大学语文离骚教案样例

大学语文离骚教案样例【导读】这篇文档“大学语文离骚教案样例”由三一刀客最漂亮的网友为您分享整理，希望这篇范文对您有所帮助，喜欢就下载吧！大学语文教案【第一篇】大学语文教案大学语文教案???Posted:2014年11月10日/By:广东财经大学华商学院团委新媒体学习小助手/In:大一语文/期末考广东商学院华商学院教案2013～2014学年第1学期课程名称大学语文院(系、部)中文系教研室大学语文教研室授课班级2013级财务、国贸等班授课教师昌庆志职称职务副教授教材名称《大学语文》（赖力行主编）知识的追求，能不断激起新的欲望，导致欲望对人的主宰，从而降低人的精神境界。五、老子认为，过度的物欲享受给人带来精神和肉体伤害。人们应摒弃物欲追求，选择俭朴自然的生活方式。荐荐二2014下语文教案(3000字)二语文教案下册(500字)荐语文教学设计参赛优秀模板(含高中和初中)荐语文教学设计(语文教案)的常规格式荐人教版小学语文一年级上册教案全集[1]大学语文教案【第二篇】一只特立独行的猪教学目的1、了解作家王小波的生平创作情况。2、领略以幽默笔触写作严肃题材的文章风格。3、引发对于自由以及如何获得自由的思考。教学重点：对于人生价值取向和自由选择的思考教学内容第一课时一、王小波生平创作简介。王小波生前很少有人知道他，但死后却盛名广播。他先后做过知青，民办教师，工人，工科大学生，美国大学的“老”学生，文学硕士，大学统计学讲师。1980年，与社会学家李银河结婚，共同从事同性恋的调查研究。后开始从事小说创作。最初发表的小说是《天长地久》，后有《唐人故事》、《黄金时代》。成名作《黄金时代》出版，王小波说出版这本书比写这本书困难得多。这本书曾一度遭到查禁，不准在国营书店出售，但在个体书摊上却售出了好几万册。小说集还有：《白银时代》《青铜时代》、《王二风流史》等。杂文集：《沉默的大多数》《我的精神家园》《思维的乐趣》。他还创作了唯一一部电影剧本，同性恋题材《东宫西宫》，获阿根廷国际电影节最佳编剧奖，并且成为1997年戛纳国际电影节入围作品，是国际电影节获得最佳编剧奖的中国第一人。他还两次获得世界华语文学界的重要奖项“台湾联合报系文学奖中篇小说大奖”。1997年，王小波英年早逝，其后两年，他的作品几乎全部出版。随后，评论、纪念文章大量涌现，各种纪念会、作品研讨会层出不穷，网络上也很热，有人自称为“王小波门下走狗”，甚至成立了“王小波门下走狗网络联盟”。如欢乐宋等人。二、欣赏课文（一）题目有何幽默之处？特立独行：有与众不同的见解与品行，不肯随同流俗。特立独行是形容人的。但是王小波却用“特立独行”形容猪，从标题可就看出本文的幽默。但作者并不是用幽默让读者笑一笑就完了，他不是让你发笑的，他是让你悲哀的，悲哀之后思考“特立独行”这个问题。（二）全文共四节，分几个部分，每部分都写了什么内容？（提问）第一节第一部分，写我插队时，动物们在人的设置下过着悲惨的生活，但它们都接受了这种生活，安之若素。第二、三节是第二部分，写“猪兄”的特立独行之处，它有种种精彩的事迹，最后当农场的领导要对它“专政”时，它成功地逃了出去，获得了自由。第四节是第三部分，写我一直很怀念“猪兄”。（三）阅读第一部分，回答问题。1、“插队”的含义字典的解释有两种：插入已经排好的队伍；城市知识青年到农村较长时期从事生产劳动，插队落户。百度百科的解释：插队就是指城市知识青年“上山下乡”。从初中到大学的大部分城市青年，在统一安排下到农村去，从事农业劳动。一开始是住在老乡家里，后来成立了青年点，就集体居住在青年点里。到文革后期和文革结束后，逐渐通过招工、当兵、工农兵推荐上大学以及恢复高考后考大学等方式离开了农村，也有些人在农村成家，就留在了当地。2、“我不认为这有什么可抱怨的，因为我当时的生活也不见得丰富了多少，除了八个样板戏，没有什么消遣。”前后都是写动物的生活，为什么插入了这一句，表现人的生活。这一句插得很自然，往往不引人注意。