标准化风水正本清源之六

标准化风水正本清源之六养吾六法本不全，否定飞星更荒唐杨公廖家形意作法地理第六课陈名廖香文一代宗师，养吾六法，其求真务实治学，甚值得后人敬重！但因不识杨公形意作法真传，否定飞星，闹出一个天大的学术笑话，是经不起实践考证的。其六法，时准时不准，本身就不健全，师承六法学者也搞不清为什么？而其断然否定飞星，足以证明其学术极度低下，与实际操作严重脱节。根本就不明白三合、纳甲、飞星都有用。飞星有用，六法的零正同样有用，纳甲更有用。养吾不懂杨公理气真谛，用六法实践，是对东家极度不负责任。从“丁财贵寿”造风水核心技术而言，六法连风水之门都搞不清，其最有价值之处，只有一条九星廉贞零正口诀，用于比对堂局时运、卦气、山情是否合一？一条口诀与三僚三十个通用口诀相比，造风水时的实际作用，真比三僚没文化地师相差百倍！三僚十岁小孩的水平都比养吾高，这是铁的事实。三僚十岁小孩都会背十几个口诀。明白一点理气总纲。而荒唐的一代又一代大师，不深入三僚研究考证，停留在纸上谈兵论地理，误尽东家，误尽后人！数百年来，一代又一代名师，由于未得真传，不明白三合有用，纳甲有用，大卦有用……各派合一而用背后的为什么？而妄自视自己一孔之见为正宗，以为破一条口诀就是真杨公。争论了数百年，也争不出个所以然，导致行业极度混乱！行业常规共性的标准共识，谁也搞不清，实足荒唐，所谓的大师，名师……以笔者研究比对的结论，永远比不上三僚曾、廖二姓一名普通的地师，三僚70%以上地师所造的风水都比这些大师更安全。这从理气角度是不容质疑的事实。三僚曾、廖二姓通用的“三十个口诀”几乎包涵各派精华在内。70%三僚地师都明白，这些包涵三合、辅星、大卦、飞星……口诀用在什么环节，怎么使用？照祖上规定使用“三十个口诀”。也许搞不清为什么，但明白无误将各派合一而用。而一代又一代的大师都搞不清，各派口诀如何合一而用，岂不是荒唐可笑之极！一个又一个没文化的乡下老先生，都知道“三十个口诀”之具体使用，为什么写书的不懂，杨、曾、廖、赖本一家，地理只有一理，三僚三岁小孩都明白的道理，数百年来何以大名儒不懂？确令人费解！蒋大鸿批三合，批了洋洋万言，都不知长生帝旺，用在什么地方？养吾否定飞星，却不知道飞星用在什么地方？李定信自称六百年来杨公第一人，却不明白三十个口诀如何合一而用？用一个七十二龙口诀，而妄称为杨公古法，笔者非常肯定地质疑，其学术存在错位！所谓的“一代宗师”，是站不住脚的。所造的风水百分之九十以上对东家有害，这是铁的事实，不容质疑！学术的研究求证，都来自一线的检验，杨公真学并没有失传，从理气而言，都在三僚的点点滴滴中。而令人遗憾和费解的是，岁月流逝，千年相承，今天的三僚地师只知其然而不知其所以然。当我们去比对，请益“三十个口诀”为什么合一而用？辅星、大卦、飞星、三合……如何合在一起使用？今天的三僚地师只能回答你：“照规定，各管各，别问为什么？”这也是不争的事实，数百年来，数以万人计的学者师承三僚地师学术。近代拜三僚地师为师者，更不计其数，而无一人能讲明背后为什么？从而让更多的人质疑，杨公真学是否在三僚。所谓的“三僚秘本”，让人质疑是否三僚祖上在外面抄写有用之书，带回三僚，就变成“三僚秘本”。笔者比对三僚曾、廖祖传“秘本”，很多内容都是外面或近人各派宗师所写内容。如果把这个学术也当成真杨公“祖传秘学”。其学术的纯正性，确实令人质疑！当笔者用古秘本，深入三僚曾、廖二姓，请益，求证，比对，实践，得出的惊人的结论是：真传在三僚，杨公学术没有失传，这是令人鼓舞的论证。同时也令人遗憾看到，三僚70%地师有水平，但并没有严格按杨公形意作法去实践。70%三僚曾、廖二姓地师理气也是不合格的。寻龙点穴的水平，简直让笔者忍无可忍，大失中国风水第一村水平，严重有损笔者为三僚风水宣传的声誉。笔者的文章从正宗廖家学术承传演绎，而身为三僚正宗传人的地师，综合素质急待提高，刻不容缓！这也是不争的事实。尽管如此，真传在三僚不容质疑！