巡视和巡查的区别与联系范例通用3篇

巡视和巡查的区别与联系范例通用3篇【参考指引】此文档资料“巡视和巡查的区别与联系范例通用3篇”由三一刀客网友为您精编整理，供您阅读参考，希望对您有所帮助，喜欢就分享下载吧!巡视和巡查的区别与联系1发言稿和演讲稿的区别演讲稿也叫演讲词，它是在较为隆重的仪式上和某些公众场合发表的讲话文稿。演讲稿是进行演讲的依据，是对演讲内容和形式的规范和提示，它体现着演讲的目的和手段。演讲稿是人们在工作和社会生活中经常使用的一种文体。它可以用来交流思想、感情，表达主张、见解;也可以用来介绍自己的学习、工作情况和经验等等;演讲稿具有宣传、鼓动、教育和欣赏等作用，它可以把演讲者的观点、主张与思想感情传达给听众以及读者，使他们信服并在思想感情上产生共鸣。演讲稿又叫演说词，它是在大会上或其他公开场合发表个人的观点、见解和主张的文稿。演讲稿的好坏直接决定了演讲的成功与失败。演讲稿像议论文一样论点鲜明、逻辑性强、富有特点，但它又不是一般的议论文。它是一种带有宣传性和鼓动性的应用文体，经常使用各种修辞手法和艺术手法，具有较强的感染力。演讲未必都使用演讲稿，不少的演讲都是即兴之作，由别人经过记录流传开来的。但重要的演讲还是事先准备好演讲稿，因为演讲稿至少有两个方面的作用：其一，通过对思路的精心梳理，对材料的精心组织，使演讲内容更加深刻和富有条理。其二，可帮助演讲者消除临场紧张、恐惧的心理，增强演讲者的自信心。巡视和巡查的区别与联系2摘要:从社会学的角度分析网络文学这一中国特有的社会现象，可以探讨网络互动中形成的一种新社会性。由于以互联网为媒介进行创作和传播，有其时间和空间上的特殊性，从而导致网络文学使用者之间的互动不能完全用原有的“类社会互动”(parasocialintreraction)来概括，而是这种关系的变异。将之称为参与性类社会互动(participatoryparasocialinteraction)。具体体现为两方面，一是表演者(performer)与观看者(viewer)之间的界限模糊，二是由于媒体使用者(mediauser)可以很容易地形成一个网络群体(net-workedaudience)，媒体使用者对传媒形象(mediafigure)的控制力加强，通过集体想象共同创造了一些传媒形象，并以这些形象为基础形成了独有的网络社区。读者在此网络社区中获得认同、创造力的发挥以及情感的寄托，从而使得网络文学的生产和消费有了持续的动力。关键词:类社会互动;网络文学;文化创作;消费;社会性一、作为独特社会现象的中国网络小说从信息共享的便利，到社交网络的流行，互联网的发展为世界带来巨大的变化。网络使用者在互联网这个媒介上进行创作性活动是非常普遍的现象(Hargittai和Walejko，2008;Schradie，2011)。互联网的便利性和可操作性使得广大的网民可以很容易地在网上发表自己的各种言论，包括博客、微博、在论坛发帖以及评论、个人主页等等，近年来自创作视频的上载也非常流行。然而在中国互联网上的创作活动中，有一个独特的现象，即网络文学的兴盛。据中国互联网信息中心的统计资料，截止2010年12月，中国有1．95亿网络文学用户，其中有2000万人在网上写作发表自己的原创作品，200万人注册文学网站成为网络，文学网站每天的阅读超过10亿人次(包括手机平台)(CNNIC，2010)。网络文学的成功不仅体现在阅读量上，更成为文化创意产业的重要源头，比如众多的网络游戏、影视动漫等都是以网络文学为素材(CNNIC，2010)。近年来，很多网络小说被出版成书，或者被改变成影视剧作，获得成功，产生巨大的社会影响(崔宰溶，2011;李玲，2012)。中国的网络文学不仅在数量以及增长速度上是西方网络文学无法比拟的，在内容上也大相径庭。西方网络文学专注于实验性文本，且传播范围和影响力都很小。中国网络文学的发展以通俗小说为主流(Ma，2011;Ouyang，2011)，基本上都是很传统的叙述方式和故事结构，是一直以来存在的通俗小说传统在互联网上的再现。