《京华烟云》的读后感【精选5篇】

《京华烟云》的读后感【精选5篇】您知道怎么写好1篇关于作品的读后感吗？优秀的书籍能够充实我们的内心，让我们好好写份读后感，把您的收获和感想记录下来吧。经过搜索和整理，三一刀客为大家呈上“《京华烟云》的读后感【精选5篇】”的读后感，仅供参考，我们来看看吧！《京华烟云》的读后感【第一篇】京华烟云通过描述京城三大家族的起落沉浮，展现了中国近现代社会的的深刻变化。该书无论是在背景、内容、人物刻画上，都是民国小说中的不二经典！有这样一些作品，年少时喜欢读，到中年了还是喜欢，而且每读一遍你都能有新的收获和感悟，《京华烟云》就是这样一部让我喜欢了近二十年并且将一直喜欢下去的作品。第一次看《京华烟云》的时候我还不到十八岁，喜欢古典文学的我立刻就喜欢上了书中人物的那份韵味，喜欢上了超然淡泊的姚思安，温文儒雅的孔立夫，身世堪怜、楚楚动人的曼娘当然，我最最喜欢的还是书中的女主角姚木兰，她知书达理、美丽温婉、睿智聪慧、通达贤淑可以说，我能想到的形容女性的美好词汇全部用在她的身上也不过分，在我的心中，木兰就是完美女性的化身。那时候的我情窦初开，爱憎分明，我认为相爱的人就一定要走在一起，这是天经地义的事情，所以我常常为了木兰和立夫的结局耿耿于怀，当木兰和曾荪亚结婚的时候，我气愤地丢开书本不愿意再看，我觉得只有立夫才配得上木兰，这么相爱默契的一对人儿不能相守在一起，太令人痛惜和惆怅了!我对林语堂老先生的这一安排非常地不满意，对那个娶了木兰的曾荪亚充满了敌意，对孔立夫和姚木兰充满了同情。九十年代初，台湾拍摄的根据《京华烟云》改编的同名电视剧在大陆播出了，那时候我刚刚上初中，但是守着家里那部黑白电视机，几乎一集不落的观看到底。赵雅芝扮演的木兰无论从扮相到神韵都完全符合了我心中的木兰形象，让我心仪不已，痴迷万分，这部万人空巷、轰动一时的电视剧也改变了我对木兰婚姻的认识，在为木兰和立夫惋惜的同时，我渐渐地接受了她和荪亚的婚姻，正如现实生活中的我不得不接受命运的安排，接受生命里突如其来的变故和伤痛。二十几岁的我开始相信缘分，相信命运的不可抗拒。20xx年，大陆版的《京华烟云》在电视上播出了。年过而立的我再看《京华烟云》，少了些参与的激情，多了些旁观的淡然。虽然赵薇扮演的木兰无论从扮相还是气质都不尽人意，很多情节也改得面目全非，但黄维德扮演的立夫却比以前版本的更飘逸潇洒了，服装和摄影更是精致华美。片尾曲《发现》优美婉转，荡气回肠，让我爱不释耳。再看《京华烟云》，再看木兰的爱情，我的感觉和以前完全不同了，对她和立夫这份错过了的情缘，我不再惋惜痛心，反而觉得林语堂先生的安排真是神来之笔啊!在婚姻的围城里摸爬滚打了十四年的我忍不住想：要是立夫真的娶了木兰，他们的爱情还会这么动人这么长久吗?他们在彼此的心里还会这么完美吗?我不否认，夫妻之间也有很多鹣鲽情深的佳偶，但像木兰和立夫之间这样完美的爱情在婚姻生活里是不可能存在的，它是一份集相知相惜、相爱相慕，集知己、情人、偶像为一体的情谊啊!它因为多了不可企及的距离美，多了无数个月白风清之夜的相思，多了求之不得，辗转反侧的遗憾，而变得异常美丽，每次看见立夫和木兰对望时的眼神，我都深深地陶醉了，那样的款款深情，那样的倾慕理解，那样的惺惺相惜，是生活在柴米油盐里的夫妻之间会有的吗?《京华烟云》的读后感【第二篇】我是由《京华烟云》这部电视剧，才了解到《京华烟云》这部小说的。《京华烟云》的作者林语堂，是中国现代文学史上一位带有神秘色彩的传奇人物。他是一位世界性的知名作家，被美国文化界评选为“20世纪智慧人物”之一。他学贯中西，是我国最优秀的双语作家之一，在语言学的研究方面取得重大突破。他兼备散文大家与著名长篇小说家双重身份，是唯一一位长期用英文进行文学文化创作的中国现当代作家。《京华烟云》，被誉为“现代红楼”的著作，诺贝尔文学奖提名作品，美国《时代》周刊推荐必读之一，它生动描绘了一幅近代中国风貌图。《京华烟云》，是一部将磅礴、华丽、完备、经典、真实集于一身的著作。