【推选】梦游天姥吟留别教案

【推选】梦游天姥吟留别教案【导读】这篇文档“【推选】梦游天姥吟留别教案”由三一刀客最漂亮的网友为您分享整理，希望这篇范文对您有所帮助，喜欢就下载吧！梦游天姥吟留别教案【第一篇】教学目标：知识目标把握诗作者的情感和浪漫主义风格;能力目标背诵全诗;情感目标感悟作者在诗歌中抒发的情怀。教学重点：把握诗的第三段梦境的内涵，理解诗歌的主旨。教法学法：诵读法、点拨法教学难点：认知诗歌中景与情的关系，理解诗歌主旨教学用具：多媒体课时安排：一课时教学步骤：一、导入中国古代诗歌浩如烟海，尤其说起“话别诗”，我们很容易会想到王勃的《送杜少府之任蜀川》，这首送别诗中有深情的劝慰，却不因远别而悲伤，表现了诗人真挚的友情和旷达的胸怀。今天我们来学习浪漫主义诗人李白的一首话别诗《梦游天姥吟留别》。二、整体感知(一)析题梦游天姥吟留别1:内容：梦游天姥2:形式：吟(诗体名，歌行体当中的一种。内容多有悲愁感叹之意，形式比较灵活，如同散文中的随笔，可不拘一格。如《游子吟》)3:内容：别东鲁诸公点拨：歌抒情、文载道、诗言志。这是一首和曲而唱的歌行体诗——他抒情;这是1篇形式自由的文——他载道;这是一首表达理想的诗——他言志。(二)朗读课文品味语言、感知内涵1、朗读诗歌：学生齐读全诗纠正字音，并结合注释强调读音及意义2、学生朗读第一段(节奏轻快雄浑有力)思考：①诗人描写天姥山的神奇和高大的四个句子是哪四个?②找出几个生动传神的动词。③体会夸张、对照的写法表达了诗人怎样的情感?(①天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。②连---横拔---掩倒----倾③神往充满神秘色彩、明知理想难以实现但还要知难而进。)3、集体朗读第2段(感情充沛语调适合)思考：①“日有所思、夜有所梦”，诗人在第二段开头用了一个“之”字代哪些内容而引出了他神往的梦境。②大胆想象，试述“梦”的过程。③找出表现诗人梦游时兴奋不已的词及梦醒后的情感。①代第一段内容。②梦前、梦中、梦后③飞丰富的想象大胆夸张。理想之梦：A浪漫：邀明月为伴、著谢公之木屐、登青云之梯----追求。B：神奇：天马行空、日月同辉、霓为衣、风为马、虎鼓瑟、鸾回车、仙如麻——理想。梦后---失落。)4、集体朗读第三段点拨：“梦游天姥”，诗人极尽想象，直到眼前烟消云散，诗人才又回到了现实之中。梦后的诗人有何感叹?让我们一起来读诗文的最后一部分。思考：①你们是如何理解反映诗歌主旨的这饱蕴诗情的两行诗句的?这一切在你的心目中看出了诗人怎样的艺术形象?长安是帝王之都，是李白一生的向往，在这里感觉官场生活亦不过如此，外戚专权，同僚争权，诗人无意留恋，诗人宁愿选择自己的生存空间，选择放鹿青崖，踏寻名山，释放浪漫与率直，还要寻找“安社稷、济苍生”理想。(有儒家风范道家风骨)这一切在我们的心目体现出了一位傲视权贵却又才华横溢的诗人形象，诗人气质不俗，潇洒浪漫，富于幻想，对自由充满向往。②那么从哪里我们又读出了诗人是在与人“留别”?(别君去兮何时还)三、主旨：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?四、艺术探究(详见板书)1、诗风浪漫想像丰富夸张大胆2、借景抒情梦由、梦境为结尾抒情张本3、虚实相生梦境的虚现实的实五、布置作业1、背诵课文2、思考练习四梦游天姥吟留别教案【第二篇】总体设想对于诗歌的教学，朗读应是贯串始终的，在读中品味语句，想象情境，体悟感情。本诗有一个难点，便是对梦中神仙世界的描写，所以我的处理方式是在引导学生在大体切分层次后，重点突破这一难点，避免赏析的平均用力。一、创设情境，导入新课引导学生背几首学过的李白的诗歌，老师随之导入：李白是一位伟大的浪漫主义诗人，他的诗豪迈洒脱，雄奇奔放，超脱于俗世，但是李白并不是一个不食人间烟火的圣人，他有和我们普遍人一样的遭遇、苦恼和追求，今天让我们通过一个梦走进诗人的内心世界。展示课题，作者，学习目标：诵读——品味——体悟。