参考资料,少熬夜!读文化苦旅有感【精编4篇】【导读指引】三一刀客最漂亮的网友为您整理分享的“读文化苦旅有感【精编4篇】”文档资料,供您学习参考,希望此文档对您有所帮助,喜欢就分享给朋友们吧!读文化苦旅有感【第一篇】飘泊旅途,莽苍大地,行过以后,是苦味的回味无穷。走得慢,华发早生,苦到完美,是柔美得提升。偶遇《文化苦旅》,它正躺在同学们的臂膀中,淡黄色与灰黑色的封面图连同显眼的苦字帮我一种文学类压力,我如同处于一片气压低中。在心中啧了一声,我急急忙忙擦肩而过,不给自身导致大相径庭的精神压力。搞笑的是,我还在两年后于一排排书架上发觉它,又鬼使神差地买下来了它。也许是我想挑戰看一下,两年前惧怕的书入了今日的眼睛,还是不是一种惧怕。一、相关文化艺术人格60华里的莫高窟壁画才华满满、静谧神密,1000很多年的生命在这里蒸发。造型艺术投射内心,玄秘清洁如它是一种永久性的憧憬,如梦似幻。阅读文章着在其中的文本,我好想跟随时光穿越到1000很多年前,静静地矗立看这墙壁画产生的杰出全过程,复杂的内心深处也会因赏析了独一无二的造型艺术而稳定出来。我又登上似水柔情的鸣沙山,领略纯粹的光与影切分,心里鸣起天乐一样的梵呗。一转眼,又被熨帖大地的月牙泉宛如从天上来的恬静祥合吸引住。老尼为什么想要孤守荒芜浮嚣的地方呢?我不能很了解,内心才想是她看透了多彩人世间身后的简易原体,宁可用此生理解这儿满满的一世界的禅机。大家经常做诗歌赏析,诗大家总会有很多化不动的忧伤,例如柳宗元。千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,一人钓寒江雪。我总是以为柳宗元十分享有没有人打搅的情况,认为孤、独二字也是作家难能可贵的理性和娇情。直至读了了《柳侯祠》,才更改对这首诗不正确的了解。柳州市的柳侯祠,放置着他的生命,他一生的艰辛凄切。掩藏在其短暂性、孑然一身人生下的,是文采出众,是期盼强盛的文化艺术人格,待中华青少年去讲解只可是,我这中华青少年却一直误会了他,误会了遭遇谪戍诗大家的人生。我愧疚不己,我如此懵懂无知,只图游乐设备,视若无睹活在封建社会下的我国文人墨客遭到的痛苦,还取笑她们的娇情和矫揉造作。学了这些年的语文课,背过那么多首古诗词,也没有对一首深有体会过,更不要说为大家的恶运唏嘘不已。二、相关生命大家从哪里赶到这儿?又从这儿迈向哪里?一定有很多人也明确提出过这一疑惑,但针对大家平常人来讲,没有意义。你你是否还记得哪个黄发垂髫并怡然自乐的桃源吗?你是不是想过那般一个蓬莱仙境为什么无法留住贫苦辛勤的渔人呢?参考资料,少熬夜!由于人是没法忘却的。不可以忘记自己更不要忘记了生命的实际意义。或是并不是以便带著空白页返回赏赐你生命的超级黑洞去,只是要以便喜爱的日常生活固执拼搏,挥发出自身的全球。如同《武陵人》中常说这儿的幸福快乐取消了我思考的支配权。艰险的黄土高坡上,一两脚实实地置入又提到,留有一串孤独的足印。信客日复一日往来于城镇中间,包囊里带着一家又一家人对相互的回首想念。沒有电話、e-mail的时期,虽然吸气着同一海拔高度处的气体,粘稠的想念呵,也直叫人呼吸不畅,如抵喉咙。信客这一杰出的岗位群体,用自身大半生为他人的生命送去春露太阳。她们被猜疑污蔑,也烟桥掉入过无缘无故的争夺,但她们仍在尽着自身的微薄之力为两边的大家惠及。经常出现人说:不必为他人活著。但我想,一个人的一辈子,若有一群人非常值得你翻山越岭,即便不可以名垂千古,也不会人死之后在墓志铭上写出悲哀的无所作为。一个大晴天,我还在家里的庭院念完了最终一个字,算来自身竟花了大半个月左右读该书,后边又用了三天写出这篇读书笔记,合上书籍时,觉得自身也经历了八千里路云和月。那遮天盖地柔和的阳光清洗了的身上的尘土,开心因素在身体轻柔弹跳着。