许多学者，因笔者文章，前往三僚考证，拜师学习，结果都荒唐可笑。交了钱，学了口诀，都越学越湖涂。乱七八糟，什么三合、辅星、大卦，……什么口诀都有……复印的所谓“祖传古本”很多是外面书上抄回去的，令学者大惑不解！质疑笔者宣传三僚学术的真实性，质疑三僚是否还有真学？当许多学者，学到三僚祖传真口诀，都无法明白背后的为什么？当学者用口诀回去实践，却发现矛盾重重，时灵时不灵……这是不争的事实。也难怪，数百年来，风水门派的惯性，三僚地师今天除了“照规定、各管各”也无法解释背后的为什么？连三僚都无法解释各派合一，三十个口诀合一而用背后的为什么？杨公真传是否还在三僚？当然令人质疑。“照祖上规定”并不能替代严谨的论证，学术要经合逻辑的论证！戏剧性的故事，学者到三僚学艺，只能别问为什么，老老实实“照规定”去承传三僚学术。如果一问为什么，就湖涂了……而笔者研究考证比对结论，真传就在三僚，就在“照规定”背后，要问为什么？也许，当今只有笔者可以给你一个令你满意的答案。当然更是杨公正宗不容质疑的论证。三僚地师有上千名，大部分理气功夫是到位，至少明白“三十个口诀合一而用”。真传一张纸，假传万卷书。别问为什么，老实拜三僚地师学功夫，就是真传。六法仅仅是一个口诀。飞星也是一个口诀。三僚通过三十个口诀能够合一而用，好比三十个派系自然而然合一而用，这就是杨公真传理气。杨曾廖赖本一家，不需为什么，已落地在三僚实践数百年。廖氏风水吉凶应期作业流程陈名原著廖冬晴初校“地理只有一理，八卦只有一卦通。”“一生二兮二生三，三生万物是玄关。”“物物一太极，太极回归一。”“明玄空，只在五行中；知此法，不须寻纳甲。”这是笔者深入赣州三僚杨公筠松开基发源地三僚村研习风水所获得的玄空总纲秘诀。尤其是“明玄空，只在五行中”一句，大有深意！它与用一二三解开玄空《天玉经》同等重要，是玄空断验的最高准则。学者如能反复无数次诵读这些简单至要的总纲口诀，对进入玄空上乘断验有着决定性的指导意义！（陈名）明代至今最具实践性风水宗师代表人物廖均卿的秘本纪录，直指杨公玄空奥义。均卿公为明朝皇帝堪定十三皇陵第一陵，能断地穴中有何物，有史可查；其后人三房名师廖炳能断出葬日之惊奇场面，廖家有史可证。三僚廖氏共出六位国师，十余位钦天监灵台博士，代有传奇，真实可验，地仙功夫，个中奥妙在哪里？玄空千年之秘在赣州三僚可否解开？在国内有没有源头可寻？其实，神秘面纱背后的秘诀都在“物物一太极”之中。玄空至秘，秘在“太极回归一”。大道至简，答案如此简单明确！笔者有缘得廖氏后人手抄秘本，虽为浅俗之家传善本，然对杨公玄空三般卦的解释，是目前最合理、最具逻辑性、最具权威性，是“风水第一村”杨公风水之源头。笔者在宁都、兴国深入调研，民间所论一致，功夫发源在三僚！更让笔者惊奇的是，玄空具有极强的可操作性，环环相扣，至简至要，完全是目前世传玄空的深奥“学术”。廖公此学，必将为行业标准化流程，带来实质性的变革，让行业统一回到一个人人可参照，简单有效的杨公玄空体系中来实践，结束行业千年玄空不外传的局面，结束千年行业在无标准下实践的困局。笔者认为：“庸医误一人，庸师误一门。”故直陈个中奥局，以便同道参之，共同深入研究。本文所论，就是千年秘不外传的玄空纲要秘法。（陈名）惜千年各大宗师未得真传，片断解经，将简单的玄空操作引入无限的学术争论之中，误导行业。目前最有参考价值的资料为本堂公开的《国师廖均卿三阳水法秘诀》和清初蒋大鸿之论，说理透彻，切入个中之奥！惜蒋公隐语太多，未得入门，难悟其妙。其余各宗师之论，都没有切中命题，只是对某一太极深入研究的心悟和对某一太极具有参考价值。确切地讲，仅限于玄空某一环节使用，故不是玄空，但可服务于玄空。沈氏飞星对河洛之数的把握极具参考价值；张心言对卦理之论甚通，可资学习；谈养吾对合十、合生成之论可资借鉴；章仲山《宅断》对大五行运星之论可资借鉴；吴景鸾《玄空秘旨》可补充玄空断法；《紫白诀》对年月断验极有参考价值；“过路阴阳”对零正的理解与领悟与谈养吾相比差距千里，养吾之论更切近主题。