二、朗读课文1、找一位学生朗读全诗老师明确：作为诗歌的学习，准确的朗读是第一步。2、老师配乐范读明确：读音准确是第一步，作为赏析，还要读出诗歌的感情。三、解题四、赏析全诗1、学生读第一段后思考天姥山是什么样子，引导学生体会“连”、“横”、“拔”、“掩”、“倾”等字的妙用，再齐读，读出语势变化。2、由老师设问哪几句是描写梦中天姥山的句子将第2段切分成两部分。赏析第一部分（到“水澹澹兮生烟”）：引导学生自读，然后就自己喜欢的句子读读，感受诗人当时的内心世界，并用自己的声音传达出这种心情。赏析第二部分（到“仙之人兮列如麻”）老师明确：诗人游兴正浓，这时天色暗下来，转瞬间在诗人面前出现了一个神仙世界。学生自读后闭目想象神仙世界的情景，然后用自己的语言加以描述。找学生读自己的描述文字，然后引导学生讨论，神仙们聚集到金银台上做什么？再找学生读这几句，读出向往与喜悦之情，然后齐读体会，最后要求当堂背诵这几句。赏析第三部分（到“失向来之烟霞”）老师设问：诗人在梦到最美好的时候突然醒来，此时心中是什么感受？应该怎样读这几句诗？引导学生在读中体会诗人的惆怅与失意。3、学生齐读末段明确“世间行乐亦如此”中“此”的指代内容（梦境）老师设问：“诗人发出了怎样的感慨”生读最后两句后老师明确：这种感慨不是无缘无故的，所谓日有所思，夜有所梦，梦是心理情感的曲折反映。想当年，李白被诏入京，曾大呼“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，自认为可以实现自己“济苍生、安社稷”的政治理想，然而外戚专权，同僚争权，自己备受排挤，不到三年便被赐金放还。诗人的感慨是看透了黑暗现实的一种顿悟。学生再齐读全段体会。五、结束老师明确：李白的政治理想在快要实现时突然破灭，这种打击是多么残酷，但李白之所以被称为诗仙，就在于他有傲岸的性格和博大的胸怀，正如余光中在《寻李白》中所写“酒入豪肠，七分啸成了剑气，剩下的三分酿成了月光，绣口一吐就是半个盛唐。”师生齐读下课。教学反思这是我参加省优质课比赛时的教学设计，当时上完课后心里有万千滋味，有沉浸课堂欲罢不能的兴奋；有猛一轻松，不知该干什么的迷惘；也有没有达到自己期望值的失落……我认为这个设计的成功之处在于①抓住了诗歌教学的灵魂—读，读贯穿始终，引导学生通过品味语言走进诗人的内心世界，进而指导学生用自己的声音传达出诗人的感情。②此设计能够做到层次分明，重点突出。引导学生重点品味和神仙世界有关的诗句，体会诗人运用这种浪漫主义手法的背后承载的感情。不足之处在于①让学生找自己喜欢的诗句读，然后品味感情。在这个环节中教师点拨一定要到位、干脆利索，不然学生会过多纠缠于此而忽略诗歌的感情脉络，致使后面的重要诗句无法充分赏读。②此设计旨在落实读、背、写，但是如果没有充分预习，学生的背和写会变得飘浮无依，对大多数学生而言得不到有效训练，只是空摆架子。从课堂情况看，的确是这两点影响了整体效果。再反思：教学设计中让学生充分活动的环节最难把握，学生总有一些教师无法预料的观点和认识。如果遇到这种情况，在学习目标指引下，不如让学生大胆质疑、互相对抗，这本身就是学生主体性的一种体现。梦游天姥吟留别教案【第三篇】教学目标：1、知识目标：初步认识李白诗歌的艺术特色；2、能力目标：鉴赏梦游的意境；3、情感目标：领悟评价作者的思想感情。教学重点：1、初步体会李白浪漫主义创作方法的基本特点；2、认识李白的游仙之念表现了他不事权贵的傲岸性格，也是他对黑暗现实消极反抗的表示。教学难点：鉴赏梦游的意境。主要教法：诵读法、讨论法。学法指导：抓关键字把握文脉，抓关键句体会诗情，抓关键语段感悟意境。教学用具：朗诵带、投影片。教学过程：一、导入新课回忆李白具有浪漫主义特色的诗句。二、整体把握1、学生试读，看注解，懂得字面意思；①初步感受诗歌的节奏；②以时间顺序概括全诗的每节大意，把握总体脉络。三、品味鉴赏1、赏析第1节：①问题背景设计：梦游的.原因是什么？文中哪一处的关键词语暗示了第1节是梦游的原因？