搜索
第七章共产主义社会是人类最崇高的社会理想[教学目的]通过向学生讲述共产主义的本质特征，旨在让他们树立共产主义的崇高理想和信念[教学重点与难点]马克思主义对共产主义社会的展望[教学时间]4课时[教学内容]笫一节马克思主义对共产主义社会的展望马克思、恩格斯认为，共产主义社会形态，按其成熟程度可分为低级阶段和高级阶段。通常分别称之为社会主义和共产主义。关于共产主义社会，从马克思主义许多经典著作中可以概括出以下特征：社会生产力高度发展，物质财富极大丰富；社会成员共同占有全部生产资料；实行各尽所能，按需分配的原则；彻底消灭了阶级差别和重大社会差别；全体社会成员具有高度的共产主义觉悟和道德品质；随着阶级和阶级差别的彻底消灭，国家也随之消亡，人获得自由而全面的发展。一、社会生产力的高度发展和物质财富的极大丰富马克思、恩格斯对未来社会的预见表明，社会生产力的高度发展和物质财富的极大丰富，是共产主义社会的最基本的特征。从所有制上看，在共产主义社会生产力的高度发展基础上，共产主义社会确立了与先进生产力相适应的新型生产关系，实行了生产资料的全民所有制，消灭了生产资料的任何私人占有制，使社会化生产走上有组织有计划的轨道上来，克服了资本主义生产资料的私人占有与生产社会化的矛盾，消灭了生产的无政府状态，从而有极大地推动了社会生产力的发展，极大地丰富了时会的物质财富。从分配方式上看，在共产主义社会中，由于生产力的高度发展，全体社会成员都尽其所能地为社会自觉地劳动，创造出了丰富的社会产品，共产主义社会实行按需分配的原则。从社会道德上看，在生产力高度发展的基础上，全体社会成员具有高度的共产主义思想觉悟的社会。二、人的自由而全面的发展1、人的自由和全面的发展是共产主义的理想目标和共产主义社会的基本原则，是科学社会主义的核心，是马克思主义的归宿。马克思认为，共产主义是自由人的联合体，是人的全面和自由的发展。“代替那阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”第一、人的需要的全面发展。人的需要是人对一定客观事物需要的表现，是人的本性，是人的全部活动的内在动力。“社会主义形态的前提是工人有较高的生活需要。”第二、人的能力的全面发展。人的需要的全面发展必将促使人的能力的多方面的发展。第三、人的个性的全面发展。在人类最初的社会形态和资本主义社会，由于人对人和人对物的依赖关系，人的个性难以形成和发展；在共产主义社会，这种依赖关系被冲破后，人的个性得以充分发展。第四、人的社会关系的全面的发展。人的社会关系最初主要表现为物质交换关系，只有人们在物质交换关系基础上进行政治、法律、道德、文化、情感等方面的交往，才能逐渐摆脱个体、地域和民族的狭隘性，不断开阔视野，充实、完善和发展自己，最终在交往中形成全面的社会关系和丰富的个性。人的发展不仅应当是全面的，而且应当是自由的。人的自由发展是指人的自觉自愿地发展自己的才能，施展自己的力量。2、人的发展的三个历史阶段；（1）人的依赖关系占统治地位的阶段，这个是同社会发展中的自然经济形态相适应的。在这个阶段中，个人没有独立性，直接依附于3一定的社会共同体。（2）以物的依赖关系占统治地位的阶段，这一历史形态是同社会发展中的商品经济形态相适应的。（3）第三个历史阶段是“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性”阶段。3、实现人的自由全面发展的条件和途径（1）生产力高度发展是实现人的自由全面发展的物质前提。（2）消灭旧式分工是实现人的自由而全面发展的重要保证。（3）大力发展教育事业是实现人的全面发展的根本途径。（4）重视精神产品的生产是实现人的自由全面发展的重要保证。、（5）扬弃自由时间和劳动时间的对立是人的自由全面发展的现实条件。三、无产阶级和全人类的彻底解放1、恩格斯从以下三个方面论述了人类彻底解放。