梦游天姥吟留别教学设计

梦游天姥吟留别教学设计【导读】这篇文档“梦游天姥吟留别教学设计”由三一刀客最漂亮的网友为您分享整理，希望这篇范文对您有所帮助，喜欢就下载吧！梦游天姥吟留别1教学目的:1.初步认识李白诗歌的艺术特色;2.领悟作者的思想感情。教学重点:初步体会李白浪漫主义创作方法的基本特点。教学难点:认识李白的“游仙”之念表现了他不事权贵的傲岸性格,也是他对黑暗现实消极反抗的表示。主要教法:诵读法、讨论法。课时安排:2课时一、作者及背景介绍:李白(701--762),字太白,号青莲居士,唐代伟大的浪漫主义诗人。被称为“诗仙”,李白是个有远大政治抱负的人,“安世济民”是他一生的愿望。公元472年,经友人推荐,被唐玄宗征召进京。他兴高采烈,认为实现“济苍生”、“安社稷”的时机已经到来。但到了长安,任了个侍御闲职。当时的最高封建统治集团昏庸腐败,李白不甘趋炎附势,招致了权贵的谗毁,不到三年(公元744年)唐玄宗以“赐金还乡”为名,把他赶出了长安。天宝四年秋(公元745年),他南下准备再游吴越时写下这首诗留给友人,借以排遗内心的悲愤,对世俗权贵的蔑视,对理想世界的追求。二、解题:“吟”本指吟咏,即作诗。以后作为一种诗体的名称。“留别”是临行前留下这首诗向朋友话别的意思。另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》。三、课文分析:()航海归来的人谈到海中仙山瀛洲,(大海)烟波浩渺(瀛洲)实在难以寻求;越地人谈到天姥山,云霞忽明忽暗有时能够目睹。分析:一难求,一可见,梦游有现实基础。()天姥山直插云霄遮断天空,山势高过五岳,遮蔽了赤城。那高达一万八千丈的天台山,对它象要拜倒,向东南方倾斜。分析:以附近极高的天台山相比,更见天姥山的气势不凡。第一自然段:写天姥山的位置和地势。()我想依据越人的介绍,梦游吴越,一夜之间就飞过洒满月光的镜湖。分析:开始梦游。()湖光月色照着我的身影,送我到美丽的剡溪。谢灵运住过的地方现今还在,清清的溪水荡漾,猿猴的啼声凄清。分析:山间水,山中猿。()脚上穿着谢灵运(穿的那种)木屐,身子登上直入云霄的山路。半山腰就看到从海上升起的太阳,还听到空中天鸡的鸣啼。分析:半山见闻。()山岩重叠,不知道拐了多少弯,我迷恋着花,依倚着石,不觉天色已经晚了。分析:山花迷人。()熊在怒吼,龙在长吟,像雷鸣般的声音,震响在岩石和泉水中间。使深林战栗,使层巅震惊。分析:巨兽怒吼。()黑云沉沉啊将要下雨,水波摇动啊升起烟雾。分析:水天情景。四、作业:诵读课文《梦游天姥吟留别》课时计划第2课时(总第26课时)教学目的:1.初步认识李白诗歌的艺术特色;2.领悟作者的思想感情。教学重点:初步体会李白浪漫主义创作方法的基本特点。教学难点:认识李白的“游仙”之念是他对黑暗现实消极反抗的表示。主要教法:诵读法、讨论法。课时安排:2课时一、课文分析:()电内雷鸣,山峦崩塌。分析:雷电逞威。()仙府的石门,訇的一声从中间打开。梦游天姥吟留别教案分析:别有洞天。()青色的天空广大无边望不见底,日月照耀着金银筑成的宫阙。分析:山中楼台。()穿着彩虹做的衣裳乘着风,云中的神仙啊纷纷降下。分析:天空降下仙人。()老虎鼓瑟啊鸾鸟驾车,排列的仙人啊象麻一样难以数清。分析:仙人众多。()如此景象令我的魂魄忽动,恍然站起身来,又长叹不已。分析:梦醒惊叹。()醒来时身边只有睡过的枕席,刚才所见的烟霞消失了。分析:醒来时一切消失。第二自然段:详写所游梦境。()人世间行欢作乐也象这样虚幻,自古以来许多事情(像)东流的水一样(一去不复返)。分析:慨叹人生如梦。()告别你们离去了什么时候回来?暂且把白鹿放在青青的山崖间,想要行走的时候就骑上它去访问名山。分析:要过神仙日子,去访名山。()哪能低头弯腰去伺候权贵,使我不能够开心开颜。分析:游名山胜境,其意在此。第三自然段:梦醒后的感想。二、艺术特点:1、想象丰富。通过梦境的描绘,借助仙界的出现,展开了丰富的想象。诗中所写的,是梦游而不是真游,却又以现实为基础。以神奇的梦境与丑恶的现实比,以光明与黑暗比对比。2、构思新奇。歌颂洞天之美丽,以鞭挞唐王朝的丑恶;为惜别而赋诗,却写游访名山,以明自己目前和今后的战斗意志,别开生面。