归去来兮辞教案（精选5篇）

归去来兮辞教案（精选5篇）资料可以指生产、生活中必需的东西。如：生产资料；生活资料。在我们的学习或者工作中，常常会用到一些资料。参考资料可以促进我们的学习工作效率的提升。那么，您知道优秀的资料是怎样的呢？因此，栏目特意分享的“归去来兮辞教案（精选5篇）”，欢迎参考下载，希望大家能够喜欢！归去来兮辞教案篇【第一篇】1.了解辞赋的特点，了解文中陶渊明所述之志。2.背诵全文。1.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义，了解“以、而、之、兮、来”等文言虚词的用法和省略句、倒装句两种句式，逐步提高文言文阅读能力。2.鉴赏本文感情真挚、用语朴素、用典自然等特点，提高学生的审美能力。理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园生活的高尚情操，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。1.了解作者辞官归田的原因，深刻体味诗人鄙弃官场，热爱田园的`无限欣喜之情。2.背诵全文。1.理解述志中流露出的或喜或哀，或决绝或犹疑的复杂感情。2.归纳实、虚词的用法，掌握省略句、倒装句两种句式。1.朗读教学法。本文属于辞赋，宜抓住辞赋押韵的特点，以朗读为主要教学手段，在指导诵读中引导学生鉴赏课文。2.点拨教学法。以文中表现陶渊明思想志趣的语句为重点进行点拨教学。3.探究拓展法。提倡学生进行浅近的研究性学习，给学生提供一个研究性学习的小题目，激发他们的学习热情，培养他们探究未知的兴趣。多媒体CAI课件、录音机、朗读磁带、投影仪、陶渊明画像。2课时《归去来兮辞并序》位于人教版普通高中课程标准实验教科书语文必修5第二单元。本单元主要学习古代抒情散文。鉴赏抒情散文是一个用心灵去探寻美的历程，需要用心灵去贴近它，去感受它艺术境界的美妙。陶渊明是“田园诗人之祖”、“隐逸诗人之宗”，他的身上，充盈着古代知识分子追求个性价值的信念，激荡着儒、道思想交融的厚重内涵。他是“达则兼济天下，穷则独善其身”信条的最彻底的实践者，是文人高洁品行的万世楷模。《归去来兮辞》是陶渊明的传世名篇：文章表达了作者辞官归田的强烈愿望和归途上的心情，叙写了田园生活风貌，以及回归田园后的生活乐趣。北宋文学家欧阳修曾对这篇作品评价甚高：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》1篇而已。”读其文，我们若穿越其田园诗清新、淳朴的狭巷，扑面而来的则是一缕中国古代圣洁、飘逸、浪漫、悠游的隐士遗风。学生经过初中阶段及高中语文前四模块的学习已具备一定的文言修养。因而摒弃字字落实、句句疏通、讲求语法的传统上法，采用自主、合作、探究的方式，分析文本、引入问题，注重由语言之路径、入文学之堂奥。多数学生喜欢陶渊明，如果诱导得当学生是会积极参与的。以前也学过许多陶渊明的诗文，对他有一定的了解，基本能把握他诗文的平淡自然的艺术特点。而对于他在文中所表露出来的洁身自好、孤芳自赏、安贫乐道、超然物外等人格思想，则让学生在课前预习阶段把握即可。但对陶渊明归隐的看法则有一定的难度，因为这需要学生有一定的思辨能力：既要学会从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧；又要学会用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。关于文言文阅读的教学，高中新课标有这样的要求：学会借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。基于此，我确定了预习在这篇文言文教学中的重要地位。语文新课标又明确提出：“积极倡导自主、合作、探究的学习方式。”所以，本文教学拟将通过教师的引导，让学生学会独立思考、合作探究，这样，不仅实现了学生在教学活动中的主体地位，而且，通过对问题的探究、挖掘，也改变文言文传统教学中人文性缺失的事实。一、知识与能力目标：1、赏析《归去来兮辞》的艺术特色。2、探讨作家作品和时代潮流、文化背景之间的关系。二、过程与方法目标：1、了解鉴赏古代抒情散文的一般方法，提高鉴赏其艺术特色的能力。