虽然在1990年代的时候也曾出现过某些实验性的写作探索，但是近年来，尤其是需要收费阅读的网络文学作品，则基本上被通俗小说独占。学术界现有的对网络文学的研究主要是由文学研究学者进行的，他们专注于网络文学的文学性，以及与传统文学在创作以及传播方式上的区别(聂庆璞，2008)，比如欧阳友权专注于数字化语境中的文艺学转型(欧阳友权，2007，2012，2013)。现有研究偏向于运用已有的文艺理论，如后现代主义、超文本、赛博文本等理论解读网络文学作品(黄鸣奋，2009)。他们基本上是从文学内容和文学形式的角度来研究，多为比较网络小说与传统小说的不同，或者是分析网络小说在结构、形式、内容上的特点(Chen，2011;Ma，2011;陈定家，2007)。而他们研究最大的发现，一是网络小说类型化的特点(欧阳友权，2013)，二是网络文学的市场化和商品化(李玲，2012)。网络文学最显著的特点就是其互动性。与传统的写作方式相比，网络在写作的过程中与读者保持紧密联系，同时根据读者的反馈进行内容修改。文学研究者对网络文学的研究虽然也有些涉及读者作者互动(崔宰溶，2011;李玲，2012)，但是鲜有讨论这种互动对网络文学的创作以及消费的影响。另外，虽然文艺批评者们注意到了网络小说的类型化特征，但是很少涉及类型化对读者和作者的阅读和写作体验的影响。网络文学这一中国互联网上特有的现象，很值得分析其社会学的意义。为什么只有在中国内地的互联网上，出现了如此多的网络小说创作，而这些网络小说又有着如此鲜明的特点呢?们为什么要上网写作?仅仅是为了经济利益吗?读者又为什么会去读那些模式化非常明显的小说?甚至对以同一个(群)人为主角的不同小说乐此不疲?作者、读者以及作品中创作的虚拟形象之间是一种怎样的互动关系?从消费的角度，网络文学用户有比较强的用户黏着度，尽管很多文学网站要求付费阅读，却并不影响用户们成为忠实的读者。据统计，每天阅读一次以上的网络文学用户比例达39．9%，其中每天阅读多次的用户比例为17．4%;每天至少阅读一次的用户比例为22．5%;每月至少阅读几次的用户比例为39%(CNNIC，2010)。其中，有9．4%的网络文学用户在阅读中产生过付费，有三成使用者有明确的付费意愿(CNNIC，2010)。为什么读者会愿意付费阅读由非专业创作的网络小说呢?为了回答这些问题，本文试图在符号互动论的理论框架内，借用美国社会学家在1950年代提出的类社会互动(parasocialinteraction)这个概念，分析网络文学中读者、作者以及作品之间的互动。这一理论概念工具有助于我们理解在互联网互动中各方之间的微妙关系，进而分析这种互动会形成怎样的社会空间和社会后果。为了便于操作，本文将研究对象限定为穿越小说这一网络小说类型，尤其是以“九龙夺嫡”这一历史事件为背景的清穿小说。之所以选择这一类型的网络小说作为研究对象，是因为该种小说不仅仅题材是类型化的，连人物主角的形象也类型化了。这种类型化的虚拟人物形象由读者与作者共同创造，被读者赋予作品之外的现实意义，形成一种新的“事实”(reality)(Schuetz，1945)，最能体现网络文学使用者及其作者以及虚拟人物形象之间互动的特点。二、类社会互动理论类社会互动这个概念是1950年代由美国的社会学家提出的，虽然时间较早，但是后来这个概念在社会学界鲜有关注，反而是在传媒学甚至管理学那里获得很多关注，尤其是被用来分析消费者的购买意愿和品牌忠诚度(Giles，2002)。所以在此我先简略介绍这个概念。①在1950年代，当电视成为美国家庭生活的一部分的时候，社会学家开始意识到这种大众传媒带来一种新型的社会互动，也就是传媒形象(mediafigure)与大众传媒使用者(mediauser)之间的互动。传媒形象有很多种，如电视节目主持人，演员，虚拟的人物形象甚至卡通形象，名人明星等。与传媒形象相伴而来的，就是他们的追随者，也就是我们常说的“粉丝”。