思乡的故事范例【精编5篇】

思乡的故事范例【精编5篇】【参考指引】此文档资料“思乡的故事范例【精编5篇】”由三一刀客网友为您精编整理，供您阅读参考，希望对您有所帮助，喜欢就分享下载吧!思乡的故事【第一篇】唐朝著名大诗人李白，字太白。有一天啊，他在外面旅游，住在宾馆里的时候，由于肚子不舒服，怎样都睡不着。在床上翻来覆去，最之后到了窗台，他看到皎洁的月光如洗，投射到地板上，白花花的一片不由得想起了自我的家乡，以前在田野里和发小偷西瓜，抓猹的场景！顿时感觉诗兴大发！便写下了这样的诗句：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。思乡的故事【第二篇】“此刻，我们夺取了全国的胜利，淮安我是必须要回去看看的！”他的讲话最终被一阵热烈的掌声淹没。7年后，他在西花厅接见淮安县副县长王汝祥时又说：“是啊，我何尝不想回去看看！1946年，我在南京梅园新村时，有一回梦见自我又在文渠里划船，醒来后便想，将来全国解放了，我必须回去看看，可这些年多少事情等着我去做。有时候工作忙，遇到棘手的事情，难遣的烦恼，紧张得饭都顾不上吃，觉也不能睡，真想立即回去约几位童年时代的朋友，爬爬鼓楼（即今镇淮楼），放放风筝……”王汝祥虽然能体会周恩来的话，但仍不忘临来时县委常委们的嘱托：您老也要注意休息，工作再忙，有时间也要回家看看啊！”周恩来微笑着回答说：“老王，你是‘父母官’，我心里话对你不隐瞒，我讲个故事你听听，你给裁判裁判：有这么一个摆渡的，他在湍急的河流中，把船划到河中心，这时，他感到很疲劳，而对岸是旅客很向往的地方，你说，这个摆渡的该怎样办？”是的，在周恩来的心目中，他只是个摆渡的艄公，他要拚命“摇橹”，把全国人民载向富裕的“彼岸”，那么，他也就只能舍“小家”而顾“大家”了。周恩来思念家乡，多次说过自我要回家看看。为此，淮安县领导曾悄悄修缮了他的故居，并拓宽了南门大街等城区主要几条街道，维修了他放过鸽子的镇淮楼、攀登过的文峰塔，还疏浚了他划过小船的文渠。然而，这样的准备一而再，再而三，他都没有回来。于是，不知从什么时候起，淮安人传起了周恩来曾在飞机上看过淮安的故事。一说是1956年，周恩来的'八婶杨氏去世时，周恩来为报答老人家当年的抚育与监护之恩，在无法回家奔丧的情景下，曾专门乘坐飞机飞临淮安上空，在淮安师范的那段城墙上扔下一封祭婶母的信。为此，当年的淮师学生还被学校领导组织起来去寻找这封信。结果当然是一无所获，因为根本没有这回事。思乡的故事【第三篇】余光中，台湾当代著名诗人，祖籍福建永春，1928年出生于南京。1949年离开大陆，3年后毕业于台湾大学外文系，历任台湾师大、政大、香港中文大学教授，曾在美国讲学四年。因眷恋故土，神游古典，所以自命为“江南人”，亦自称为“五陵少年”。已出版诗集、散文、评论和译著40余种，他自称是“文学创作上的多妻主义者”。作品多次获文学大奖，诗文皆有很深造诣。梁实秋评价说：“余光中右手写诗，左手写文，成就之高，一时无两。”诗集有《舟子悲歌》、《五陵少年》等。散文集有《左手的缪思》《掌上雨》《听听那冷雨》等。“乡愁”的来由因为特殊的时代背景，余老先生在1949年不得不离开大陆，离开了生他养他21年的故土，也离开了他无数的亲朋好友，从此开始了天涯漂泊我无家的辛酸旅程。整整21年啦，并且是人生之初的21年，该有多少深刻的记忆已烙在心头，该有多少真切的情感已深入骨髓。如今，就这么说走就走了，要是走个三五个月或者三年五载也还罢了，至少也不至于会让人有多难过，因为终究还是要回来的嘛。可是，这一回的离去却极有可能是永远的诀绝，这就算搁普通人的身上也定然难以忍受，何况是这个“眷恋故土，神游古典”的性情诗人呢！所以，余光中先生自我也说：“从21岁负笈漂泊台岛，到小楼孤灯下怀乡的呢喃，直到往来于两岸间的探亲、观光、交流，萦绕在我心头的仍旧是挥之不去的乡愁。”随着年龄的增长和生活阅历文化积淀的丰富，余光中先生这股“乡愁”的内涵也在不断丰富和延展，已不单单是原先那种简单的距离上的牵挂了，而更多了一份厚重的沧桑之感。