基督教丧事礼拜讲章范例【汇编4篇】

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基督教丧事礼拜讲章范例【汇编4篇】【参考指引】此文档资料“基督教丧事礼拜讲章范例【汇编4篇】”由三一刀客网友为您精编整理,供您阅读参考,希望对您有所帮助,喜欢就分享下载吧!基督教丧事礼拜讲章【第一篇】经文:约14:1你们心里不要忧愁。你们信神,也当信我。在我父的家里,有许多住处。若是没有,我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去,我在哪里,叫你们也在哪里。林前15:51/54我如今把一件奥秘的事告诉你们。我们不是都要睡觉,乃是都要改变,就在一霎时,眨眼之间,号筒末次吹响的时候。因号筒要响,死人要复活成为不朽坏的,我们也要改变。这必朽坏的,总要变成不朽坏的。(变成原文作穿下同)这必死的,总要变成不死的。这必朽坏的既变成不朽坏的。这必死的既变成不死的。那时经上所记,死被得胜吞灭的话就应验了。题目:得胜死亡今天我们带着沉重的心参加教会的丧事追思礼拜,我们可以出这里看到人生是什么?人生是短暂和虚空的!今天我们谈谈:“死亡”,死亡对很多的人来讲是很不喜欢讨论的问题,但是中国问题我们必须得面对,死亡对我们基督徒来讲应该怎么样来处理?我们要得胜死亡!得胜死亡不是说人不生病,不死亡,也不是说基督徒不会死亡,乃是告诉我们,基督徒面对死亡的时候,我们应该有什么样的心态去面对?中国成语:视死如归,基督徒的死亡是回家!没有什么可怕的!死亡是什么?天子死:崩,也叫“驾崩”民间说法:过世、过去了、过了、去了、走了、返乡、回去、离开、长眠、先走一步、老去、作老人、作古、千古、上西天。圣经怎么讲:死亡是睡了!今天我和大家彼此分享我们应该怎么样对待死亡?一:死亡是不可避免二:死亡是回到家乡三:死亡应如何对待一:死亡是不可避免:1,俗话说:人怕死,怕死人,人人怕死,人人死。这是所有人的写照。2,圣经讲:来9:27按着定命,人人都有一死,死后且有审判。3,事实看:秦始皇49岁就离开世界,从秦始皇到清朝宣统皇帝一个有209个君皇,他们的平均寿命是岁。其中乾隆是89岁。每个人从君皇到乞丐都要离开世界!传8:8无人有权力掌管生命,将生命留住。也无人有权力掌管死期。这场争战,无人能免,邪恶也不能救那好行邪恶的人。二:死亡是回到家乡:1,回家有原因:我们有家在天上,我们在这个世界只不过是寄居的。我们迟早有一天要回家,这个家是我们永远的家乡。传12:7尘土仍归于地,灵仍归于赐灵的神。传12:8传道者说,虚空的虚空,凡事都是虚空。2,回家有道路:我们每个人都要回家,看看你走什么样的道路?约14:5多马对他说,主阿,我们不知道你往哪里去,怎么知道那条路呢?耶稣说,我就是道路,真理,生命。若不借着我。没有人能到父那里去。耶稣就是道路,3,回家有信心:死亡是一道门,需要用信心跨进去的!今天我们要信得过耶稣,耶稣的话永不改变!今天很多的人怕死亡,因为失去信心。三:死亡应如何对待:1,不怕死:腓1:23我正在两难之间,情愿离世与基督同在。因为这是好得无比的。腓1:24然而我在肉身活着,为你们更是要紧的。腓1:25我既然这样深信,就知道仍要住在世间,且与你们众人同住,使你们在所信的道上又长进又喜乐。2,不等死:约9:4趁着白日,我们必须作那差我来者的工。黑夜将到,就没有人能作工了。基督徒不是很消极,乃是很积极的面对死亡,我们要好好活下去,活的有价值,有意义!3,不永死:约14:3我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去,我在哪里,叫你们也在哪里。帖前1:10等候他儿子从天降临,就是他从死里复活的,那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。这就是我们今天相信耶稣的最大的恩典和祝福!将来我们有一天要复活!和耶稣同在在天家!!!基督教丧事礼拜讲章【第二篇】来10:19/20:弟兄们,我们既因耶稣的血,得以坦然进入至圣所,是借着他给我们开了一条又新又活的路从幔子经过,这幔子就是他的身体。诗90:10/12我们一生的年日是七十岁。若是强壮可到八十岁。但其中所矜夸的,不过是劳苦愁烦。