北大古代汉语课件3鈷鉧潭西小丘記

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鈷鉧潭西小丘記[唐]柳宗元通過深入細致的觀察,運用生動優美的筆墨,去描寫刻劃大自然;每一篇游記都仿佛一幅山水畫,是融文與詩與畫爲一體的典范。805年柳宗元參加王叔文變法,變法失敗後被貶爲永州司馬。在永州十年間共寫了九篇山水游記,文學史上稱爲“永州八記”,包括《始得西山宴游記》、《鈷鉧潭記》、《鈷鉧潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》等。深水爲潭。覃、深、湛、浚、濬研精覃思。(《書》孔安國序)[唐]陸德明《經典釋文》:“覃,深也。”浚、濬:治水使深。得西山後八日,尋山口西北道二百步,又得鈷鉧潭。潭西二十五步,當湍而浚者爲魚梁。梁之上有丘焉,生竹樹。其石之突怒偃蹇,負土而出,争爲奇状者,殆不可數。其嶔然相累而下者,若牛馬之飲於溪;其衝然角列而上者,若熊羆之登於山。《說文·見部》:,取也。從見,從寸,寸,度之,亦手也。《說文·部》:,行有所得也。從,聲。鈷鉧潭25步200步主語:其石之突怒偃蹇,負土而出,争爲奇状者謂語:殆不可數。牛馬飲於溪。主謂結構,陳述牛馬飲於溪牛馬之飲於溪之主之謂結構,指稱一個事件總寫:其石之突怒偃蹇,負土而出,争爲奇状者,殆不可數。分寫:1、其嶔然相累而下者,若牛馬之飲於溪。2、其衝然角列而上者,若熊羆之登於山。突怒偃蹇:負土而出:不甘於埋在土中的氣概争爲奇状:争比高低的進取精神驕傲不凡的精神風貌丘之小不能一亩,可以籠而有之。問其主,曰:“唐氏之棄地,貨而不售。”問其價,曰:“止四百。”余憐而售之。李深源、元克己時同游,皆大喜,出自意外。卽更取器用,鏟刈穢草,伐去惡木,烈火而焚之。《說文》:棄,捐也。拋棄廢棄。及夏之衰也,棄稷不務。(《國語·周語上》)韋昭注:棄,廢也。謂啟子太康廢稷之官,不復務農也。貨:出賣。魏晉以後出現。賣[jiok]:鬻(粥)[jiuk]出賣。賈:買賣。《韓非子·五蠹》:“長袖善舞,多財善賈。”。字亦作“讎”。《史記·高祖本紀》:“每酤留飮酒,讎數倍。”裴駰《集解》引如淳:“讎亦售。”《說文新附》:售,賣去手也。《廣韵·宥韵》:“賣物出手爲售。”憐:憐愛,憐惜。丈夫亦愛憐其少子乎?(《戰國策·觸龍說趙太后》)遥憐小兒女,未解憶長安。(杜甫《月夜》)售之:使之售,使它賣出去。蔣紹愚《古漢語詞彙綱要》152頁:還有一些反訓詞是由使動用法而形成一個新的“反向”的詞義,如:“內(納)”,本爲收入,又爲交納。“朝”,本爲臣朝拜君,又爲君朝見臣。“聞”,本爲聽見,又爲報告。更:副詞,交替。《說文》:更,改也。改變更換交替烈:形容詞,指火勢猛烈;使動用法,指“使…猛烈”。《說文》:烈,火猛也。從火列聲。。嘉木立,美竹露,奇石顯。由其中以望,則山之高,云之浮,溪之流,鳥獸之遨游,舉熙熙然回巧獻技,以效兹丘之下。枕席而卧,則清泠之状與目謀,瀯瀯之聲與耳謀,悠然而虛者與神謀,淵然而静者與心謀。不匝旬而得異地者二,雖古之好事之士,或未能至焉。回:回旋,運轉。獻:呈獻,獻出。巧、技:指山巒、流水、云彩的各種各樣的形状和鳥獸的各種動態。回巧獻技:運轉它們的技巧,獻出它們的技藝。神:精神,是與人的“形”卽形體相對立的一個概念。心:思想,是與人的“行”卽行爲相對立的一個概念。噫!以兹丘之勝,致之灃、鎬、扈、杜,則貴游之士争買者,日增千金而愈不可得。今棄是州也,農夫漁父過而陋之。賈四百,連歲不能售。而我與深源、克己獨喜得之。是其果有遭乎?書於石,所以賀兹丘之遭也。《說文》:勝,任也。從力朕聲。Shēng,勝任,禁得起。不勝榮幸。勝利勝過,超過;優美的,雅的;勝地。優美的山水或古迹;指某種優美的境界。凡國之貴游子弟學焉。(《周禮·地官·保氏》)鄭玄注:“貴游子弟,王公子弟。游,無官司者。”而貴游子弟,生乎深宫之中,長乎婦人之手。(《抱朴子外篇·崇敬》)賈〈1〉jiǎ,姓;〈2〉gǔ,商賈;〈3〉jià,價錢。價。价。《說文》:遭,遇也。遇,逢也。逢,遇也。鮑叔不以我爲不肖,知我不遭時也。(《史記·管晏列傳》)吾聞古之士,遭乎治世,不避其任,遭乎亂世,不爲苟在。(《呂氏春秋·誠廉》)林紓《柳文研究法》窮形極相,物無遁情,體物直到精微地步矣。文有詩境,是柳州本色。

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