而这句却是全文的文眼。因为文章要说的毕竟不是猪，而是人。这一句虽然轻描淡写，但作者对文革期间单调生活的愤怒已经幽默地传达出来了。人的生活与动物差不多！3、“对生活做种种设置是人特有的品性。不光是设置动物，也设置自己。”这一句有何深意？这一句发人深省。这是对人类本性的反思。举的例子是古希腊的斯巴达，这表明喜欢设置别人的生活是人类的一个毛病。4、“人也好，动物也罢，都很难改变自己的命运。”为什么说很难改变命运？（提问）因为喜欢设置别人的总是强者，比如父母长辈、领导，强大的政权。反抗是需要付出代价的，比如不听父母安排，可能失去他们的物质供给，不听领导的，可能下岗。大家都不敢反抗，害怕特立独行，害怕标新立异，最终，被设置的命运就很难改变。（四）浏览第2、3节，看看“猪兄”的特立独行之处表现在哪些方面？（提问）这一只猪的特立独行之处表现在以下几个方面：首先，它是肉猪，却不肯长肉，又黑又瘦，两眼炯炯有光；其次，它敏捷如山羊，能跳上房顶晒太阳，到处游逛，根本不在圈里呆着；第三，它只对知青好，有自己的好恶；第四，谁也没有办法把它劁掉；第五，它有很多的本事，学汽车响、拖拉机响、学汽笛叫；第六，它对母猪有自己的选择标准；第七，它最特立独行的一件事，就是单打独斗，对付了二十几个有思维能力的人和他们手里的枪；第八，它不在乎人类给它喂食，为了自由而成了一头长着獠牙的自己觅食的猪。（五）阅读第四节，作者为什么一直怀念这只特立独行的猪？（提问）因为猪兄很勇敢，很有胆量，能特立独行、标新立异，他最终获得了自由，像他这样的人太少了，大多数都是沉默的人。物以稀为贵，所以，特别怀念“猪兄”。王小波赞扬特立独行的“猪兄”，其实就是批评那些对被设置的生活安之若素的人。一个甘于受欺压的人，甘于受别人设置的人，是没有可能获得自由的，不可能成为特立独行的人的。这一点上，王小波同鲁迅一样，都批判国民劣根性，批判中国人的奴性。希望中国人都能获得独立之精神、自由之思想。第二课时文本分析：（一）1-2段：表达对压抑的痛恨，对逆来顺受的贬斥，和对自由精神的向往。1、自嘲文革中知情生活的单调，青春生命的枯燥。（1）“插队的时候，我喂过猪，也放过牛。”解析：本句将读者带入文革那一愚昧、荒谬的年代之中，从而为后文猪的特立独行奠定合理的时代背景。（2）“我不认为这有什么可抱怨的，因为我当时的生活也不见得丰富了多少，除了八个样板戏，没有什么消遣。”解析：人与动物的生活都被他人设置，人的处境有如动物，即使是美好的青春时光也依旧乏善可陈。2、揭示“设置”的本质，反思国民性。（1）“对生活做种种设置是人特有的品性。不光是设置动物，也设置自己。”解析：由人与动物的相似处境推及产生这一后果的原因：即“设置”这一民族劣根性。（2）例证：斯巴达的生活方式解析：通过这一形象的例证，揭示出民族劣根性造成的严重后果：自由的压抑、主体的缺失和人性的泯灭。（3）“人也好，动物也罢，都很难改变自己的命运。”解析：难以改变命运的原因：一是个人迫于环境不能改，二是个人安于环境不愿改。（二）3-4段：自由的话题。1、知识分子对自由的追求。（1）一只与众不同的猪。从形貌到行为都违背猪固有的存在方式。（2）猪深得知青们的喜欢。解析：这只猪的特立独行表现了不畏强权、无拘无束、洒脱自然的生命本真形态，而这也正是以王小波为代表的自由主义知识分子所追求的精神境界，因此，这只猪已成为知识分子崇尚个性、体验独立、尊重主体的思想的象征。2、民众对自由的不理解和不接受。“但老乡们就不这么浪漫，人们说，这猪不正经。”解析：老乡们对这只猪的否定是对自由的拒绝，这表现了五四以来启蒙任务并未完成，民众的主体意识并没有建立起来。3、批判权力政治对自由的压制。（1）领导一向痛恨它。解析：领导作为权利规则的化身，与自由在本质上有着不可调和的矛盾，这也是领导对这只潇洒的猪痛恨的根本原因。（2）领导将之定为破坏春耕分子，对其实行专政。解析：将专政的对象定为一头猪，体现了权利、规则的非理性，从而瓦解了神圣与庄严的政治权威。