他之后在谈到作品中永恒的怀乡情结和心路历程时就说过：“可是我慢慢意识到，我的乡愁现应当是对包括地理、历史和文化在内的整个中国的眷恋。”“如果乡愁仅有纯粹的距离而没有沧桑，这种乡愁是单薄的。”可见，一股浓得化不开的乡愁从他离开大陆的那一刻就构成了，随着时间的推移又变得更浓更酽了，只等哪一天喷薄而出了。“乡愁”诗人乡愁是中国诗歌史上历久弥新的一道主题，千百年来，无数的文人墨客或吟诗或作赋，用不一样的形式反复吟咏。于是就有了李太白“举头望明月，低头思故乡”的感伤；于是就有了崔颢“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”的怅惘；于是就有了王安石“春风又绿江南岸，明月何时照我还”的期盼……凡此种种，不一而足。但无论是浪漫主义代表人物的李太白，还是旷达大气的崔颢，抑或是精通变法的王安石，其乡愁诗述说的都只是诗人一个人的忧伤，因而缺少了一点对读者心灵的震撼力。可余光中先生却拓展了“乡愁”的深度和广度，表达了天涯游子们十分普遍的家国之思，因而更具穿透力和震撼力。据能够查阅的资料来看，从上个世界60年代起余光中先生就开始了怀乡诗的创作，大概是因为尘封太久的缘故，这道感情的闸门一旦打开，从此就很难再被合上了。他先后又写了许多的怀乡诗，其中便有人们争诵一时的“当我死时，葬我在长江与黄河之间，白发盖着黑土，在最美最母亲的国土。”简单的语句表达了诗人至死不渝的故土情结。高潮发生于1971年，在离开大陆整整20年，正逢海峡两岸交好无望，双方民众都处于极度绝望当中，他在台北厦门街的旧居内，感情所至，一挥而就，用了20分钟便写出了举世震惊的这首著名诗作《乡愁》。在这首诗中，诗人表达的不再是个人单纯的乡愁，而是一方土地对祖国母亲的乡愁，她融入了一种深厚的历史感与民族感，诚挚的祖国之爱与民族之恋交汇成的乡愁。因而是那样集中而强烈、鲜明而具体、绵长而悠远。这一首《乡愁》一经推出就立即感动了许许多多的读者，尤其击中了那些常年漂流在外的海外游子柔软的心灵，余光中也所以获得了“乡愁诗人”的美誉。至今其影响已持续了三十多年，遍及四海五湖，感动了亿万个炎黄子孙。谈起“乡愁”，也谈到“灵感”，余光中先生说，“我当年离开中国大陆时，是21岁的青年。如果我当时十二三岁，恐怕写不出《乡愁》。这种经验龙应台没有，不管她怎样聪明，她绝对写不出《乡愁》。”“在大陆的21年里，我受过传统《四书》、《五经》的教育，也受到了五四新文学的熏陶，中华文化已植根于心中。”他热爱中华传统文化，热爱中国，礼赞中国是最美最母亲的国度。他说：“蓝墨水的上游是汨罗江”，“要做屈原和李白的传人”，“我的血系中有一条黄河的支流”。余光中曾在文章中写道：“烧我成灰，我的汉魂唐魄仍然萦绕着那片厚土。那无穷无尽的故国，四海漂泊的龙族叫她做大陆，壮士登高叫她做九州，英雄落难叫她做江湖。”他说：“这许多年来，我所以在诗中狂呼着、低呓着中国，无非是一念耿耿为自我喊魂。”他曾用过一个十分趣味的比喻，说大陆是母亲，台湾是妻子，香港是情人，欧洲是外遇。可见，在他的心中，祖国的份量之重，怀乡的情感之深。正是这种基于这种强烈恋国思乡的情怀，余光中先生才一次又一次以乡愁为题材，写出了1篇又1篇经典的怀乡作品。《招魂的短笛》、《或者所谓春天》、《乡愁四韵》等等。在这些诗作中，诗人把个人的悲欢与巨大的祖国之爱、民族之恋交融在一齐，表达了一种十分突出的“纵的历史感，横的地域感。纵横相交而成十字路口的现实感（见他的《白玉苦瓜》序）。”就是因为这些诗中融入了这份浓烈的乡愁，因而极具艺术感染力和情感穿透力，之后，台湾歌手杨弦将余光中的《乡愁》、《乡愁四韵》、《民歌》等8首诗谱曲传唱，并为大陆同胞所喜爱。余光中说：“给《乡愁四韵》和《乡愁》谱曲的音乐家不下半打，80多岁的王洛宾谱曲后曾自我边舞边唱，十分感人。”最美的愿望进入上个世纪九十年代后，随着两岸关系的缓解，余光中老先生也有了重返大陆的机会。1992年，余光中43年后再次踏上大陆的土地，首站是北京，然后又先后到了福建家乡，到了南京、湖南等地，改革开放给祖国带来的巨大变化让他感到由衷的喜悦。