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审美范畴优美与崇高一优美•古希腊三女神总称“哈丽特”，是一切美好、欢乐、光明的事物的化身。•爱神阿芙罗狄特是古希腊审美理想的典范Dior香水广告以舒缓的静态美为主要内容色彩明丽、柔和伦敦时装周纽约时装周多曲线、弧线、圆形•内容和形式水乳交融•优美所引起的美感是一种纯粹的欢悦，轻松明快，不夹杂痛苦与不适•主体与对象物我两忘，主体生理与精神的自由和谐和审美对象达成完满共存优美的基本特征二崇高•人格和道德行为•自然界事物的状貌样态•艺术作品的形态与格调崇高表现在多方面•公元一世纪古希腊演说家阿罗多尔·蔡齐利在《论崇高》中最早提出“崇高”一词。•是修辞格意义上的崇高，而不是美学范畴。崇高（Sublime）术语起源•《论崇高》首次讨论美学意义上的崇高•超凡的力量和激情是构成崇高的重要因素•崇高是“伟大心灵的回声”郎吉弩斯（Longinus）•《论崇高与美的两种观念的根源》：第一次严格区别崇高与美•崇高的根源：个体自我保存的本能•主要心理内容：生命遭遇威胁和痛苦所激起以恐怖和惊惧为主、欣羡和崇敬次之的感情•崇高引起的恐怖和惊惧夹杂着强烈的快感博克(EdmundBurke)•崇高：以痛感为基础的快乐•美：以快感为基础的欢愉•崇高的对象在形态上的特征：巨大无限、凹凸不平、奔放不羁、阴暗朦胧、直线有力、坚实沉重•美的对象在形态上的特征：小巧、平滑、光亮、柔曲博克（Burke）崇高是“观念压倒形式”，是“一种表达无限的企图，而在现象领域又找不到一个恰好能表达无限的对象”黑格尔（Hegel）象征型艺术古典型艺术浪漫型艺术•就审美对象而言：崇高具有强大的威力•就审美主体而言：使主体受到震撼，带有庄严感或敬畏感，甚至伴有某种程度的恐惧或痛苦崇高的一般涵义