读后感不抱怨世界通用5篇

读后感不抱怨世界通用5篇只要对原作品的内容有所感受，都可以写成读后感，作品这本书当中的文风质朴无华，但是真实的故事让人感动。千人千面，对于某1篇读后感，每个人会产生不同的看法，受到不同的启迪。下面是三一刀客网友为您推荐的“读后感不抱怨世界通用5篇”，如果您喜欢本文可以分享给身边朋友喔！读后感不抱怨世界【第一篇】我们都知道抱怨于事无补，可是抱怨就像口臭，当它从别人的嘴里说出来的时候，我们深恶痛绝，但从自己口中发出的时候，却浑然不觉。结果，明明是人人都厌弃的行为，却偏偏人人爱抱怨。想戒掉抱怨，想在抱怨的人群中独善其身，想避免被卷进负能量中心，你可能应该先知道，当人们抱怨的时候，到底想告诉你什么？今天的书是《不抱怨的世界》，作者威尔·鲍温是美国的一个牧师。四五年前看的书，直到现在我仍然对其中提到的观点记忆犹新，因为它深刻地影响了我的生活。什么是抱怨呢？你对一个人说：好啦，你别抱怨啦。对方很可能回呛你一句：我没有抱怨，我只是在陈述事实！是的，抱怨常常披着‘陈述事实’的皮出现。但很好区分，心怀不满是抱怨，心平气和才是陈述；纠缠于现状是抱怨，反之则积极寻求解决。抱怨解决不了任何问题，喋喋不休的抱怨只会徒耗抱怨者和倾听者的精力。我也曾以为抱怨式的倾诉可以让自己好过一点，但最后却发现倾听者的响应、认可、声援，不仅无法让我平复，还让我的不满成倍地爆发。每一次尝试之后，我都会更加委屈，更加不满，更加不快，更加认为自己有理。抱怨是所有不愉快关系的共同特征，它带来的最可怕的伤害是对关系的腐蚀。关系中的一方或双方对关系产生不满，他们为了获得满意的结果，最常做的是抱怨遭遇而不是直接清晰地表达自己的意愿。为什么不直接表达意愿呢？男朋友如厕忘记掀马桶盖，心平气和地告诉他你希望他怎么做并加一个萌萌哒的马桶圈，岂不是比指责和埋怨有效的多。抱怨只会让被抱怨者感到被轻视和诋毁，反而让他更加固守那些让你讨厌的行为。这还不是最糟糕的，有些人和恋人的相处遇到问题，却向朋友抱怨，和同事关系不好，却向配偶抱怨。背后非议总归不磊落，磊落的话即使不在场的人现身，也可以一字不漏地重复。和某人有疙瘩，却向第三方抱怨，其实是为自己辩解，这不仅不能解决问题还制造新的问题，因为话说出去之前你是主人，说出去之后你就无法控制之后的连锁反应了，原本简单的两方问题很可能演变成复杂的三角问题。所以聪明人也不轻易担任调解人、仲裁方，即使是两个小朋友之间的冲突也不要轻易卷入，应该让他们学会自己的问题自己解决。健康的沟通应该是直接去找那个和你发生问题的人谈，通过正面沟通，来梳理分歧，消弭误会，解决问题。可为什么不直接说呢？因为抱怨者害怕被拒绝、被攻击、被伤害。比如爱抱怨的员工，对待遇不满，认为遭遇不公，认为公司没有足够成长机会，你既然这么不满意为什么不辞职，择良木而栖？要么是没有离开的勇气要么是没有更好的选择。你既然那么有理，为什么不直接找老板谈，找能管事的谈？要么没有谈的勇气，要么没有谈的实力，搞不好被炒鱿鱼。既然如此，就不要哔哔了，把注意力放在个人能力养成，尽可能从目前职业经历里面获得成长，等你羽翼丰满，岂不就可以帅气地坐在老板面前谈谈你的要求，谈得拢就谈，谈不拢你有一手好牌，也没在怕。尖刻的语言背后藏着虚弱的理由。抱怨对抱怨者来说，就像哭泣对婴儿的作用一样。婴儿饿了，尿布湿了，一哭就有人来满足他的需要。抱怨者感到不满、需求没有得到满足时，通过抱怨来传递自己的要求。婴儿啼哭不止、抱怨者喋喋不休，都让人心烦。但啼哭是没有语言能力的婴儿无助时不得已的选择。抱怨者明明可以做点什么，却像弱小的婴儿一样奔走呼号。毫不客气的说，躲在抱怨背后的都是没有实力、没有勇气、没有决断力、没有执行力的懦夫。很多时候，对环境和他人的不满，还只是表象。罗宾·柯瓦斯基博士在1996年的《心理学报》上发表的文章认为：很多抱怨反映的都不是人们对某个事物或某个人真实的态度，人们只不过是想借由抱怨引导出一定的人际反应。换句话说，抱怨不过是目的，抱怨是伪装，人们抱怨的时候，其实有丰富的潜台词，有更为隐蔽的动机。