飘泊旅途,莽苍大地,行过以后,是苦味的回味无穷;走得慢,华发早生,苦到完美,是柔美得提升读文化苦旅有感【第二篇】一次漫长艰苦的文化旅程,我随余秋雨先生漂泊异乡。祖国的锦绣山河让我陶醉,这一幅幅山水画或细秀娟丽,或豪迈壮观。但更令我感慨的是,这一幅幅画的背后,都有一个漫长的历史故事。每一个地法都有一种沉重的历史气压罩在我的全身,使我感动,使我叹服。纵观祖国大地,无处不散落着文化的步履。然而这一步步的脚印来的不容易啊!经历了多年的演化,经过了多元的碰撞,遇到了大大小小不尽的劫数,趟遍了文人墨客、武侠外客有意无意留下的水坑,流传至今,自然险境路远,却也底蕴十足。只是至今,人们对于人文山水的评析和维护不足以让人满意。一代一代的农民,一世一传的百姓,来往于天地间的人们,都把自己的青春和岁月埋没在庄稼地里,隐没在变迁万化的城乡里。把自己对家乡的厚爱,对土地的忠诚,全都化做默默无语的汗水和泪水。没有人注意到风沙腐化了裸露的土地的同时,也裹走了世代传下的文化。在灯红酒绿的城市里,美酒的艳丽掩盖了山水的清秀,满屋金币的闪亮遮蔽了文化星火的光芒,谁来把景赏,谁来把诗吟?在从学文化的课堂里,我们都在不断的出现对文化的争驳,为了新的一代更好的传承,为了那星星之火可以辽原,文化的脚步不能停止,没有文化的民族,只会衰败;没有文化熏陶的人,只是傀儡。为了这艰难的旅程不再艰难,我们只有先走过这艰难的路。我们需要站在历史的背后,清醒的审视文化的变参考资料,少熬夜!迁,不断地学习,不断地更新,接过传承的重任,大步向前,我们义无反顾。不管此时的你是手执毛笔挥洒的老翁,还是拿起钢笔簌簌而落的笔者,亦或是抓着铅笔一笔一划写字的孩子,哪怕你只是一个尚不识字的人,都和我们一起长途旅行吧!读文化苦旅有感【第三篇】秋雨先生说:“如果说人生是一条一划而成的线,那么具有留存价值的只能是一些点。”是的,人生无非是漫长历史的一个缩影。在这里,余秋雨教授是“探宝”的胜利者,他的收获便是这本《文化苦旅》。有幸拜读《文化苦旅》,在这本书里,他从风景秀丽的江南到大漠孤烟的大西北,从冰天雪地的北国到充满民族风情西南边陲,他的足迹踏遍了祖国的山山水水,也是他在悠久灿烂的中华文化里的苦苦求索,莫高窟的色彩、线条令他着迷:北魏色彩的浑厚沉着,隋朝的畅快柔美,唐代的喷射和舒展,五代的精细、温煦,这是一条色彩的河流,也是文化的河流,一直汹涌地向我们奔泻而来。手棒一本《文化苦旅》,随着作者的笔触在字里行间中游历了大半个中国。旅行结束,本应陶醉于祖国的壮丽山河、悠久历史和灿烂文化,然而我的心头莫名地涌出一种苦涩的感觉。我一直对《文化苦旅》中的“苦”字百思不知其义,认为无非是指旅行的劳苦,其实不然!读着《文化苦旅》,我仿佛置身于敦煌,走进了莫高窟。看莫高窟,不是看一个死了多年的标本,反而是看活了一千多年的生命。中国文化何其多,却偏偏忽视了这座文化宝库,我记得一车车的经典,一箱箱的文物,以你难以想象的低价收走。那是民族的痛,那是一个古老的民族在滴血。但是后来中国站起来了。当年,日本学者滕枝晃曾怎样狂妄地断言:“敦煌在中国,研究在国外。”而今,他不得不承认:“敦煌在中国,敦煌学也在中国!”这是一种欣慰,这是瑰宝回归后的欣慰,然而你可曾知道,一百年前的莫高窟,曾有过一场浩劫,可见莫高窟至今还能美丽绽放,实属不易。也从这里,让我们尝到了苦涩。再看看天一阁,你可曾知道曾经有几代人用他们的心血,来守护住了这座瑰园?你来看看,80岁高龄的范钦中在即将走到生命的尽头,在生命的最后一刻都要监守岗位。他将自己的财产分成两部分,一份是他监守一生的藏书楼,另外一份是一张万两银票。他让他的两个孩子去选择自己想要拿的一份。最终,藏书阁存了下来。你也许会感激范氏家族的无私奉献,但在感激与仰望的同时你能体会到,这是一个家族在守护美丽的苦涩!