2、通过“陶渊明归隐”这一问题的探究，培养学生综合阅读和整体把握的能力。三、情感态度与价值观目标：1、理解作者不与当时黑暗的上层社会同流合污而辞官归田，热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的`理想志趣和坚定的人生追求。2、培养学生独立思考、深入探究的习惯，锻炼学生的思辨能力和表达能力。重点：组织学生开展探究式学习，揣摩古代抒情散文的艺术特色。难点：《归去来兮辞》中陶渊明的归隐的看法。课前预习阶段（明确任务）：1．个性阅读：阅读课文，自主解决文言字词的难关，通过查找字典和根据课文的注释来进行翻译全文。解决以下问题：1了解作家、作品2熟读成诵（早读课落实）3掌握重点实词、虚词和特殊句式等文言基础知识。4在以前所学过的陶渊明诗文的基础上，如《桃花源记》《五柳先生传》《归园田居》等，进一步理解作者在文章中所表露出来的洁身自好、孤芳自赏、安贫乐道、超然物外等人格思想。2．课堂分组探究：根据学生自身对课文内容的了解以及自身的兴趣，把学生分为三个小组，由学生和教师一起讨论确定深入探究的课题重点：1文章的抒情手法2文章的平淡自然中见工致的语言风格3对陶渊明归隐的看法3、明确探究课题成果的展示方式：小论文、课件展示、专题讲座等。新课导入：大家很熟悉我国伟大的爱国诗人屈原吧，屈原面对楚国的政治腐败和自己的政治失败，选择的是宁死不屈，以自投汨罗江来表达对当权奸臣的不同流合污、对社会现实的的抗争以及对楚王的忠贞。今天我们要面对的是另外一位同样伟大的诗人，这位诗人大家都比较熟悉，因为我们曾经学过他的文章，他生长于社会动荡不安的两晋时期，同样面对社会的黑暗和自己仕途的不得意，他又选择了一条怎样的道路呢？（学生都能明确回答）对这两位伟大诗人面对同样的困境而作出的不同的人生选择，我们更欣赏哪种选择呢？也许大家会有不同的看法，我们暂且不加以展开讨论。有一句话说的好：诗言志。诗文要表达而且能表达作者的志向和追求，屈原通过他的《离骚》和其他诗表达了他的政治理想和精神追求，陶渊明也同样通过他的诗文表达了他的思想和人生追求，今天我们就一起学习“29岁入仕、41岁归隐、63岁辞逝”的陶渊明的最真的自白《归去来兮辞》，来分析陶渊明文章的艺术特色以及谈谈我们如何看待他的选择？归去来兮辞教案篇【第二篇】古人说“学而优则仕”、“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这两句话反应出古时读书人的人生理想。古代的社会现象，说明读书科举是下层社会和上层社会的唯一桥梁，只有读书能让人平步青云(出生显贵的除外)，所以古训很多都把读书说的过于重要，也就产生了类似范进中举的悲剧。)但却也有人选择了另外的道路，比如就有这么一位，放着县官不做，辞官归田，过起了躬身自耕、饮酒赏菊的隐居生活，大家说，他是谁?陶渊明。对他，我们应该了解不少了，初中时候，我们学习过他的两篇文章，1篇是散文《桃花源记》，1篇是他的自传《五柳先生传》。陶潜是一个才华横溢的诗人，还是一个理想主义者。官僚家庭的影响，儒家学说的熏陶，使他少年时就有一种“猛志逸四海”、“大济于苍生”的壮志，可是东晋末年战乱频仍，官场黑暗，他的理想被击得粉碎。陶潜(367-427)，一名渊明，字元亮，世称靖节先生，自称五柳先生，东晋大诗人，田园诗鼻祖。浔阳柴桑(今江西九江)人。出身于破落官僚地主家庭，《晋书》《宋书》均谓其系陶侃曾孙。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职。但是，他生活在政治混乱、社会动荡的时期，不为五斗米折腰，从而隐居。在传统道德理想消失殆尽之际，厌弃仕途，隐遁山林，在自然中寻找精神的慰藉。陶渊明四十一岁那年(公元4)最后一次出仕，做了八十五天的彭泽令。据《宋书陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来鼓泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四!”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。标题五个字，为我们提供了大量的信息，我想请同学来为大家解释一下这个题目。