抱怨主要有五个动机，寻求关注、推卸责任、自夸、获得操纵力、为欠佳的表现找借口。不过，人类的心理活动太过复杂，一个抱怨行为背后常常涵盖多重动机。试图获得他人关注是抱怨的主要动机。很多人习惯用消极的陈述来展开一段对话。他们抱怨工作、健康、交通、天气、恋人、家人……总能找到东西来抱怨，这差不多是吸引别人关注的默认模式，但不管他们说什么，其实都不重要，因为他们想传递的真正信息是：嘿，看着我，和我说话，快来关注我。人是害怕寂寞的群居动物，获得关注是人的一项基本需求。不论和你关系是深还是浅、相处的时间是长是短，人们都需要得到你的关注。读书笔记.当你把他们所渴望的抱怨给予他们，或许他们就不会再有那么多抱怨了。比如，爱抱怨的主妇可能是绝望的主妇，默默付出却备受忽视，她们理应得到更多的关怀。人们之所以抱怨，可能的动机还有推卸责任。很多人抱怨现状，可是当你热心地给出一条条建议时，他却一次次地否定，最后你会发现他根本不想改变现状。他只是想让你作为证人帮他证明：情况糟糕透顶，但都是客观因素造成，不是他的错，他们根本无力改变，最好全世界都知道这一点。然后他们就顺利从拿出行动、改变现状的责任中脱身。抱怨当然比改变容易的多，有些人一个劲儿地埋怨另一半的缺点，把摩擦和不愉快全都归结为对方的问题，当你替她着急，绞尽脑汁地给她出主意，她马上就嗤之以鼻，告诉你，你的建议不会管用。她其实只是想把自己描述成受害者。“悲观者埋怨风，乐观者静候风变，现实者调整风帆。”读后感不抱怨世界【第二篇】《庚子之春遍地英雄》读后感800字！近日，我阅读了《瞭望》周刊刊发的1篇名为《庚子之春遍地英雄》的文章。放下手中的文章，思绪被记忆拖拽回2020的新年伊始，当人们还沉浸在为新年做准备的时候，突如其来的新冠肺炎疫情却给华夏大地笼罩上一层阴霾。疫情来势汹汹、形势迅猛，“武汉封城”—一场空前激烈的疫情阻击战迅速打响。举国迎战，全民皆兵，广大医护人员迅速集结奔赴武汉。这些医护人员，中有的人为了可以方便穿上防护服，剪掉了自己的长发;有的脸上因护目镜和口罩而压出了痕迹。为了不浪费“防护服”，一整天滴水不进。疫情前线，医护人员的工作更是又如此危险辛苦，可是仍然有一封封的请战书请求驰援武汉，他们无私奉献，为国家贡献出自己的力量，甚至生命。文中有一句话写到：‘一切依靠人民，人民群众是战胜疫情的力量之源，是我们战胜一切艰难险阻的根本所在’。不错，当危难降临，我们没有“蜘蛛侠”，也没有拯救地球的“超人”，但我们有着华夏同胞，他们只是一群群普通又平凡的人。在这场没有硝烟的战“疫”中，他们舍弃小家，选择逆行奔赴一线为大家，用自己的平凡之躯，为身后亿万中国人筑起防护的堡垒。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，在这场全民皆兵的疫情防控阻击战中，遍地皆英雄，每个人都在自己的岗位上用自己的实际行动诠释着奉献的含义。一线的医护人员以“敬佑生命、救死扶伤”的精神和责任担当，为扭转疫情危局立下头功；社会各界人士及海外爱国同胞们以“国难当头，匹夫有责”的国家情怀，为疫情前线捐款捐物，成为战备后援大军。这场抗击疫情的战争中，在直面生与死的考验里，华夏儿女用自己的实际行动，交出了一份满意的答卷，展现了自己无愧于这个时代的风采与担当!乌云遮不住太阳，阴霾终将散开。如今，我国的疫情战役已迎来“春天”，武汉解封、全国各地区病例清零、各地相继复工，“英雄们”也回到自己平凡的岗位上，一切都逐渐的步入了正轨，然而，那些曾经在抗“疫”战场中奋斗过、甚至奉献出生命的英雄们，祖国不会忘记，人民不会忘记。哪里有什么岁月静好，不过是有人为你负重前行。感谢那些在平凡岗位上付出的“英雄”。相信，我们的祖国在经过这场“洗礼”后，定会承载着希望与祝福浴火重生。读后感不抱怨世界【第三篇】《不抱怨的世界》是最近走俏的一部励志书。可是与那些试图整体重构读者脾性的同行不一样，本书只是期望让读者能做到“不抱怨”而已。作者威尔·鲍温被誉为美国历史上最著名的心灵导师之一。