可以说，它不是一部小说，它就是生活，就是中国近现代史的再现。它不加粉饰地呈现出中国的一切困境与纷扰，并积极地昭示着国家的希望，是作者挥泪写就的民族心灵史，是一部只有中国人才能完全体会的经典。代表了近代中国社会各个阶层的人物一一出现在这幅画卷中，这些人物是那样的真实、形象，就好像出现在我们的身边的行行式式的人物。这部史诗般磅礴的巨著写得如此淋漓尽致、如泣如诉，是一部可以在寂寞长夜里独自品位的佳作。书中穿插的是近现代中国的发展史，那是一个多事之秋，一个动乱的时代，一个战争的年代。当时的中国政府岌岌可危，社会上动乱不安，中国面临着改朝换代的变化，但是，书中从无绝望的笔迹，反而到处都彰示着积极的希望，照射出胜利的光辉。尤其是在书中结尾处，人们喊着：“山河不重光，誓不回家乡”的口号，一个民族，由于一个共同的爱国热情而结合，由于逃离一个共同的敌人而跋涉万里。一个民族其雄伟的力量，像万里长城之经历千年万载而不朽。亿万的中国人共同在这伟大的史诗时代奋斗生活着。这就是中国的希望所在。《京华烟云》以家庭为主要描绘对象，是一本家庭观念很重的书，深受儒家思想影响。在书中，我们看到的家庭是安宁与和谐的，家庭成员父与子、母与子、夫妻、兄弟姐妹、妯娌、婆媳、主仆与仆仆之间的关系是自然的、和谐的。书中的“母爱”很神圣，很伟大，很感人。姚木兰的母亲姚太太的母爱可以说是溺爱，她对儿子体仁的爱有着旧的家庭观念，是纵容的、盲目的，但这并不能否认她对儿子体仁那种深厚的、纯洁的爱，这是只有母爱所拥有的深厚真挚的母爱。姚太太的生命仿佛是为着儿子而活，她每天等着儿子回家，经常到深夜，只要能看到儿子便心满意足。儿子死后，她的灵魂也跟着走了，只留下一个躯壳苟延残喘，连话也说不得了。书中最感人的是陈妈，她数年如一日思念儿子，总是不断为儿子做衣服，总是不停地寻找儿子，从不放弃。而木兰、莫愁的母爱则是一种理性的母爱。在送儿子到前线打日本人时，在国家与家庭的选择中，她们除了一种出于母性本能的爱，即对送儿子的不舍与心疼，她们更多的表现了一种理智、一种理性。尤其是在抗日战争逃难中，木兰收养了几个小孩，她感到一种奇妙的快乐，不是为了自己，而是为了中国的将来，是绵延中华民族的生命。这种母爱，由个人升华了民族、国家，母爱的意义得到了升华。母爱是一种天职，我真想不出比母爱更无私、神圣、永久、实在的爱！在书中，不仅有父母对子女的无私的爱，也塑造了一些孝敬奉养老人的形象。如木兰、莫愁、陈三等。他们作为子女对父母老人一往情深，养老送终，极尽子女的职责，使得老人的晚年幸福安详，像一处平静的风景。如姚思安在临终时，子女围绕，奉孝敬养，他再也没有遗憾了，在睡眠中逝世。这些表现了中国传统文化的优美、淳厚的良知和德性。书中所塑造的木兰、莫愁姐妹俩的性格是“贤妻良母”的形象，她们贤惠、善良、达观，具有女性的气质，但这并不是传统的贤妻良母，而是有着现代意识的，尊重自己个性、价值与尊严的，文化修养高的，聪慧的结合着传统与现代气息的女性，并以女性的魅力感染着丈夫，无疑是对丈夫在生活上、工作上、心灵上的一种提升。比如，木兰在知道丈夫荪亚拈花惹草时，凭借自己的聪慧、冷静化解了一场危机。她既没有懦弱的忍让，也没有像泼妇似的大吵大闹，而是用她的包容大度解决一切，做法大方得体、成熟稳重，既给丈夫、第三者一个台阶下，又挽留了丈夫的心，挽救了自己的家庭，三人也成了好朋友。这样睿智的举动令我们许多女性都自愧不如、敬佩万分。《京华烟云》中，我最欣赏的一个角色便是木兰的父亲，姚思安。他向我们传递着道家的思想，他的死很安详，是真正的道家的仙逝。他很喜爱木兰这个女儿，在他的思想中没有“男尊女卑，重男轻女”的观念，这在封建社会是很难得的。他喜欢结交朋友，特别是有学识、有内涵的人，同时，他总是接受新事物，提倡新思想，其程度令许多年青人都惊叹不已。在新文化运动中，他把自己的长辫率先剪下来，以支持这场运动。他漠视金钱、权力、地位，只醉心于得道，寻求真正的自己，他要洞悟造物者之道，净化自己的心灵。