是仅在某一时、某一事中出现，表现的仅仅是其一生中的某一片断，反映的是其性格中的某一方面。这些形象往往非常生动传神，能给读者留下极深刻的印象。如“晋灵公不君”中，鉏