以上为目前玄空代表性人物。然而，笔者非常明确大胆地作出结论：诸公均未进入杨公玄空之门，全部为片面解读玄空。对杨公玄空的核心构建思路不明确，核心命题错位，核心操作流程断层，只是局部片断深入研究。在给行业留下对某一太极具有宝贵资料价值的同时，也误导了行业对玄空学说的正确认识，误导学者对经旨的理解。可以负责任地讲，目前百家注解杨公经文，只是单纯在某一个太极领域作深入研究，在某一领域极有参考价值，有独到符合实际的论点。但笔者再次言明，这不是玄空学说，离杨公玄空核心命题相距甚远！各家将可操作性极强的杨公玄空，人为地引入无限深奥的学术死胡同，误导后学。大道至简！杨公玄空条理清晰，环环相扣，将自然万物规律有机地归纳为一个太极。实践操作，简简单单，通过几个重点环节，便可得出惊人的结论。目前对玄空学理解最有心悟的学者，笔者认为是台湾的钟义明大师，隐然悟通不敢直言：“《天玉经》原注大都是以玄空五行四经五行理论解经，见《罗经解定》解说，与玄空各家理论迥异，读者不妨以实践验其准确与否？不必全然排斥。”钟义明大师此论一针见血，切入关键，为正确解读使用《天玉经》的至理名言。钟大师修为甚高，隐然点出，读者若已入玄空上乘，必悟钟大师此论之高妙。（陈名）以笔者二十年的苦心研究，承传三僚廖氏族人诸老宗师的点滴经验。坦率地讲，在诸多某一个太极深度领域，并未悟透。事实上玄空百科太极的规律，历代宗师个人都难以有综合的实力全部掌握。纵观目前业内大师，更没有这个实力完成多太极领域的深度研究。地师以状元之才，“上知天文，下知地理，中达人事，旁通鬼神”，万物太极归一而论。明白这个原则，实践二十年后还会感到学无止境，还有许多太极领域深度课题，并未悟透，但明白杨公玄空核心命题后，就会有目的，有方向去研究相关的某一个课题。宋黎刚师兄已花了近十年时间研究土壤太极，力图解开廖均卿断“地下有何物”之谜，目前颇有心得！然此为非玄空而又服务于玄空的课题。事实上，行业各派高手在某一二个太极领域有独到过人的功夫。但这都不是玄空，物物一太极而已！它仅可以服务于玄空的某一个环节，这也是杨公曰“翻天倒地对不同”的分界线。明此，即明白各派自有其存在的生命力，千年历史也客观地证实了这一点。因此，行业目前不缺某一个领域特殊深度研究的成果，不缺对某一太极高深的研究资料。三合、八局、飞星等历代宗师都留下宝贵的在某一太极研究的心得，如本文上面讲的，沈氏通挨星，谈氏通零正，即是此理。目前，风水最缺乏的是对玄空核心命题的认识，对玄空学说的理解，直接来讲，缺乏玄空的正确入门方法，缺乏玄空操作流程的实践环节。笔者大胆直言，玄空入门与实践流程是目前行业最缺乏的课题！以沈氏为例，对玄空挨星的研究，可谓彻悟，无人能比，但却并未入玄空之门。因此，继承发扬真玄空绝学，任重而道远！“若能勘破个理，妙同本来同一体。”曾公此论，千古之感慨！千年风水作业，不解玄空奥义，也正是此个中之奥秘。“忽然知得便通仙。”笔者与许多同道交流，反复讲明玄空个中之微妙，可有的人就是头脑转不过弯来。同样是紫白口诀，你的与我的不一样，岂不怪哉？同样用下卦挨星，你是，我则不是！书上千般好，实践却不灵。继承和发扬杨公真玄空学说，没有通过实践消化，没有在实践中得老玄空地师的指点，要想进入上乘玄空，笔者感到非常困难，很容易走入某一太极研究的死胡同中去，脱离玄空主题。因此，笔者倡导在实践中完成300份10张纸有质量的“文字作业习惯”学习方法，从实践真实的堂局开始，从东家核对中寻找答案。这种继承和学习方法，切合实际，可以培养极强的实践能力，对规范行业作业流程，全面提升理论与实践水平，极有帮助，更有助于真正把握玄空的核心命题！笔者将推动这项研究，带动一批具有真枪实弹的玄空高手，推动行业规范，造福人类。（陈名）笔者以一个堂局的某一个支点，来论证玄空的操作程序，简单高效，这也是目前最权威的赣州三僚廖氏族人老地师的玄空实践环节，是最真实的第一手资料，可真实再现杨公玄