世同堂的心得(通用5篇)我们不用去强求别人的想法跟我们一样,人是复杂的,尤其是思维,心得也在一直变换。相信每一个人在小学和中学都写过不少心得体会,写心得体会可以帮助我们分析出现问题的原因,如何写好一份值得称赞的心得体会呢?网友特意收集和分享的“世同堂的心得(通用5篇)”,仅供参考,我们来看看吧!世同堂的心得【第一篇】'白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼……'9月7日下午3:00,伴随着唱读唐诗《登黄鹤楼》的悠扬乐曲,宜昌三中体学生整齐地坐在教室里,观看《同上一堂课-诵读经典照亮人生》的网络直播。经典传承文明,诵读滋润人生!一首首耳熟能详的经典诗歌,展现了中华文化的经典魅力;《论语》中的经典语句告诉了学生怎样学习经典;浓浓的母慈子孝之情,教育学生知人伦而尽孝道,知感恩而尽责任。《少年中国说》的诵读将这堂课推向了高潮,同学们情不自禁随之诵读,琅琅读书声响彻校园。当天同一时间,该校按照西陵区教育局统一部署,以班级为单位,利用多媒体和班班通设备,组织师生通过湖北电视教育频道或网络频道,同上这一堂'朝读经典?践行社会主义核心价值观'教育活动的电视教育课,学习省委书记李鸿忠对中小学生学习和继承中华优秀传统文化的寄语,观看'朝读经典?践行社会主义核心价值观'教育活动启动仪式,经典诵读教育活动展演等。世同堂的心得【第二篇】在这本书里我印象最深刻的,莫过于祁瑞宣。他,在当时,作为大多数人的缩影,一方面有着投身战斗的激情与理想,另一方面又不得不面对大家庭的重担(年事已高的祖父与父亲、抱病在身的母亲、不成器的二弟、同样热衷报国的三弟、任劳任怨的妻子和一对儿女)。他空有一腔报国热血与才干,困于家庭,一再犹豫,终究将报国想法藏于心中,承担起作为大家庭中的顶梁柱的责任,但同时他也只能眼睁睁看着家人的死去与饥饿困苦的来袭而无能为力。一看到他的名字,我就觉得有些闷得慌,堵得慌,好像看到一个人的心脏锁在了铁笼里,或者说一个小铁笼子安在他的心脏里,里面禁锢着他的灵魂。瑞宣,在当时是代表了想抗战而有家庭束缚的一类人。在现在,“瑞宣”依旧存在,只不过,此抗战非彼抗战,此束缚非彼束缚。生而在世,很难不受方方面面的束缚,有些束缚是责任,是义务,也是牢笼,能够放手一搏的只是少数。战争是恐怖的,也只有在这恐怖危难的关头才最考验人性。小羊圈胡同里的人在面对日本侵略的时候,态度都不太一样,在一些人身上,我看到的是一种自私的身影,有些人虽然不是汉奸,但一开始并不以被侵略而有所难过、愤恨,等到发现国家不保了生计也受到逼迫时才发觉侵略是那么令人愤恨无奈。在那个时代,很多小人最先想到的只有自身利益,利益催生了许多汉奸,并且抹去了他们的爱国之心,他们以为拥有钱权就可以一世逍遥,但是现实给了他们一个巴掌,像大赤包、冠晓荷、招弟、蓝东阳、胖菊子和祁瑞丰等汉奸,最终均死于非命,解气!当然也有像祁瑞宣、祁瑞全、李四爷这样深明大义、不肯屈服的忠贞之士。书中描绘的忍辱偷生的画面,令人感到呼吸不畅,现在有太多的抗日神剧,并不仔细描绘这些细节,也不还原这些现实情节,而是一味地夸大我方作战之神勇。神剧容易让我们陷入一种自骄自傲的民族情感中,而忽略了苦难的现实,它更多的是让我们化身成正义的使者,去鞭挞那些侵略者,给我们一种痛快淋漓的出气感,夸大了后续的胜利的同时也淡化了前面的苦难。