（3）动真格的专政过程。解析：专政的实施过程更加凸显非理性，从而使这一行为变成了一出狂欢化性质的闹剧。4、自由的突围（1）“就这样兜了几个圈子，它找到了一个空子，一头撞出去了；跑得潇洒之极。”解析：自由的突围显得游刃有余，表现了知识分子对理想境界的乌托邦幻想。事实上，现实中的自由话题并不轻松。（2）以后我在甘蔗地里还见过它一次，它长出了獠牙，还认识我，但已不容我走近了。”解析：王小波书写了自由如何反抗权利、逃离秩序，却没有设想自由应该以何种方式存在。或许，对作家而言，自由的理想状态就在其将突未突之时。3、第5段，总结全篇，重申主题：怀念特立独行的勇气，批判蛮横无理的强权霸道和安命顺从的懦弱。主题总结（一）猪的分析：1、早被论定的猪的“本质”：胡吃闷睡、少心没肺、任人宰割、供人啖食。2、猪的境遇的喻义：象征大多数人的生存处境。3、王小波笔下之猪：不同于流俗、不宥于成规的“反潮流”者。（二）主题：对人生价值取向和自由选择的思考。1、被他人安排或设置的生活，是不幸的，那意味着自由被扼杀。2、而人们往往对这样的生活安之若素。3、于此应有省悟——要敢于无视别人对你生活的设置。（一）形象性将复杂的说理寄托到有趣的故事中。说猪事，实讲人世——以鲜活平庸的生活琐事作譬，引出严肃的论题（二）调侃性语言，使雅俗并置，正反颠倒。“猪兄”“人和猪的音色差得太远了。”“我该舞起两把杀猪刀冲出去，和它并肩战斗，”总结：以幽默笔触写作严肃题材，使文章在整体风格上显得幽默而严肃，活泼而平实，犀利深刻而具温情与善意。三、回答课后思考题：1、《一只特立独行的猪》寄托了王小波怎样的思想感情？在文中，众多生活主题被固定化的猪有何象征意义？（提问）文章写了作者当知青时一只猪特立独行的故事。当时，所有猪的生活都被人们规划好，它们的生活主题就是吃饭、长肉，被送进屠宰场。这种安排使猪们痛苦不堪，但它们还是接受了，“猪总是猪啊”。但是，有一只猪与众不同，它又黑又瘦，两眼炯炯有光，它总是到处游逛，根本就不在圈里呆着，喜欢跳上房顶晒太阳，或者模仿各种声音。后来，学会了汽笛叫，这个本领给它带来了麻烦。领导们拿着火枪要打死它，它勇敢沉着地逃了出去，跑进了甘蔗地里，长出了獠牙。文章表面上是写猪，实际是写人。我们应该可把这个文章看作1篇寓言。它表达的寓意非常严肃深刻。它是借猪写人，通过描写一头特立独行的猪的故事，分析“对生活做种种设置”的谬误，探讨如何生活、如何做人的道理。虽然作者的叙事语境是文革时期，但“无视对生活的设置”，做特立独行的人，依然是每个人应该思考的命题。文章中猪的形象是现实中人类的化身。两类猪的形象：对被设置的生活安之若素的猪；敢于长奔，冲出重围，长着獠牙的猪。生活中的两类人：对被设置的生活安之若素的人；渴望自由、敢于追求独立、自由的特立独行的人。王小波写这篇文章的目的是，希望人们不要做沉默的大多数，要做特立独行的人，敢于追求独立之精神、自由之思想。2、假如你被安排或设置了固定的生活主题，你会怎么办？（提问）一般的回答是要反抗这种固定的生活主题，但对这个问题也要辩证的看待，当这种固定的生活主题是你所不喜欢的，是你不需要的时候，自然应该反抗；但当这种主题是你喜欢的，或者是你需要的，再或者是应该如此的，比如现在你们来到学校，你们的生活的主题被设置为学习，如果你们反抗它，上课不认真听讲，迟到、早退，上课讲话、睡觉，不交作业，以为是标新立异、特立独行了，其实这样做是不对的。作业：（一）本文所写，你认为是实有其猪呢，还是作者杜撰？它们影响你对文章观点的认同吗？提示：作者劳动于农村，对乡村生活中人猪之亲密关系很熟悉；即便并非实有其猪，以动物作譬喻，也是很正常的。（二）自己安排或设置自己的生活，有什么问题吗？别人想要设置我们的生活，能够一概无视吗？提示：政府、社会、思想专制、风俗习惯、陈腐观念，都是实现自由的障碍。关键是体会“特立独行”之意义，在精神上做到自主（三）作者采用这样的写法，你认为“闲篇”太多吗？它是否影响了对论题的充分阐述呢？提示