的确,中国“文化瑰宝”的传承,是需要多少代人苦心经营和艰辛维护,正如作者曾感慨:“文人似乎注定要与苦旅连在一起。”我以为,这乃是文人最大的财富。苦涩过后总会留下一丝回味——对历史的感悟,对文化的理解,对人生的思索,全部融在这苦涩后的回味中了。参考资料,少熬夜!我想苦即为美,一种像青花瓷那般优雅婉转的美,也许会有残缺的遗憾。在书里我们找到了心灵与心灵的撞击,发出了“还历史以真实,还生命以过程”的呼唤。在这儿,也超过了时空的限制,经历一次艰难的旅行。读它,让我受到了灵魂的震撼,精神的洗礼,心灵的升华。何尝,人生不也就是一种苦难旅行!不经历风雨,怎见美丽的虹彩!读文化苦旅有感【第四篇】日本的敦煌学研究家用沉重的语调在敦煌石窟门前说:“我想纠正一个过去的说法,这几年的成果已经表明,敦煌在中国,敦煌学也在中国!”而在场的听到了这句话的中国学者们并没有太大的激动,而是默默的退了出去,在王道士的圆寂塔前,相对无言。——题记余秋雨对文化总是有着别样的情感,他用自己的足迹来向世人阐释着那不朽的,穿越了千年的文化情结。他用近几年的心血浇铸着《文化苦旅》,用铿锵的文字表达了华夏民族文化历经的的沧桑。经历了多少的苦难,那民族的瑰宝传至今天,完好无损的又有几个?那西子湖畔的一代名妓苏小小,那拥有通天本领却想成人的白娘娘,那充满了传奇色彩的雷峰塔,那宁波月湖西岸拥有浓厚文化色彩的天一阁······他们无一不为世人传颂。似乎是被这寓意深刻的书名所恸,所以便时时翻阅,哪怕年幼的我对里面的涵义十分懵懂,但并不影响我从那简单的字词中读出那由内心喷射出的怒火,那对文化深沉的爱恋。记忆中感触最深刻的是里面的《道士塔》一文。或许是因为心生哀戚,对那来自远方,夹杂着血与泪的哭泣感同身受。余秋雨化身为愤怒的河涛,控诉着那败坏了莫高窟文化传承的无知道士王圆箓,控诉着他仅仅为了几枚银元,便将无价的文明卖给了外国人的无知行径。王道士原本是一个知识匮乏的农民,当上道士后便掌管了敦煌石窟。他因为嫌弃壁洞太过昏暗,竟用石灰将那自远古流传下的笔画逐一掩盖,将大能的著作永远埋在了惨白的石灰里,再不得重见天日。他讲那一个个形态逼真的少女飞天雕塑凿毁,想要改成佛像,最后变得不伦不类。记得最深的一句话是:“我好恨!”这是余秋雨有心而生的呐喊。他恨自己生不逢时,没有在那时阻止王圆箓愚蠢的行为,恨那时的官吏有眼无珠,错把珍珠当鱼目,再把文献押运归京时,随意糟蹋,以至于最后只留下稀稀落落几本孤本。犹记得初看到余秋雨老师的愤慨时,我不以为然,觉得不就是几本书么,丢了就丢了,反倒是那些飞天雕塑,实在是让人遗憾!但是,随着年龄的增长,我渐渐明白了文化传承对于一个民族、一个国家的重要性。文明积淀文化传承是一个民族的根本,是一个民族发展壮大的基本。《文化苦旅》中所记载的,只是世界在变迁中所经历的岁月中几个遗憾的缩影。谁又参考资料,少熬夜!能保证能正确的面对古物?甲骨文出土前,那些刻有信息的甲鱼壳不也照样被村民当作药材卖给了药铺?为了卖一个好价钱,他们便将那些个刻文一点一点的剔除,最后终是再也不见踪迹。其实,在当代社会,像王圆箻一样的人有很多,那个在埃及已有3500年历史的金字塔上刻下的“丁锦昊到此一游”无疑给世界敲响了警钟。在这个人类自以为进步的时代,毁坏文物,断送文化的行为终究是令人心寒。那个刻字的孩子,留下的不仅仅是简简单单的7个字,他也葬送了我华夏泱泱大国,文明之都,礼仪之邦的形象,而丁锦昊的事例也引起了国人对我国现状的思考。值得一提的是,这类事,并非个例!重温《文化苦旅》我彷徨了,那从古至今都未消逝的文化缺陷,是在向华夏的脸上抹黑。我想,作为新中国的一份子,华夏未来的骄傲,我们应该尊重文物,尊重我们的文化传承!自先秦时期的焚书坑儒,我国就流失了大量的典籍,将千年的文化积淀付之一炬,如今的我们,更该对那走过了艰辛大道的文化致敬。