天云山传奇观后感范例5篇

1/19天云山传奇观后感范例5篇【参考指引】此例优秀文档“天云山传奇观后感范例5篇”由三一刀客网友为您整理编辑，以供阅读参考，希望对您有所帮助，喜欢就下载分享吧!天云山传奇观后感1与全班同学一起观看了《天云山传奇》这部影片，虽然电影很老，拍摄技巧、美术、台词都不是很好，但还是深深地吸引了我们，并受到深刻的影响。这些都要归功于生动、可令人陷入沉思的故事情节。看完整部影片，隐约中让我体味到悲剧的味道。它以宋微复杂、纠结的心理为主线，把个人命运和社会矛盾、历史发展自然地联系在一起。宋微不像晴岚那样勇敢、坚定和理想化。像宋微这样的人在今天也比比皆是，她们性情软弱，习惯顺从，贪图工作与家庭的稳定、舒适，为此她们可以忘却一个人最基本的独立与自由的价值。宋薇从来没有爱过吴遥，却习惯了与他一起的生活。她单纯而虚荣，往往挣扎、徘徊在现实和梦幻当中，一方面对现实不满，一方面又没有追求人生理想的勇气。因为自己懦弱和寡断错失了幸福和爱情，在内疚、悔恨和痛苦中终其一生。但是最后宋薇受到晴岚在信中尖锐的刺激:“我们的精神生活是丰富的，我们是幸福的，你呢？”，她终于开始寻找失去的自我。接着，宋薇在争吵中挨了吴遥狠狠的一耳光后才大梦初醒，并下决心与吴遥决裂、2/19离婚。她最后回到了天云山，妄图挽回罗群，但她终于明白了，有些事过去了就过去了，是永远也无法挽回的；也明白了人生中还有很多事等着她去做，她终于开始了真正的成长。如果宋薇活在现在或一个清平的社会时期，她就不会这么迷茫，或许她可以幸福地生活下去。但在动荡的时代，就需要坚定的信念，否则就会随波逐流，成为历史的泡沫。对于当时许多人的婚姻状态，都是所谓的“由组织安排结婚”，给人的感觉就像强买强卖，似乎一拒绝就会被说成是反革命分子、反对党的领导等。由于宋薇一生都害怕犯错误，所以面对人生大事，她还是屈服了。她的心理代表着那个时代大多数人的心理状态。或许正因为大多数人的独善其身、保全自我和害怕犯错误，所以“反右”、“文革”等历史的灾难才得以发生、发展。因为在那个年代敢于坚持真理的人确实太少了。而今的社会也是一样，我们或多或少地因为现实物质或者权利的需求而改变自己曾坚定的理想与价值观、人生观。为说服自己的内心，告诉自己这都是人生的无奈，没办法的！没有人会管我们的追求，我们可以在外人面前畅谈这样的托词，但我们骗不了自己。即使我们以这样卑微的作为去迎合这个社会，获得了不少的成功，但这一切都是短暂的。我们与自己的内心背道而驰，注定了一生的痛苦、纠结与悔恨。所以，在这部影片中我非常敬佩和欣赏罗群、晴岚。虽然他们活得太艰苦，太累，身心都受到了莫大的折磨，但他们没有因此随波逐流。而是坚定、勇敢地跟着自己最初的理想坚定地走着，所以他们在清贫中仍过得开心、幸福。3/19在罗群送给他妻子一件棉袄的时候，我被触动了，这应该是现代人向往、追寻的一种平实的美吧！天云山传奇观后感2一部优秀的电影，往往可以经久不衰，比如今天晚上观看的这部《天云山传奇》七十年代末，刚刚结束十年动乱，国内涌现出了一大批反思历史的电影，毫无疑问，《天云山传奇》是其中的佼佼者，故事借助正直诚实的青年干部罗群的遭遇，穿插着他与宋薇，冯晴岚两个人之间的爱情故事，讲述了那个疯狂的年代，层出不穷的政治化运动对于人性的打压和对社会家庭生活的扭曲。苦难，是一个民族的财富，在反思中进步，是我们杜绝苦难的良药。这几年的经历愈发的使我相信，历史是鲜活的，充满了丰富的细节，而不是教科书上泛泛而谈的历史意义。今天发生在身边的故事，就是明天的历史。一个突尼斯街头小贩的遭遇，会演变成为波及整个阿拉伯世界的街头政治。我越来越觉得，尊重个人的天性，因势利导，并且在成长的过程中辅以勤奋，积极诚实等正确价值观的导向，加上社会的公平和正义，是未来社会的趋势。但是，这必须有一个良好稳定的国际秩序和成熟的制度作为前提。辛亥百年，历史舞台上政党，军阀，寡头，伟大领袖依次谢幕，唯有制度文明依然如镜花水月般梦幻空花，只希望这篇苦难沉重的土地上，不要再增添新的人祸。