3、消极因素。流露的“古来万事东流水”,“且放白鹿青崖间”之类的情绪,是清高的士大夫共有的思想,表现出消极的一面。三、中心思想:全诗通过梦游的描绘,写出了作者憎恶封建现实,追求自由乐土的理想,表达了蔑视权贵的反抗精神。四、作业:背诵全诗。课后作业二、三。梦游天姥吟留别2梦游天姥吟留别教学目标1、知识与技能①了解李白的思想性格，理解诗歌的思想内容和艺术特色②熟背全诗2、过程与方法诵读法、讨论法3、情感态度价值观理解封建社会中知识分子的遭遇和苦闷，体会诗人的丰富而复杂的思想感情。教学重点难点1、理解诗歌中寄托的诗人的思想感情2、梦境对于表达思想感情的作用课前预习1、熟读课文，正音释词列（裂）、怳（恍）姥、剡、渌、屐、澹、扉、訇信难求、向天横、势拔五岳、渌水荡漾、殷岩泉、列缺霹雳、鸾回车、怳惊起、维觉时、摧眉折腰、开心颜2、诗主要写的是什么？这样写的作用是什么？揭示全诗中心的句子在哪里？3、三段诗个写什么？三段之间用了哪些句子过渡？第二段写梦幻可分几层？各层大意是什么？教学过程一、导入由李白《行路难》“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”的“梦”的含义导入本课。（板书课题《梦游天姥吟留别》）二、题解“梦游”是借写梦境寄托自己的思想感情，并非真的做了梦。“留别”，是自己走了，写诗赠给留在此地的朋友，跟送别不同。“吟”属于歌行体的一种。三、作者及背景学生介绍，教师补充：李白，祖籍甘肃天水，5岁时随父迁居四川青莲乡。“五岁育六甲，十岁观百家”，“十五观奇书，作赋凌相如”。有远大的抱负，“愿为辅弼”、“安社稷”、“济苍生”。20岁后，蜀中漫游，26岁，“仗剑去国，辞亲远游”，有一鸣惊人、一飞冲天的宏愿。天宝元年42岁应召赴长安，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。贺知章称“谪仙人”，唐玄宗“降辇步迎”。天宝三年（744年）赐金放还，继续漫游，遇杜甫、高适等。761年，请缨杀敌，因病折回。次年，病死当徒，初葬采石矶。《梦游天姥吟留别》是李白被排挤出长安后，在山东盘桓了一段时间，到天宝四年要由山东南游江浙时写的。李白在天宝元年秋天去长安以前，曾游历过天姥，他在《别储邕之剡中》里说：“辞君向天姥，拂石卧秋霜。”但是《梦游天姥吟留别》不是记写游历天姥的实况，而是描述梦游天姥的幻境。这首诗从思想内容到艺术风格都充分体现了李白诗歌的特点。同学们都做了预习，希望进一步主动积极的学习这首诗。三、检查预习1、学生朗读正音、释词2、听录音诵读，整体把握全诗列出提纲，梳理全诗思路1、现实天姥（游前）：神奇、雄峻2、梦游幻境（游中）：⑴梦到剡溪：心喜兴浓⑵登山途中：见奇闻异⑶山顶所见：①白天，景象万千②夜晚，惊心动魄③洞外，雷轰电击④洞内，壮丽奇特⑷醒来情况：冷冷清清3、抒情言志：蔑视权贵，反抗现实教学目标1、了解诗歌所表现出的诗人情怀，领会李白诗歌深远的影响和意义。2、学习诗歌的表现手法，从而领会诗歌美质。重点难点1、诗人抒情的手法及其浪漫主义特征是教学的重点。2、在理解诗歌的抒情结构的基础上背诵课文是重点。教学设计计划用两教时教学过程一、导入新课在我们祖国灿烂的文明史中，唐诗是颗璀璨的明星。唐朝诗人创作的诗歌不仅记录了那个历史时期的社会情状，而且为那个时代保留了异常生动的情绪和心理记忆。唐诗的意象，成了我们民族诗歌最具的象征；唐诗精神成了我们民族精神血液的一部分。而这方面，李白的贡献是最大的。二、作者介绍李白（701—762），字太白，号青莲居士，唐朝著名诗人。他一生中最重要的活动，大体上是在唐玄宗开元、天宝这四十多年中。历史上称这个时期为“开元盛世”，是唐代社会最繁荣的时期。他怀着“济苍生”“安社稷”的政治思想，希望能有一番作为。天宝二年，因朋友吴筠推荐，李白被唐玄宗召入长安，做了翰林供奉（皇帝的文学侍从官）。这时他已四十二岁了，满以为可实现自己的政治思想，但因玄宗沉溺于声色，在宦官权贵的谗言中伤下，次年李白被排挤出长安。政治上的失败使他心情非常苦闷，也使他清了封建统治者的荒淫腐朽。被排挤出长安的第二年，即天宝四年（745）年，李白准备由东鲁（今山东）南游吴越（今江苏南部，行前写了这首向朋友表明自己心情的诗。