——“辞”是一种文体，“兮”是一个虚词，在“辞”这种文体中大量应用，没有实际意义，“来”是一个助词，也没有实际意义，所以，“归去来兮辞”五个字，就是“归去吧”的意思。其实“归去来”这三个字，学术界还有几种不同的说法，提出来供大家参考。一种认为“归去来”是“归去，归来”的并列形式，相对官场而言，作者是“归去”，相对田园而言，他是“归来”;还有一种认为，“去来”实际上是偏义复词，意思重在“去”，正如我向大家介绍我的弟弟时说“他是我兄弟”，实际是说“他是我弟弟”，课本的解释实际是同意第二种观点。辞是屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体。用的是楚地方言，内容又跟楚地的社会生活，山川风物有关，故又称“楚辞”。又因《离骚》是“楚辞”的代表作，所以又有人称“辞”为“骚体诗”，其特点是：四句为一小节，每节表达一个完整的意思;以六字句为主，多用语气词“兮”，每句按三拍读。有些七字句中出现了虚词，也应作六字句读。“兮”实际是楚地方言中的一个叹词，起舒缓语气的作用，没有实际意义。出示名言“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这是楚辞中的经典名言，大家都很熟悉了，请大家舒缓、抒情地读一读这句话，领会课文的朗诵技巧。路/漫漫(其)/修远(兮)，吾将/上下(而)/求索;再举课文一例子：舟/遥遥/(以)轻飏，风/飘飘/(而)吹衣。少数四字句按二拍读，如“乃瞻/横宇，载欣/载奔。僮仆/欢迎，稚子/候门”。可见，“辞”类文体的颂读，停顿分外重要，既要注意停顿的地方，又要注意停顿的时间，才能读出辞赋的抒情味道。本文属“辞”体，每节表达一个完整的意思，读后可作较长停顿。Ⅰ、本文分“序”和“辞”两节，“并序”中的“序”是兼有的意思，“序”放在主体前，用来说明这篇文章的写作缘由。思考：小序中讲到了陶渊明辞官的原因有哪几点?你觉得哪一点是最根本的?并列出来。原因有四点：①“质性自然，非矫厉所得”――不愿扭曲天性，强迫自我去做本性不想做的事。②“饥冻虽切，违已交病”――不愿折节为吏，那冻饿更难以忍受。③“于是怅然慷慨，深愧平生之志”④“程氏妹丧于武昌”――亲妹过世，需要去奔丧。其中第一条是根本的。自己的本性使然，“性本爱丘山”，崇尚自然随意，任性随情，做官是“深愧平生之志”。官场实在有违自我性情与志趣，所以才最终弃官归隐。第一个生是动词，维持;第二个生是名词，生活。在解读课文中落实重点字词句式。以“归去”两字为核心来解读本文，可以设定以下几个问题：①从何而归去?②为何要归去?③如何归去?④归去以后，如何?⑤归去时及归去后的心情是怎样的呢?等等。(2)为何要归去?古人不是深受儒家“学而优则仕”思想影响吗?范进、孔乙己等一大批读书人不是每日做着“为官梦”吗?为何做了官的陶渊明却如此毅然决然地离开官场而走上“归隐”之路呢?你能从课文中找到相关语句加以佐证吗?“田园将芜胡(疑问代词，为什么)不归?””以心为形役(被动句)，奚(疑问代词，为什么)惆怅而独悲”体现了作者怎样的心情?“悟已往之不谏(挽回、劝止)，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”“已往””来者”分别指什么?“今是””昨非”各指什么?由此我们可以看出作者什么样的思想感情?明确：有庆幸之意，自恕自慰之情;表现出作者对现在辞官的肯定和前半生做官的否定;仿佛是一种醒悟。?小结：所以“归去”是为了保持自己精神上那一份遗世独立的品格。(3)如何归去?A.作者的行程路线是怎样的?(引导体会：舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。)回家的过程——先乘船，后上陆。B.你能想象出此时作者怀有怎样的心情?引导体会：“轻飏”、“吹衣”——轻舟摇荡，和风吹衣，表现出冲出牢笼后的前所未有的欢快和迫切之情;前路、晨光;问、恨——归心似箭的心情。C.这样的心情在下文哪几个句子中可以看出?“乃瞻衡宇，载欣载奔”——写出作者刚入家门狂喜飞奔的样子(突出强调：载……载……)“僮仆欢迎，稚子候门”——浓浓亲情的自然表现，能不引起作者的欣喜之情吗?归去来兮辞教案篇【第三篇】一、教学目标1、理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