，4/19故事片中最感人的一幕，是罗群在受到不断地打压，内心苦闷意志消沉的时候，冯晴岚放弃了勘探队的公职，留下来陪伴她，拿出仅有的五元钱，办了一场寒酸的婚礼。雪地上那个驮着背拉车的纤细背影，总是能够触发我内心的感动。我一直觉得，上世纪五十年代初期，是百年中较好的时代之一，开天辟地的朝气，温和式的改革，即留下了传统的道德价值观，又引入了集体主义的新风尚，最起码整个社会给我的感觉是干净，温和，热情。只是经过几场人整人的政治运动，传统的价值观近乎消失殆尽，而改革开放市场化的冲击又让那种集体主义走向消亡。改革开放三十年，经济过快发展的后果就是人的社会角色的转变带来的焦虑，不说拜金主义盛行，起码也是实用主义至上。毕业后，将来为房子车子忙碌的年轻人，谁还有心思关心2050年，要把我国建设成为中等发达国家的宏伟目标？两年前，在李老师的毛概课上，看到这部电影的时候，那是我19岁，胸膛中是义愤填膺的愤怒，面对历史的沉重和内心中触动的莫名的情怀。两年后，业已弱冠，再看这部电影，在反思的同时，想到更多的是自己。两年间的时间，曾经好孩子，好学生的标签渐渐剥离，家庭的期待和空洞的社会责任也已经远去，有过小富即安，没什么追求的往事，幸好没有放弃寻找真正的自己。忽然想起了乔布斯演讲中的一段话“你在向前展望的时候不可能把这些片段串联起来，你只能在回顾过去的时候将点点滴滴串联起来，所以必须相信这些片段会在你将来的某一天串联起来，你必须相信某些东西：你的勇气，目的，5/19生命，因缘……这个过程从来没有令我失望，只是让我的生命更加的与众不同”求知若渴，谦卑若愚，两年的代价毕竟有些太大了，汲汲而生，汲汲而死，大学时光，所剩无几。天云山传奇观后感3一、主题探究影片以周瑜贞与宋薇的对话展开，从回忆起天云山一个“特别的人”开始，揭开天云山建设的往事，将罗群、宋薇、吴遥、冯晴岚等人的故事与情感交织一一讲述。《天云山传奇》的主题或可凝结为一个问题：当一个屡受挫折的共产党员不被组织所认可，他要怎样以党员的身份继续以后的日子？全篇围绕这一问题展开，用影像诠释了党员精神在这一残酷现实中的解答。赫胥黎说过：“各类有机体的最大恐怖就是一种麻痹的感觉。所谓人生，也有一种麻痹的恐怖——就是不知，不觉，无益和无用的生存。”这句话在罗群的身上有着非常生动的体现。联系到《钢铁是怎么炼成的》中，作为布尔什维克的保尔柯察金这样说：“人最宝贵的是生命,生命每个人只有一次，人的一生应该这样度过：当他回首往事的时候,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧；这样,在临死的时候他就能够说：‘我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”罗群用自己驻守在天云山的20年，证明了一个共产党员珍贵的初心与水晶般的纯洁。6/19在习近平总书记等领导人的带领下，中国社会呈现着稳定、平安的政治社会与社会生活态势。立足于当下，必须回望过去，找到往昔来到今天的路径，我们才有资格说自己认识了当今的社会，自己有价值为现在的中国奋斗。因为历史的价值正是体现在当下的记忆频闪中，历史不会被忘记，因为它就时时刻刻栖息在当下的时间刻度里，等待人们惊醒、注意。因此，对《天云山传奇》这部影片的回看，正是对历史价值的重新挖掘，过去党员的成长历史为当今的党员提供了一个蓝本和典范，重审当下的党员精神，我们是否敢无愧地说自己坚定了初心、一切为了人民？我们是否能够戴稳党的勋章？我们是否可以担当起党员的职责与使命？这是个萦绕在每个党员心中的问题，这个答案需要在中国大地上一笔一划地书写。二、人物形象分析（一）罗群人物形象分析影片的讲述采用倒叙式的推进手法，以周瑜贞为视点之一观察天云山里的人、事、物，用镜头语言来揭露一段悲戚而又波澜壮阔的往事。