吟，是古文体的一种，也称“引”。梦游，梦中游历。留别，临别留下的赠言。李白一直是以诗仙的形象活在人们的心目中的。他渴酒“天子呼来不上船”；他作文“曾令龙巾拭吐，御史调羹，贵妃捧砚，力士脱靴”；他五岳寻仙，浪迹山水，就连他的出生和逝去也染上神奇色彩。传说他的母亲“梦长庚星而诞”，又说他的死是“乘酒捉月，遂沉水中”。在人们心里李白并没有死去，只是去追赶他所喜欢的月亮了。李白诗自然隽永，雄奇飘逸，充满着超尘脱俗的浪漫主义情调。然而现实生活中的李白并非人们所想象的那般风流倜傥。他有“济苍生，安黎民”的远大抱负，但每每受挫。李白诗中展示的精神翱翔，大多是建立在现实的苦闷之上。本篇作于李白在长安受到权贵排挤出京的第二年，借梦游表示自己对现实的不满和反抗。三、播放录像，指导朗读。这首诗形式错落，屈伸自如，语言富有自然节奏感，朗读时应有意识地注意语感流动，把握语言的节奏、音调、情态和诗人感情的巧妙配合。如“天姥连天向天横”，一句用三个“天”字，很能加强气势。主体是七言，夹用几句五言，就足以使诗的节律灵活多变，足以显示那种轻快、欢愉的心情，如“湖月照我影，送我至剡溪”，“脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡”等。在诗的情景、节奏到了紧张、急迫时，就改用四言。如“列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。”无不声情一致，情随声出。写洞天之中幻景，形象既取材于《楚辞·九歌》，语言也就出现以“兮”字为特征的骚体句法。诗通常多为两句配合，双句押韵。本诗基本如此，但结尾时却出现“别君去时何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”三句全押以单数配合的特殊情况。这种形式上的不平衡，也正好用以显示诗人内心情绪的激动不平。全诗有两句用九字句：一是“云之君兮纷纷而来下”，恰好借长句表现神仙纷至沓来的景象，句中用“之”“兮”“而”等虚词，又使节奏舒缓；另一句是“安能摧眉折腰事权贵”，用以表达诗人毅然不顾的昂扬态势。四、诗歌的结构：全诗可分为三部分第一部分（第一段），写入梦之由。“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。”这里用“瀛洲”陪衬“天姥”，句中一“信”一“或”，使人油然而生神游天姥之念。下面直接写天姥山的山势，用“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”两句说明其高大无比。再以天台作陪衬，说天台之高“一万八千丈”，但在天姥面前却显得十分矮小，好象要拜倒在它的脚下。这样高大雄伟的天姥山，难道不能引起诗人梦游之念吗？这就是入梦之由。第二部分（第二自然段），写梦中奇景。“我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。”这两句是过渡句，承上启下。“梦”字点题，既交代了“梦”的所由，也申述了“梦”之所向。接着便写梦境。诗人在月光照耀下，一夜飞到了剡溪，清水荡漾，山猿啼鸣，景象清幽，这是第一梦景。这里是古诗人谢灵运住宿的地方。于是，穿上谢公特制的登山林屐，登临连接青云的石阶，在半山腰观日出，又听到天空的天鸡叫，景色壮观，令人心醉，这就点明了梦游的时间是从朋夜到拂晓，景色由清幽到壮美，此为第二梦景。再用“千岩”“迷花”两句概括清早到傍晚的一天的路程。诗人一整天畅游在千岩万岭、奇花异石的天姥山上，目不暇接，流连忘返。一个“忽”字，表明诗人纵情山水，留恋奇花，浑然不知“螟”之已至的游兴。这幽美之景可称第三梦景。夜幕降临了，诗人梦游中的所见是“熊咆龙吟”“栗森林兮惊层巅”；天气也急剧变化，“云青青兮欲雨”“水澹澹兮生烟”，多么令人恐怖啊！这是梦景之四。突然间，电闪雷鸣，山峦崩裂，轰隆一声，通向神仙的洞府石门打开了。在那一望无际的青色透明的天空中，日月的光辉照耀着金银的楼台。这里先后使用四字短句与七字对句，极力铺叙昏暗恍惚的景色和惊天动地的响声，把洞天石门打开的雄伟之势，充分表达出来，为神仙们的出