Horton和Strauss(1956;1957)将之称为“类社会互动”(parasocialinteraction)，同时将传媒形象与粉丝之间的关系称为“类社会关系”(parasocialrelationship)。在这种关系中，观众对传媒形象做出各种反应，好像他们之间存在直接和真实的互动关系，但是事实上，这种社会关系只是一种幻象(illusion)。在类社会互动中，很多时候传媒形象好像是在跟观众直接互动，在很多电视或者广播节目中，节目主持人甚至会根据观众的反应来调整他们的节目走向，好像他们与观众之间进行的是真实的社会互动。但是事实上，主持人只是在扮演节目预定的角色，在互动中他们展示的也不是真实的自我，他们代表的只是一种预先设定好的形象(persona)，所以这种互动并不是真正意义上的社会互动。类社会互动在电视剧观众与剧中人物之间表现得更加明显。例如，很多电视剧的粉丝会对剧中人物产生强烈的情感联系。类社会关系也不仅仅存在于现代大众传媒的社会中，在传统社会中，读者和小说中虚拟人物之间也会产生类社会关系。比如很多读者会爱上金庸武侠小说中的某个角色。而很多时候，政治领袖与其追随者、个人与神灵或者某些精神力量之间也会产生类社会关系。总而言之，这些形象的地位高低不同，背景各异，但是相同的是，作为互动一方的个人都需要一些想象力才能成功地进入类社会关系。而在现代社会，这种类社会互动最典型的表现就在粉丝与明星之间。类社会互动最显著的特征是，互动的一方(媒体使用者)对另一方(媒体形象)了如指掌，他们认为自己跟对方之间有很密切的关系，但是该媒体形象对媒体使用者其实是一无所知，甚至毫不关心。事实上，他们只是存在于这种类社会关系中的虚拟形象。最有意思的是，尽管他们只是虚拟的媒体形象，但观众对他们可以产生非常亲密的关系。观众对这些媒体形象知之甚多，他们对媒体形象的了解，就像了解自己最熟悉的朋友那样。那是因为大众传媒使得媒体形象可以提供一种持久的关系，他们的出现是有规律的、可靠的、预先计划好的，而且融入关系的日常生活。这些媒体形象往往被观众视为朋友、导师或者榜样。当然，观众感觉到的亲密关系事实上是不存在的、虚幻的。观众与媒体形象之间的关系也是单向的;互惠(reciprocity)这一正常社会互动中的必要元素，也是不存在的。类社会关系之所以区别于正常的社会互动关系，在于其以下几个方面的特征。1．互动双方参与度不一样。传媒形象的参与度要远远低于观众的参与度。2．缺乏有效的互惠性。观众可以自由地选择喜欢哪个传媒形象，但是不能主动地创造新的互动关系。3．这种社会关系里约束力很低或者根本不存在。观众可以选择在任何时候自由地退出此互动关系，而不需要负任何的责任或承担后果，这在正常的社会关系里是不可想象的。4．这种互动是单向的，而且不会有共同发展的可能性。虽然在极其少数的情况下，会有粉丝和明星变成朋友甚至伴侣，但是绝大多数的类社会关系都是单向发展的，而不像正常社会互动那样是双方共同发展。尽管不同于正常的社会互动关系，类社会互动关系的存在有很多功能。对传媒节目的制造者(producer)而言，类社会关系的最大作用就在于可以赢得更多的观众和关注。比如，如果电视节目的主持人或者电视剧的某个角色成功地和观众建立的类社会关系，他们就能获得更高的收视率。很多经验研究都证实了这一点，这也是“类社会关系”这个概念在1950年代被提出来之后，在社会学界没有受到太多关注，却在传媒学界甚至商业管理领域备受关注的原因:一旦消费者与某些传媒形象建立了类社会互动关系，他们会更有可能购买与该媒体形象相关的产品(Giles，2002)。对于观众而言，类社会互动有两个主要功能，一是情感的寄托(companionship)，二是个人自我的代入性实现(personalidentity)。对绝大多数观众而言，类社会关系是对正常社会关系的一种补充，它提供友谊和亲密感(Giles，2002;Cole和Leets，1999)。在类社会关系中，只存在于初级社会群体