这是多么悲哀啊!那描绘苦难的力度不够细腻而深沉,怎能如《四世同堂》般直击人心?世同堂的心得【第三篇】我看了《同上一堂课》这个视频,给我感触很大。我边看视频,边听主持人解说:雷锋虽然去世了,可他的精神却永垂不朽,这是为什么呢?是因为在这个世上有许许多多想雷锋这样的人物,所以说雷锋精神更永驻人间。视频中出现了这样一段画面。在杭州市,有位非常有爱心的男孩,他叫陈鹏。这位大哥哥在有一天无意间在网上看到灾区有许多小朋友在冬天没有暖和的衣服穿,有些人只穿着一件薄单衣。他得知后,就立马把自己的以前穿小了的衣服拿出来,还动员左邻右舍,亲戚朋友捐出一些衣服寄到了灾区。做完这些事后,他感到非常快乐。是啊,帮助别人,别人快乐,自己更快乐。像这样的人在我们身边也有很多。这就是我们生活中的活雷锋,做个雷锋似的人并不难,并不是要做出惊天动地的大事,只要从身边的小事做起,就是个活雷锋。我们在《同上一堂课》看到的这些雷锋似的人物,都是平凡的人,不是明星、歌星,更不是什么伟人,可他们有的为了帮助别人不幸牺牲自己的生命,牺牲自己的青春,牺牲自己幸福生活的享受,他们做出了不平凡的事,做出了伟大的事,他们的精神是多么值得可歌可泣呀,他们的形象将会永留人间。我一定要努力学习,也要学做雷锋似的孩子,在自己力所能及范围里内,有一分光发一份热。世同堂的心得【第四篇】古云:“千百年来碗中羹,怨似深海恨难平。欲知世上刀兵劫,但听半夜屠门声。”自人类出现以来,战争就一直没有停过。战争和文明始终交错,既对文明的发展和进步起着催化和促进作用,又时刻威胁着人类的生存。战争伴随社会的革命,带来新的格局。古代各个部落之间的战争,促进了民族的融合和国家的形成,也是民族大迁徙的直接原因;国家内部民族之间的战争,促成民族的独立和新生国家的诞生;国家内部政治集团之间的战争,促成政权的更迭……战争是残暴的老虎,是杀人不眨眼的凶手,是无限膨胀的贪婪,是一切痛苦的源泉。战争中的孩子触动了世界最敏感的神经,他们的脸上写满了担忧与恐惧,他们的眼中充溢这无奈与绝望,他们是战争的牺牲品,是贪欲的牺牲品,是纯洁无辜的牺牲品!战争极易引起民族之间的`仇恨感。作为中国人,没有人能忘记日本侵略者对我们惨无人道的压迫和对中国神圣领土的蹂躏与践踏。《四世同堂》中写到,在第二次世界大战期间日本侵略军向穷苦的平民百姓强硬征收上等好粮,但在如此“筹资”的背后,残忍的日本军阀却向百姓们发放“共和面”。所谓“共和面”,也就是各种颜色混合的一种又像茶叶末子,又像药面子的东西,不是米糠,因为它比糠要粗糙的多;也不是麸子,因为它比麸子稍细一点。它一定不是面粉,因为它不肯绵绵软软的和在一处,而是你干你的,我干我的,一些谁不肯合作的散沙。抓起一把放在手心上细看,有的东西向玉米棒子,一块一块的,虽然经过了磨碾,而拒绝成为粉末。有的虽然也是碎块块,可是颜色深绿。是肥田用的豆饼渣滓!有的挺黑挺亮,那是高粱壳儿,有的……够了,有豆饼渣滓这一项就够了,人已变成了猪!凑上前闻一闻,这黑绿的东西不单连谷糠的香味也没有,而且又酸又霉,又涩又臭,像由老鼠洞挖出来的。因为“共和面”,千万的中国人饿死病死,千万的中国人死在日本人手里!罪恶在蔓延!