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宗教学导论《神曲》中的宇宙结构但丁在基督教思想中的地位最后一位中世纪诗人第一位现代诗人对阿奎那神学学说的诗歌图解文艺复兴的伟大代表从但丁诗歌来理解中世纪的基督教哲学与思想但丁是从中世纪过渡到现代思想的关键人物西方传统中最深刻的诗人但丁与莎士比亚艾略特：整个世界杯但丁和莎士比亚中分了，不可能再有第三个人狐狸和刺猬但丁作为刺猬但丁的时代背景阿奎那1274年去世时，但丁九岁当时，阿奎那的思想已经取代奥古斯丁主义，成为主导的基督教思想奥古斯丁，是以柏拉图哲学来理解基督教阿奎那，是以亚里士多德来理解基督教但丁，同样是以亚里士多德哲学来理解基督教灵薄狱中的排列但丁的主要著作新生会饮论世界帝国神曲但丁思想的几个点对贝阿特丽丝的爱，是一条主线，如何理解？对古罗马的光荣的政治向往，是另一条线通过古典来理解基督教，是一个基本特点托马斯-亚里士多德主义，是但丁接受的哲学体系贝阿特丽丝代表什么但丁研究中争论不休的问题但丁真的爱贝阿特丽丝吗贝阿特丽丝代表神吗贝阿特丽丝代表哲学吗贝阿特丽丝代表启示吗《神曲》的主要线索处在困惑中的但丁遇到古罗马诗人维吉尔维吉尔从贝阿特丽丝那里接受请求，帮助但丁游历地狱、炼狱、天堂，从而摆脱困境维吉尔带着但丁游历了地狱和炼狱贝阿特丽丝带着但丁游历天堂但丁把基督教的主要思想，集中在三卷诗歌当中但丁笔下的宇宙天堂炼狱地狱基督教的上帝观《天国篇》33歌，201页最后三段上帝是至善的存在上帝是万物的创造者只有朝向上帝，才能获得幸福至善的上帝与柏拉图的“好”的假定对比奥古斯丁：至善作为幸福的无限延伸与圆满阿奎那：存在与本质作为造物主的上帝上帝创造了万物上帝创造的万物都是好的自然，即按照上帝创造的那个样子，都是好的但是，好的事物之间是有等级的：天使、人、动物、植物、无生命物那么，恶从哪里来基督教的善恶问题上帝如果是全能和至善的，人间为什么会有恶恶作为善的缺失自由意志与善恶的关系新教以来对这个问题的重新回答幸福观只有朝向至善的上帝才是幸福的朝向低级的自然是不幸福的，虽然低级的自然并不是不好的所谓朝向，主要是指“意志”的朝向人间的幸福与永恒的幸福真正的幸福在天堂人间的幸福不一定是假的幸福，但是有限的幸福人间的幸福依赖于上帝的赐予只有朝向上帝，人间的幸福也才是真正的幸福三位一体的上帝202页三位一体是基督教最独特的观念圣父是上帝的“存在”圣子是上帝的“圣言”（理智）圣灵是上帝的“圣爱”善恶问题与灵智派《旧约》的上帝与《新约》的上帝灵智派的攻击三位一体作为回应西方传统的三一像东正教的三一像（安德烈·鲁布列夫）奥古斯丁的三位一体学说三位一体是上帝的根本特征在任何被造物中，都有三位一体的痕迹人的灵魂是上帝的形象人的灵魂，也是三位一体的记忆、理智、意志圣子神人二性202页圣子的身位是一个核心问题基督既是真神，也是真人基督受的苦，是人受的苦基督的权能，是神的权能天主教中的炼狱问题炼狱，是得救的人在上天堂之前先要去的地方炼狱的观念，是很后来的发明，在基督教中一直没有得到足够的发展对炼狱的描写，是但丁最有独创性的部分“炼狱”存在的意义在于，没有一个人是无罪的，没有一个人是配上天堂的从炼狱进入伊甸园《炼狱篇》27歌末尾当我们迅速走完整条蹬道到达最高的一级台阶时，维吉尔眼睛凝视着我，说：“儿子啊，暂时的火和永恒的火你都已见过了；你来到了我靠自身的能力不能再辨明道路的地方；我已用智力、用技巧把你带到了这里；现在你就以你的意愿为向导吧；你已经走出陡路，走出狭路。你看照在你额上的太阳；你看这里的土地自生自长的嫩草、繁花和小树。直到当初含着泪促使我来到你身边的那一双美丽的眼睛欣喜地来临，你可以在这些花草树木中间坐着，也可以在其中走动。不要再期待我说话示意了；你的意志已经自由、正直、健全，不照其所欲而行就是错误；因此我给你加王冠和法官宣告你为你自己的主宰。”炼狱的尽头是伊甸园在但丁看来，维吉尔代表了人间智慧的最高峰，但是维吉尔生前不认识基督，无法进入天堂维吉尔本来在地狱里，但他能把但丁带过炼狱，到达伊甸园伊甸园是人间幸福的极致。维吉尔虽然能来到这里，却不能理解这里伊甸园作为人间幸福的顶点伊甸园中的人，是上帝直接造的人，是最完满的人亚当、夏娃拥有人间可能有的幸福的最高点，但是并不能进入天堂不能认识基督的人，就像维吉尔一样，虽然身在伊甸园，但不可能维持这种幸福亚当、夏娃的堕落是一种必然（这个问题下节课进一步展开）但丁的理解但丁第一次，把地狱的详细结构描写了出来但丁第一次，谈到地狱中不同的惩罚但丁笔下的鬼魂，都保持着活人的基本特征但丁对地狱中的鬼魂，充满了怜悯地狱的形成《地狱篇》34歌倒数第二段卢奇菲罗（鲁西反，Lucifer），即“撒旦”，本来是最美的天使卢奇菲罗的骄傲导致了反叛卢奇菲罗从天上掉下来，掉到地球的球心，即地狱的最底层，在他头上形成了地狱地狱的顶点，是耶路撒冷，耶稣死的地方与耶路撒冷相对的点，是炼狱山的山脚地狱结构地狱外围：怯懦者1灵簿狱2奸淫者3贪婪者4吝啬和浪费者5易怒者狄斯城6异端邪说7暴力者（三环，邻人、自己、上帝）8骗人者（十环，包括淫媒、奉承、买卖圣职、占卜、贪污、伪善、偷盗、阴谋、分裂、伪造）巨人井9背叛者（四环，包括叛卖亲属、叛卖国家、叛卖宾客、叛卖恩人）魔鬼上帝与魔鬼卢奇菲罗是“地狱中的皇帝”是否可以理解为，存在上帝和魔鬼两个神？这样的理解不符合基督教的正统但是，这样的倾向却不断出现灵智派歌德正统基督教的讲法地狱是恶的；为什么恶的地狱要存在上帝是可以战胜任何邪恶的上帝之所以允许地狱存在，是为了让坏人受到惩罚恶也可以起到好的作用基督下到地狱基督死后，三天复活；在这三天之中，他下到了地狱里，解救了旧约中的先知和族长，回到地面，再升上天堂天堂、炼狱、地狱的救赎模式上帝创造了完美的人完美的人因为不认识基督，上不了天堂，从而堕落了但这堕落上帝是知道的，并且把这种恶用于好的目的基督来临，不仅引导人们返回到伊甸园，而且让人们升上天堂获得救赎的人，并不只是回到堕落之前，而是进入更高的境界