在四川，作家流沙河赠他一把折扇，问他是否乐不思蜀，他挥毫题字：思蜀而不乐。笔墨间仍飘出了淡淡的乡愁。自此以后，余光中先后往返过大陆七八次。随着往返大陆密度的增加，他心中的那份萦绕已久的“乡愁”情怀开始渐渐淡去。2010年6月，当他再一次回到大陆，参加屈原故里端午文化节暨海峡两岸屈原文化论坛时。他说：“如今常回大陆，没了乡愁，我不能再写乡愁诗了。”乡愁没有了，但在他的心中，另一种情怀在却正变得越来越强烈，那便是：民族的融合，祖国的统一。其实这种想法也早就有了，记得在2009年的4月份，中国新闻网记者采访他，问他对两岸关系的发展有何期望。余先生是这样回答的：“两岸都是中华民族，我10年前曾讲过，不要因为短暂的政治而牺牲五千年的文化。想要‘去中国化’是不可能实现的。难道他能不用筷子吃饭？难道能不吃粽子？这是我们的`传统文化，是去不掉的。”真正赤诚的炎黄子孙！简简单单的几句话却包含了诗人最美的愿望：两岸早日实现和平统一，因为我们的根是在一齐的！但愿老先生的完美愿望能在有生之年早日实现！思乡的故事【第四篇】中秋过去一个多月了，这个故事讲的是思乡，是一首刻骨铭心的思乡曲，我看，我感动。故事的题目叫《葬我于故乡》，取于右任的一首诗《望大陆》：“葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮仅有痛哭。天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇。”这就是我从高铁列车的报讯上截下来的故事。故事的主人公叫高秉涵，他来台时年龄最小，在200多个“菏泽旅台同乡会”里最年轻，担任会长。回家，对于在台湾生活了大半辈子的老人来说，是天大的事。作为会长，他把帮忙同乡完成回家的梦想视为己任。75岁的他坚持每年清明或中秋陪着想要回家的同乡一道返乡，“我答应过他们，只要还有一个人要回家，我就陪着他们一齐回来”。他成为同乡户籍卡上的紧急联络人，弥留之际的同乡们都仅有一个请求，让他把自我的骨灰送回老家。他背负的嘱托越来越多，也越来越重，从1992年起至今，已经带回大陆57坛骨灰。他将一坛坛白色的骨灰撒向故乡的大地时，就如同完成了一件件天大的任务，“老哥，你叶落归根了，安息吧。”“没有不想家的”这是所有在海岛上生活了大半生的“外省人”的心里话。一位83岁的老兵，患上了老年痴呆症，无法出远门，但两岸通航后，总是念叨着要回老家看看。儿子用轮椅推着他来到机场，当看见即将启程的老乡时，他像个孩子一样兴奋地叫起来，“回家了，我要回家了。”儿子推着他在机场转了几圈，又把他抱上了回到台北的汽车，老人一向幸福地望着窗外，他真的以为自我就要踏上归途。另一位叫卞永兰的老人，一向寻找触摸故乡的机会。1982年她最终找到机会回到菏泽。她的记事本上密密麻麻记着同乡对她的请求，有的想要张“老房子的照片”，有的请她找寻失散多年的老母亲，高秉涵则请她带点家乡的土回来。卞永兰去过菏泽返台的第二天，同乡们举行了一场盛大聚会，许多人神情紧张，像小学生一样规矩地坐在一齐。这是一场何等庄重的典礼啊！分特产时，人多物少，最终定下，“每户烧饼一个、耿饼三只、山楂和红枣各五粒”。之后则要分配从菏泽带回整整3公斤重的泥土。高秉涵是律师出身，他被指派执行“分土”。经过激烈的争论，同乡们约定，必须凭籍贯栏中写有“菏泽”二字的身份证方可领取，并且“每人一汤匙，不可多得，分土者因职责重大，可分到两汤匙”。台湾缺烧饼吗？台湾缺山楂和红枣吗？台湾缺土吗？什么都不缺。不一样的是，这是故乡的土，是故土里长出来麦，结出的果，饱含着故乡的水土，这些物代表了故土，得到她如同触摸到故乡母亲的肌肤，蕴藏着落叶对根的思念，游子对母亲的思念。直到今日，高秉涵还记得分土时的情景，四周静得“落下一颗尘土也听得见”，没有人说话，没有人大声喘气。他一手拿汤匙舀土，另一手用筷子细心将冒尖的土拨平，再倒在一张白纸上。分到的人细心翼翼捧着这一层灰黄色的泥土，仔细包好。一位老先生，因为双手颤抖，还没等包好，土就撒到地上。他坐在地上，一边捡土，一边流泪