侵略者蛮横专制地钳制人民的思想,他们野蛮地烧毁新书,试图垄断我们民族五千年的文化,将我们推进堕落的深渊。他们疯狂地扼杀有思想有文化的知识分子,阻碍我们文明的进程。只要一个民族的文化还存在,这个民族就没有真正地灭亡,文化能将人民团结在一起,它就像打开监狱大门的钥匙,为身处苦难和黑暗中的人民带来光明和希望。在南京大屠杀中,侵华日军于一九三七年十二月十三日攻陷中国的南京之后,在南京城区及郊区对中国平民和战俘进行的长达六个星期的大规模屠杀、抢掠等战争罪行。据第二次世界大战结束后远东国际军事法庭和南京军事法庭的有关判决,在大屠杀中有二十万以上至三十万以上中国平民和战俘被杀害,南京城的三分之一被日军纵火烧毁。而日本学者众说纷纭,但有部分人却试图抹杀事实。日本兵完全像一群被放纵的野蛮人似的来侮辱我们的城市,他们单独的或者二、三人为一小集团在全市游荡,实行各种罪行,终至在大街小巷都横陈被害者的尸体。江边流水尽为之赤,城内外所有河渠、沟壑无不填满尸体……战争,也许需要一个冠冕堂皇的理由,而和平却不需要任何理由,世界和平是人类共同的梦想!我们热爱和平,我们憎恨战争。但在刚刚过去的二十世纪,却发生了两次世界大战。在中国,九一八的炮声,卢沟桥的枪声,南京大屠杀中三十万死难同胞的呼喊声,时时使我们警醒。进入二十一世纪,和平与发展依然是人类社会的两大主题,在全球多元化的趋势下,需要建立的是一个公正合理的国际政治经济新秩序,让世界各国获得平等发展的机会。谁也不是世界的主宰,我们永远不能放弃对和平的努力……“得道多助,失道寡助”,这是一条颠扑不破的真理!正如诺贝尔和平奖获得者梅纳赫姆·贝京所说:“和平是生命之美。和平是阳光。和平是孩子的笑容,是母爱,是为父的快乐,是家人的团圆。和平是人类的进步,是正道的胜利,是真理的凯旋。和平既是我说的这一切又超越了这一切。”历史证明:战争终将一无所获;让我们相信:和平不是梦!世同堂的心得【第五篇】《四世同堂》这本书,是去年大概6月这时候结束的一本书,至今可能里面详细的情节慢慢地从脑海中褪去,但是里面鲜活的人物形象时常浮现在脑海深处。在此,回顾之前的读后感,又增添了一年之后此时的所思所想,仅以此文作为记录!合上书的那一刹那,我仿佛有种自己与那个时代隔离的恍惚感。北平起风了,可是这风却依旧让人感到瘆得慌。没有缘由,胜利的喜悦在长久的压抑下早已麻木的北平人脸上丝毫看不到,依旧过得战战兢兢,似乎从被侵略、被压榨的阴影中还没有走出来。看着日本使馆的摧毁,看着日本人一点点地撤离,他们仿佛才有了一丝丝的知觉:中国胜利了。在北平沦陷的日子中,并没有通过青史留名、赫赫有名的大英雄将历史的故事娓娓道来,而是透过北平胡同巷子“小羊圈”中各具鲜明特色的人物,将一段历史呈现在眼前,反衬出一个时代的变迁。在细细品读的过程中,你仿佛经历了许多,你常常难以去想象,那个受屈辱的时代,那些老一辈的人究竟有些多么坚强的毅力,从那个艰苦的年代中是怎么熬过来的。你会感叹,我们身处现在的时代,是有多么地幸福,和那时相比,现在的生活充满太多可供让我们享受的东西,你可以周末携两三好友去看场电影,你可以坐在明亮的教室里去学习阅读,你可以自由表达自己的观点,你可以去你喜欢的地方旅行...而这一切,都得益于于当今和平的年代,在那个战火弥漫人们愚昧的年代,一切都变得那么奢侈!