他发起了一项“不抱怨”运动，邀请每位参加者戴上一个特制的紫手环，只要一察觉自我抱怨，就将手环换到另一只手上，以此类推，直到这个手环能持续戴在同一只手上21天为止。按照书中描述，这个过程一般需要4~8个月。顺利实现21天“不抱怨”的读者，基本也就实现了“平和心态”在自我个性中的生根。这是一幅完美的“图景”吧。尽管作者兴致高昂的表示已有600万人参与了这项活动，我却更相信“免费邮寄紫手环”是导致参与人数如此众多的原因。这是有现实依据的，比如北京清晨免费派送大白菜（限一人一棵）的活动总能吸引上千老年人踊跃排队。所以，假如这紫手环在工艺装饰上更为考究的话，吸引6亿人填写申请单也不是难事。但对于“不抱怨”本身，是有话可讲的。人因其出身、财富、机遇等各方面的不一样造成后天差异，要想让自我在明明查看到此种差异的前提下又坚持“不抱怨”是很难的。本书为倡导此种理念，开出了一些“诱惑”读者选择“不抱怨”的药方。“你抱怨的事真有那么严重吗”一节的要义是“抱怨会让你失去更多。”这是经过一个男子在试图追捕肇事逃逸人员过程中的省悟展开的。肇事者撞到了男子的猎狗，男子开车紧追，路上突然想到如果在这样的飙车过程中受伤甚至不治，给家人带来的伤害远胜于狗的死亡。由此“那一刻，我稍微平静了下来，想起我如果在开车时丧命，对桂儿和莉亚而言，就要比金吉尔受伤更难以平抚了。在我和那个驾驶人的距离慢慢拉近时，我也把车速降到了能够控制的程度。”“抱怨疾病，是在消灭健康的能量”一节则以“乐观意念能挽回健康”游说读者。虽然当今的科学研究还很难证实这是否具有合理性，但如下一点应当是对的：即便意念一点也不能挽回健康，但它能够使比如绝症患者更为欢乐的走完余生（我们假定进取或消沉状态下余生一样长）。纯粹的“利诱”未必能让普通人坚持恒心，这正是威尔·鲍温引入“紫手环”的原因。“紫手环”并不因为它的“紫色”或“是手环”而具备任何特殊因素，它只是鱼线上的游标而已，起一个提示作用——“只要一察觉自我抱怨，就将手环换到另一只手上”——你完全能够换成别的什么，只要它够醒目且便于脱卸即可。我并不认为顺着听闻的热潮而加入“紫手环”活动就能把人带入“不抱怨”的境界，这正如让白领学几天乞丐不会自动养成朴素那样。“不抱怨”是个人充分内省后到达的心灵状态，它首先要求具备独立思考本事，比如上头谈及的驾车男子就是例证。在此之上，它又要求一种继发的执行本事，否则“不抱怨”的理性光芒立刻会被“忍无可忍”等热血豪迈给压下去。不妨从另一角度举例，很多人在公车上有过让座的欲望，但最终没能站起来，因为一种“此举不合群”的心理暗示阻碍了让座行为的开展——越来越多的学生不肯主动举手也是一样的原因。克服这种心理恰恰需要“虽千万人吾往矣”的特立独行胆识，而这与上述随大流申领“紫手环”或团体装乞丐活动完全是南辕北辙。人为什么会抱怨，归根到底是现实与欲望之间存在差距，所以更高层次的“不抱怨”往往都从淡化欲望着手。比如佛说“寂灭”，道家倡导“无为”就是这样的意思。当人充分肯定现实，不存在强烈欲望时，抱怨又从何谈起呢？是故《庄子》说“一以己为马，一以己为牛。”意思是人家叫我是牛，很好，叫我是马，也好。人把虚荣的欲望去掉了，就不会在乎别人怎样说自我。而到了这种境界，也就不会简单把“唾面自干”当成懦夫行为了。本书其实也看到了“紫手环”的单薄，为此向读者推荐了一组修习“不抱怨”的心灵阶梯：1、无意识的无能；2、有意识的无能；3、有意识的有能；4。无意识的有能。结合上头的例子，想让座而不敢为即处于第二境界。以紫手环或“利诱”导致的“不抱怨”属于第三境界。而最终的目标肯定是将“不抱怨”内化为一种无意识，或说下意识。要达成这样的境界，必须从了解、克制、淡化自我的欲望入手——这是很难的，当然我猜如威尔·鲍温先生，必须早能做到对“600万”信徒的真实进展“不抱怨”了。读后感不抱怨世界【第四篇】在家里收拾东西的时候，偶然翻到了一本书籍，书名叫做《不抱怨的世界》。看到书名，就有了一种感同身受的感觉，迫不及待地阅读起来。这是一本心灵