他把一切看得皆空，选择云游四海。他的老庄哲学思想影响了木兰的一生，使木兰成为一个淡然、逍遥、自由，善于在平淡生活中获得乐趣的人。同时，也影响着孔立夫的人生，使立夫成为一个爱国勇士，用他手中的笔唤醒沉睡中的中国人。更是改变了牛素云的命运。姚先生在临终前劝告她：“在打仗时，你要记住你是一个中国人。”这句话感染着素云，最终使素云不顾危险，拒绝做汉奸，选择在日本做特务间谍，为中国办事，做一个真正的中国人。虽然，姚先生逝世了，但他的思想仍然影响着后人。《京华烟云》中，时刻流露一种道家思想，流露出老庄哲学思想。那是一种浑然天成，顺应天道，遵从自然，怡然随和的生活艺术。书中的道家思想主要通过姚思安这位入世高人体现出来。每一次他与女儿木兰的对话，每一次面对劫难时的淡定自若，经过漫长的独自云游，到后来的蓦然领悟，无不透露出道家的思想。这是一种浮生若梦的彻悟，一种心旷神怡的陶冶，一种博大精深的震撼。林语堂的女儿曾评价《京华烟云》：“其中有佳话，有哲学，有历史演义，有风俗变迁，有深谈，有闲话，加入剧中人物的喜怒哀乐。”的确，这是一本包罗万象的巨著。如果说《红楼梦》是一部中国封建社会的百科全书，那么《京华烟云》无疑是一部中国近代社会的百科全书。因为小说里面的故事，真实得宛如人生，让人感觉不是在看一本书，而是在读生活。书中的件件史实，简直就是展现于舞台上的话剧，而剧后的背景，则是中华民族博大精深的文化。《京华烟云》的读后感【第三篇】第一部《道家女儿》，写1900年到1909年。八国联军入侵的风声日紧，京城拥有百万资产的富商又是道家信徒的姚思安举家离京南下时，在兵荒马乱之中，姚家十岁的姑娘姚木兰同家人失散，后由京官鲁文朴接到家中。木兰与鲁家三儿子新亚被看做天赐的良缘。几年后，姚木兰长成美丽过人、心灵手巧的少女。这时接二连三的人世波澜打破了这两家宁静的生活。奋发有为的青年孔立夫走进姚家生活的圈子，也走进姚木兰的心灵。木兰与新亚结婚，这样，道家的女儿成了儒家的媳妇，而木兰心里爱的却是孔立夫。第二部《庭院悲剧》，叙述牛家恶势力的作威作福及衰败崩溃过程，之后，笔触又回到姚家庭院，展现一幕幕悲剧：姚家长子迪人身亡，迪人的母亲得了怪病久治不愈，姚木兰舅父冯泽安女儿冯红玉投湖自尽，姚思安自认为对家庭的职责已尽，削发改装，走出庭院，外出云游。宣布十年后回来。第三部《秋季歌声》，描写了五四运动前夕到日本侵略军占领京、沪、杭之后二十年间姚鲁两家的生活。随着时光的流逝，鲁、姚两家的第三代逐渐长大。日本帝国主义的侵略给中国人民带来了深重的灾难。木兰一家远离杭州西行。沿途都是逃难的人群。木兰在西行途中收留了三个孤儿和一个刚出生的婴儿，她感到自己虽已到了生命的秋季，但下一代却处于春季，“在晚秋的落叶之歌里含着青春的催眠曲”。小说在“秋季歌声”中结束。《京华烟云》的读后感【第四篇】一、说说以下的女子曼妮。曼妮是一个忠贞的女子，在洞房花烛夜便失去了她深爱的平亚，她伤心过后从尼姑庵抱养了一个孩子，从此守在曾家。他对平亚的爱是一种精神上的信仰，她不允许任何人亵渎她对平亚的感情。她轰走了不怀好意打她主意的安大夫；曾因为阿宣说了句我要活的爸爸而打了阿宣一巴掌；也曾因木兰撮合她和陈原而打了木兰；陈原默默地爱她也丝毫没让她动心。在日本进入北平后，她不愿搬到王府花园，最后，为了自己的贞洁，拿起了斧头狠狠地在自己脖子上一划她是一个孝顺、懂礼、贤惠的女子，她与世无争，在曾家分家产的时候，她说她啥都不要，她只求永远留在曾家。在一个人的日子里，每个人都很同情她，觉得她很不幸、很孤单、无所依靠。所以大家自以为是的给她撮合，以为这样可以给她带来快乐，减少她的悲伤。这些只是大家的想像，其实她除了曾平亚她不会因为任何人心动，因为爱情于她而言不仅仅是爱情，而是信仰。每个人都有自己的信仰，没有信仰的人便会觉得在黑夜里走路没有了方向。她是有方向的，而且在这条路上义无反顾的行走着，不被别人打扰。不要以为她没有其他人所谓的幸福，当她坚持这个信仰的时候她就是幸福的。木兰。木兰是一个聪明伶俐的女孩子，