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巫山巫峽酈道元《水經注》《水經》是我國古代一部專門記載河流的地理著作舊題漢代桑欽。晋郭璞。《水經注》介紹《水經注》共40卷，詳細地記載了1252條河流，包括這些河流的名稱、發源地、支流、流經地點等等，并介紹了每個流域内的水文、地形、土壤、植物、矿產、工程建設等。中國古代最早最好的水文地理名著和區域自然地理名著《水經注》在記載河流的同時還記載了該流域的風土人情、歷史故事、神話傳說，并且用優美的文筆對某些流域的自然風光、山川形貌作了生動的描寫。《水經注》保存了大量珍貴的歷史資料。共引用437種著作。《水經注》對研究古代的地理、歷史、文學、神話學、民俗學、文獻學等都有重要的價值。酈學江水又東，逕巫峽，杜宇所鑿以通江水也。郭仲產云：“按地理志，巫山在縣西南，而今縣東有巫山，将郡縣居治無恒故也！”杜宇鑿巫峽→陳述（巫峽）杜宇所鑿→指稱今（公元五世紀）《漢書·地理志》▲巫山★巫山縣治★巫山縣治▲巫山江水歷峽，東，迳新崩灘。此山漢和帝永元十二年崩，晋太元二年又崩。當崩之日，水逆流百餘里，涌起數十丈。今灘上有石，或圓如簞，或方似笥，若此者甚衆，皆崩崖所隕，致怒湍流，故謂之新崩灘。其頹巖所餘，比之諸岭，尚爲竦桀。年號是古代的一種紀年方式。帝王登基後頒布年號，從元年開始向後延續。依據國家發生的比較重大的事件規定新的年號，叫改元。如：永康、永和、鴻嘉、永始、萬歲通天、太平興國。公元前163年漢文帝刘恒定爲後元元年，他當初登基的年份公元前179年爲前元元年。漢景帝刘啓使用了前元、中元和後元三個年號。漢武帝刘彻開始經常變動年號，共使用十一個年號。公元前110年漢武帝在泰山舉行了聲勢浩大的封禪儀式之後，頒詔天下，下令将這一年定爲元封元年。致：《說文》：“送詣也。”引申爲使到來，招致至：到。致：使到。致仕：交出官職。致士：招徠賢士。其下十餘里，有大巫山，非惟三峽所無，乃當抗峰岷峨，偕岭衡疑，其翼附群山，并概青雲，更就霄漢辨其優劣耳。翼：本義是翅膀→象翅膀一樣護衛、遮護。《詩經·大雅·生民》：“鳥覆翼之。”《史記·鴻門宴》：（項伯）“常以身翼蔽沛公。”神孟涂所處。《山海經》曰：“夏后啓之臣孟涂，是司神於巴。巴人訟於孟涂之所，其衣有血者執之，是請生，居山上，在丹山西。”郭景純云：“丹山在丹陽，屬巴。”丹山西即巫山者也。其衣有血者執之。又帝女居焉。宋玉所謂“天帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封於巫山之陽。精魂爲草，寔爲靈芝。”所謂“‘巫山之女，高唐之阻，旦爲行雲，暮爲行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。’旦早視之，果如其言。故爲立廟，號朝云焉。”其間首尾百六十里，謂之巫峽，蓋因山爲名也。行：十字路口→道路→行走→出門遠行→女子出嫁女子有行，遠父母兄弟。（《詩經·邶風·泉水》）封：給樹木培土→堆土筑墳。昔者先王嘗游高唐，怠而昼寝。鄭玄曰：寝，卧息也。梦見一婦人，曰，妾巫山之女也。襄陽耆舊傳曰：赤帝女曰姚姬，未行而卒，葬於巫山之陽，故曰巫山之女。楚懷王游於高唐，昼寝，梦見與神遇，自稱是巫山之女，王因幸之，遂爲置觀於巫山之南，號爲朝云。後至襄王時，复游高唐。爲高唐之客自言爲高唐之客。聞君游高唐，願荐枕席荐，進也，欲親近於枕席，求親昵之意也。王因幸之。去而辭曰：妾在巫山之陽，高丘之阻山南曰陽，土高曰丘。漢書注曰：巫山在南郡巫縣。阻，險也。旦爲朝云，暮爲行雨朝云行雨，神女之美也。朝朝暮暮，陽台之下。旦早視之，如言，故爲立廟，號曰朝云。（引自梁·萧統《文選》卷19，中華書局1977，上册p265）自三峽七百里中，两岸連山，略無闕處。重巖叠嶂，隱天蔽日；自非亭午夜分，不見曦月。自非亭午夜分，不見曦月。→自非亭午不見曦自非夜分不見月勁弩長戟射疏及遠，則匈奴之弓弗能格也。（《漢書·晁错傳》）草木暢茂，禽兽繁殖，五穀不登，禽兽偪人。（《孟子·許行》）至於夏水襄陵，沿泝阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以急也。或①有時（見中學語文第四册）；②偶或，或者（見課本注）；③連詞，如果（見《文言虛詞淺釋》）雖：讓步假設連詞。即使。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長啸，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕，故渔者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲泪沾裳。”季春行冬令，則寒氣時發，草木皆肅。（《禮記·月令》）肅：收縮，收斂。蕭：冷清。葬，凶事也。啟殯而祖，屬引而行，即壙而窆。（[清]汪琬《與友人論葬服書》）