一是人们从自然界动物式的生存条件中最终解放出来，完全获得人的生存条件，成为自然界真正自觉的主人；二是人们将从社会关系中的剥削、压迫、统治中解放出来，成为自己的社会的主人；三是人们在行动上从各种盲目的必然性中解放出来，成为自己支配自己本身的主人。第一、人类从自然界中获得解放，是人类从社会、自身中获得解放的基本的物质条件。人类成为自然界的主人。第二、人类从社会中获得解放，是人类从自然界、自身中获得解放的重要社会条件。使人类成为社会关系的主人。第三、人类从自身中获得解放，是人类从自然界、社会中获得解放的根本主体条件。人类从自身中获得解放，是指人类成为自己的主人。如果没有主体的自我改造、自我完善的自觉能力，那么主体在实践中仍然不能成为自然界和社会的主人。2、人类实现从必然王国向自由王国的飞跃，获得彻底解放，就要超越私有制阶段，克服私有制社会中的劳动异化。在私有制社会，人的产物，包括劳动产品、商品、国家、宗教、意识形态等，对人都发生着异化，摆脱人的控制而变为支配人的、与人敌对的异己力量。劳动的异化是一种根本性的异化。在私有制逐步形成以后，异化劳动和私有制是相互作用、互为因果的。马克思认为，异化劳动表现为：第一、劳动产品的异化。在资本主义社会里，劳动者所生产出来的劳动产品并不属于劳动者自己，反而成为一种同他对立的异己的独立力量。结果，劳动者创造的产品越多，他所受的剥削就越重；劳动者创造的商品越多，劳动力也就越成为廉价的商品第二、劳动本身即劳动活动的异化。在资本主义制度下，劳动者作为被雇佣者把自己的劳动力出卖给资本家，他的劳动活动或劳动过程便不属于他自己，而成为属于别人的异己过程。劳动活动对于劳动者不是自觉的和自由的劳动，而是被迫的、强制的、不自由自主的劳动。第三、人的类本质同人相异化。马克思认为人的真正本质在于劳动，在于劳动活动、实践活动这些物质的感性活动。既然异化劳动从人那里剥夺了他所生产的对象，那么也就是剥夺了他的类的生活。第四、人与人的异化。劳动者的劳动产品和劳动活动成为与自己相对立的异己力量，不受它们的创作者即劳动者支配，那么，它们就必然由另外的力量来支配。这样的支配力量既不属于人们虚构的、非现实的“神”，也不属于自然界，只能属于另外一些人，即资本家。资本主义一方面使异化劳动达到了极度，另一方面创造了克服异化劳动、消灭私有制的条件。第二节共产主义是社会历史发展的必然一、共产主义是人类最伟大的事业广义的共产主义包括共产主义思想体系、共产主义社会制度和实现共产主义的现实运动。共产主义作为一种思想体系，是广义的科学社会主义理论即整个马克思主义理论体系。共产主义作为一种社会制度，是同资本主义制度对立的，人们最理想、最进步的社会制度。共产主义作为一种运动是指通向共产主义社会制度的历史过程，一种社会实践运动，是全世界无产阶级的伟大实践。从上述共产主义的含义中不难看出，共产主义实际上是人类社会发展到真善美统一的最高境界。第一、共产主义思想体系是人类历史发展和资本主义内部矛盾运动的科学概括，是符合社会发展规律的“真”。第二、共产主义将最终实现人的全面发展，是符合人类需要的“善”。第三、共产主义社会制度是美好的社会制度，是符合无产阶级和全人类思想的“美”。二、树立共产主义的理想并为之坚持不懈地奋斗共产主义理想不是空想。我们可以从以下几个方面来正确认识共产主义理想。第一、对共产主义地追求是理想与信念的统一。第二、共产主义理想是社会政治理想与个人道德理想的统一。第三、共产主义理想的追求是目标与过程的统一。第四、共产主义理想是终极性与非终极性地统一。第三节在建设中国特色社会主义的进程中为实现共产主义而奋斗一、社会主义是走向共产主义的必由之路二、树立共产主义远大理想，积极投身中国特色社会主义事业思考题：1.如何理解人的全面发展？2.人的发展的三个历史阶段？3.人类实现彻底解放的三个方面？4.怎样正确认识共产主义理想？