转眼成空,我们便如飞而去,谁晓得你怒气的权势?谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢?求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。人生的改变各位亲戚朋友,各位丧家的亲朋好友,今天因为这位长辈走完了人生的道路,他因为相信耶稣,被神蒙召,息了地上的劳苦,到乐园里面去了。我们今天教会为了这位长辈,教会举行一个丧事追思礼拜,一方面送送这位长辈,更重要的是把这样长辈所相信的耶稣介绍给你们听一听,人为什么活?人为什么死?耶稣是谁?我愿意真心的和大家分享分享耶稣的真实和奇妙。巴不得你们和我们一同相信耶稣,同得福音的好处。我们都知道人生活在这个世界当中会因着环境,看到,听到的事而发生改变,比如吃某一种鱼会生病,我们不吃,吃粗粮会带来健康,我们多吃。我们都会改变。那么我们相信耶稣之后,我们的生命实际也会改变,我们相信耶稣后,虽然每个人都要离开这个世界,但是我们的人生因为耶稣的缘故,发生很大的改变。这个改变是迥然不同的大改变!我和大家分享三个变一:末路变出路徒4:12除他以外,别无拯救。因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。告诉我们1:世上无出路:今天我们有金钱,但是金钱是你的出路吗?不是,当有一天医生告诉你可以回家好好休息的时候,你的命像一张到期的发票一样,要过期作废了,金钱能救命?今天我们有地位,但是地位是你的出路吗?不是,当有一天你从位子上下来的时候,没有一个人在理睬你,记得你,所有今天很多人在贪污!今天我们有时间,但是时间是你的出路吗?不是,时间过去如流水,你无法挽留,年轻的时候我们等时间,中年的时候我们比时间,老年的时候我们追时间。时间过去就不在回来。今天我已经是做公公的人了今天我们有宗教,宗教是我们的出路吗?不是,今天我们有道教,佛教,回教它们都是不可靠的宗教,只有耶稣的名,才能得救!除他以外,别无拯救。因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。2:耶稣是道路:约14:6耶稣说,我就是道路,真理,生命。若不借着我。没有人能到父那里去。这是耶稣说的!今天没有一个人敢说我是道路。自从伊甸园发生那次惨案以后,人和神绝对隔绝。人没有可能再和神亲近,他必须先有一条正确的道路。主耶稣自己实在是道路;在十字架上祂的身体被擘开,辟了一条又新又活的路,使我们能以亲近神(参来十20)。(一)世上有许多的宗教,几乎都相信有神;但相信有神是一回事,能否接触到神又是另一回事。基督教与其它宗教最大的不同,就是基督教有基督是道路,所以能接触到真神;其它宗教则没有道路,所以无论怎样敬拜,仍是枉然。(二)到神那里的道路,不是任何的教条、方式和作法,惟有借着基督,人才能亲近神。3:相信有活路:罗10:9你若口里认耶稣为主,心里信神叫他从死里复活,就必得救。因为人心里相信,就可以称义。口里承认,就可以得救。路是给人走的。人若单单知道某条路是通往何处,而不真正的走在那条路上,就永远达不到目的地。人若不接受基督,就永远不能亲近神。二:绝望变盼望:每个人都有每个人的盼望,因为年龄,环境的不同,他的盼望也不同,我想每个人都有自己的盼望:1:生活中的盼望:我们每个人都活在这个世界里面,我们都希望自己的人生是怎么样的人生?平平安安过一生,但是每个人有每个人的不平安,身体的疾病,心灵的创伤。凌晨2点20分,西山煤电屯兰矿南四盘区发生瓦斯爆炸事故。当班入井人数436名。井下第一次全面搜救工作已结束,74名矿工遇难。约16:33我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难。但你们可以放心,我已经胜了世界。2:生存中的盼望:长命百岁度一生。我们没有没有想过长命百岁是什么概念?就算是一百岁?是多少天?三万六千日,十万八千餐,八十六万四千个钟头。{911}耶稣赐我们的是永生。圣经讲到:我们一生的年日是七十岁。若是强壮可到八十岁。但其中所矜夸的,不过是劳苦愁烦。转眼成空,我们便如飞而去,谁晓得你怒气的权势?谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢?求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。3:生命中的盼望:有一种人说:人死了,什么都没有,什么都不知道。请问万一有呢?你就后悔了!我们基督徒相信一定是有的!灵魂顶宝贝!人是有灵魂的!英国学者最近完成了全世界第一项关于「濒死经验」的科学研究,发现人的意识,即一般所谓的灵魂,在大脑停止活动后继续存在。这项研究发现,四名死里逃生的病患所共有的濒死经验包括宁静喜乐的感觉,时间迅速流逝,感官的感受更为强烈,不再察觉到身体的存在,看到一道强光,进入另一个世界,遇到一个神秘的灵体,以及到了一个「有去无回」的地方。预料这项研究将引发一个长久以来教会与科学界争论不休的问题:「死后的生命」真的存在吗?依据英国《周日电讯报》报导,伦敦市精神病研究院的神经精神病学家费维克与南安普敦医院的研究人员帕尼亚在为期一年的研究中,对六十三名心脏病突然发作而死里逃生的病人,进行发病后一周的观察,结果发现有五十六人正如医学界所预期,在失去意识后没有记忆,葛莱森量表」。这项研究结果将于明年刊登在备受敬重的医学期刊《复苏》上。三:终点变起点:林后5:1我们原知道,我们这地上的帐棚若拆毁了,必得神所造,不是人手所造,在天上永存的房屋。我们在这帐棚里叹息,深想,好像穿上衣服。人生如什么呢?圣经告诉我们:帐棚。1:人生的终点:拆毁地上的帐棚:会破的!地上的,暂时的!寄居的地方,短暂和脆弱2:人生的起点:得到天上的房屋:神造的,天上的,永存的!房屋是有根基、稳固、耐久的建筑物,它是不朽坏的。3:人生的要点:深想得那从天上来的房屋:渴望,渴慕,切望。今天晚上让耶稣来改变我们的人生,让我们真真心心的,实实在在的相信耶稣。一:末路变出路二:绝望变盼望:三:终点变起点:第一,佛教的创始人悉达多从未宣称自己是神,也否认独一真神的存在。据称他在一个菩提树下苦修四十九天而悟道,体悟到人类的一切痛苦之源都来自人的“欲念”,从而创立佛教。耶稣是基督,是弥赛亚,是救世主,是神子,是神最高的启示者,所以人才能认识神。第二,从源头看,基督教的启示者是神,佛教没有固定的启示,来源不是神,是来自一个叫乔达摩*悉达多的所谓觉悟者。第三,佛教的经典“大藏经”帙卷浩繁,“大正藏”多达13520卷,而一本《圣经》近两千年一直保持稳定,是信徒信仰生活的唯一指南。佛经对佛教徒的价值在于消除各种欲念,消“业”,获得某种神秘的感应,最后期望“悟道”。第四,佛教对这个世界的看法是“一切皆是因缘”,基督教认为这个世界是独一真神的创造,人也是神的创造。人由于犯罪,与神隔绝,需要靠耶稣重新与神和好。第五,佛教对人的根本看法是“人人是佛,不过迷失了本性”,基督教对人的看法是“每个人都犯了罪,是个需要拯救的罪人。”第六,佛教的信徒要拜佛、法、僧,基督信徒单单敬拜三位一体的独一真神。第七,佛教的信徒要靠自己的修持,除非明心见性、悟道成佛,否则不能出三界“轮回”,基督的信徒依靠认罪、悔改、信耶稣,受圣灵为印记,有永生的确据。第八,佛教看这个世界为“生、老、病、死”,消极悲观,真正的修持者人生在世的目的就是“了生死”,基督徒看这个世界为神的创造,是神的管家,是要荣耀神。第九,佛教的所谓修道者“多如牛毛”,而“悟道者”凤毛麟角;基督徒因为是被神自己拯救,所以目前世界上有十几亿基督徒。一般信徒把“佛”当做寻求世俗利益的保护神,充满迷信色彩。基督徒蒙圣灵引导,会追求公义、圣洁、爱神爱人的生活。第十,由于价值观、世界观、人生观的根本不同,现代文明成果、发明创造基本来自基督教国家,科学家、艺术家、政治家不乏基督徒;教堂是敬拜神的地方,所以也在离人近的地方。佛教在这方面是空白,在历史上除了留下一些“高僧大德”人物外,中国历史的一些文人“居士”,如苏东坡、李太白无法在佛法里彻底获得解脱,一边以“居士”自居,一边在诗文、酒色中消解愁烦。基督教丧事礼拜讲章【第三篇】1.开场言、默祷尊敬的各位来宾,主内的弟兄姊妹,愿你们平安:今天我们以这种特殊的方式相聚在这里,为我们亲爱的主内家人×××作最后的送别。此刻,我相信大家的心情与我一样,非常复杂。从人的感情上说,我们的心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