②写五岳、天台的作用是什么？（板书）③最后四句，作者为了突现天姥山的高峻挺拔还运用了什么修辞手法？④析或，云霞明灭或可睹给在梦境中才能游览的天姥山蒙上了一层什么样的色彩？2、赏析第2节：①导入：充满神奇色彩的天姥山到底是一番怎样的景致呢，让我们跟着诗人一步步地向那梦幻境界飞去！②学生齐读。思考：请找出本节中写仙境的部分。③第三层：A、指名学生有感情地朗读；B、学生随朗诵带齐读，把握节奏，感受意境，C、学生评价、教师点拨；D、检查预习情况：以抒情散文的笔调译写仙境；（投影）要求：a.不能直译原文；b.文笔要流畅优美；c、要能体现意境的特征。E、交流点拨；F、其实，诗人在登上天姥山后至梦见仙境之前，也看到了许多奇异景象，虽不是仙境，但所渲染的意境似乎已接近仙境了，这与仙境之间的关系是什么？G、体会浪漫主义创作特色：a.再次出示李白的有关诗句，学生归纳；b.在读过的1、2两节中，其浪漫主义创作特色主要表现在哪些方面？（丰富的想象/大胆的夸张）3、感悟作者的思想感情：①析留别（带讲背景），这首诗是为留给东鲁的朋友而作的，那么诗人要告诉东鲁朋友的真意是什么？（板书）②找依据;③但诗人梦醒之后的感受是什么？（找依据）A、是一种什么样的情绪？B、哪几句诗体现了诗人对此采取的做法？C、这是一种怎样的人生态度？（板书）四、教师小结，学生背诵仙境部分。五、布置作业：背诵全文；2.完成练习册。梦游天姥吟留别教案【第四篇】教学目标1、学习中国古典诗歌意与境的有关知识。2、品读诗中描述的梦境；理解诗人在诗作中表现的思想感情。3、体味本诗奇特的构思和夸张多变的语言特点，学习浪漫主义诗歌的优良传统。说明：诗人在写作时是十分注重意境的。诗人在写作时是十分注重意境的。因此．作为鉴赏者在欣赏诗词时也必须要注重对意境的把握。意境是什么呢简而言之，是情和景的和谐统一。情．指的是思想感情；景．指的是艺术境界。意境是思想感情与艺术境界的结合，这一结合，不是两者的简单相加．而是两者有机地组成一个整体。这正如古代诗词评论者听说的，情与景谐，思与境共。具有完美意境的诗词，情与景的和谐统一，不仅仅是情景交融的，而且还能情景相映，也就是，思想感情与艺术境界互增光彩。“以意为主”，这是清人王夫之《姜斋诗话》里多次强调的中心论点。《姜斋诗话·夕堂永日绪论内编》云：“无论诗歌与长行文字，俱以意为主。意犹口巾也。无帅之兵，谓之乌合。”将意(作品的思想资料、意旨)放在首位，就象军队的统帅一样。并认为“烟云泉石，花鸟苔林，金铺锦帐”等各种题材，“寓意则灵”。“心不孤起，仗境方生”，这是清人吴乔在讨论“唐人命意”时所阐述的一个观点。《围炉诗话》卷一：“心不孤起，仗境方生。熟读《新旧唐节》、通鉴》、稗史、杂记，乃能于作者知其时事，知其境遇，而后知其诗命意之所在。”那里注意到了作诗时诗人环境和遭遇对诗歌立意的影响。吴氏认为作诗不是凭空立意的，而是由诗人的具体环境和遭遇决定的。熟读各种史书，才能了解唐代诗人作诗的命意所在。这首诗的题目一作《别东鲁诸公》，作于出翰林之后。天宝三载，李白被唐玄宗赐金放还，这是李白政治上的一次大失败。离长安后，曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。但是李白没有这么作，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。李白一生倘徉山水之间，热爱山水，到达梦寐以求的境地。此诗所描述的梦游，也许并非完全虚托，但无论是否虚托，梦游就更适于超脱现实，更便于发挥他的想象和夸张的才能了。李白这首古体诗，是一首记梦诗，也是一首游诗，但这首诗又不完全记梦、游仙，而是透过记梦、游仙的形式抒发自己不满黑暗现实、蔑视权贵的反抗精神。诗中的完美境界，寄托着诗人的生活理想，曲折地反映出他对上层社会中污浊、丑恶现象的鄙弃和厌恶，展示出诗人高尚的人格和铮铮傲骨。全诗共分三段，首段从开头至“对此欲倒东南倾”，借“越人语天姥”，极力夸写天姥山的雄奇俊伟和自己热烈向往的