周瑜贞身处的开发小组正在寻找天云山的考察资料，派遣周瑜贞到天云镇调查，一开始便是她坐上马车，镜头给到赶车夫和一旁的小女孩。观众并不知晓导演在此埋下了伏笔，随着路程的增加与时间的流逝，影像从不同的侧面开始描绘罗群。首先是马车陷在泥泞里，小女孩开始抱怨，罗群说到：“小凌云，你怎么也染上了时髦病，讽刺啊，挖苦呀，嘲弄我们生活中的某些现象，来表示自己的最新观点，这些都7/19是很容易的，能解决什么问题呢？”这番颇有哲理的话一经说出，不仅让影片中的周瑜贞对这个平平无奇的马车夫充满好奇，也进一步吸引了观众的注意力，使之好奇这位马车夫到底何许人也。接着，半路上马车停下，罗群下车去上坟，此时一个老人走近周瑜贞并交给她一口袋粮食，嘱咐周瑜贞到了天云镇再给罗群，并在只言片语中透露罗群是个贫穷但值得尊敬的人等信息，进一步加深了观众的好奇。到了天云镇，周瑜贞所代表的观众好奇已经达到顶峰，悬念也到了必然揭发的地步。在周瑜贞急忙询问杂货铺伙计罗群的情况后，关于罗群的疑云才被拨开——他被人家“戴了帽子”，被说是“老右派”、“老反革命”。紧接着，疑窦又陡然升起，一个所谓的“老右派”的言行举止为何又能够充满如此的力量与魅力呢？这种反差作为影片发展的线索之一继续吸引观众探究下去。在罗群家中，周瑜贞发现了他20年来一笔一划写下的著作《科技与中国》《过去现在与未来》等，并在与冯晴岚的交流中得知他们已经三次向组织部申诉重审旧案，而次次未果。回忆过去，在1956年春天，罗群属于天云山考察队的一员。年轻时的他便是一个好学上进的共产党员。巧遇宋薇、冯晴岚后，三人一起到古寨进行调查，当宋薇轻视代表着封建思想的石碑时，罗群却持不同态度，他说：“石碑已经成为过去，而封建思想却留在人们的头脑中。”一句平淡的话却引人深思，他珍惜碑刻，因其记录了历史，而历史便是今人学习反思、探赜的重要材料，当然不该遗忘。身为党员的罗群并未以现在而8/19全盘否定既往历史，而是活在当下、不忘历史，在历史的基础上构想新中国的发展之路，这才是党员脚踏实地干实事的表现，才是依据科学的逻辑有效促进国家发展的实干态度。当吴遥语委任罗群当上政委并语重心长地劝告罗群抓知识分子改造，罗群则说：“关于十大关系的讲话精神，要调动一切积极因素，找资源、做规划、搞建设，我认为这才是我们工作的中心。”一席话否定了吴遥的劝告，为罗群之后的政治生活埋下隐患，吴遥和罗群的人物形象和作为党员的悟性高下立判。但是悟性高不代表命运好，罗群接下来的政委发展之路则屡遭挫折。同时，罗群也在天云山收获了美妙的爱情。他和宋薇在一次骑马事故中建立了深度链接，两人相似的成长经历使得他们惺惺相惜，在竹林、白马的环境下，两人深深爱上彼此，但随着宋薇被调至党校学习，吴遥发动多起错误的反右派斗争，罗群和宋薇的爱情快速地被猛烈而残酷的政治斗争给摧残，罗群被革去职务，下放到偏远的地区，做着最基础的劳动。他也曾质疑过自己“我不能怀疑党，我愿意检查自己，可是我认识不到的东西不能瞎说，我不能对党说假话。我的问题究竟在哪儿？”一年过后，即使孤零零一人,他也并未放弃自己的革命理想信念，在与冯晴岚的交谈中，他说到“有人把我开除了，可是革命没有开除我，人民没有开除我，我自己更没有开除我自己。要在可能的范围内继续努力为党工作，这是我给自己做的9/19安排，要继续研究天云山的建设和开发，我不能浪费自己的生命。”这几句掷地有声的言论与其说是罗群的信仰，不如说是所有共产党员的信仰，“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”——即使一无所有也不改其志。身为一个共产党员，身为一个在政治话语中可以说是“失去权力”的党员，罗群还能保有如此坚定的信念，这才是当今及以后党员应该学习的榜样力量。不仅是作为党员我们要顽强抗争，将生命之火燃烧，身为一个个体，我们也不应该放弃信念，要用仅有的生命为他人、为人民谋幸福。从某种意义上来说，党员的身份不是一个炫耀、牟利的外壳，而是一把时刻衡量自身的戒尺，是否为了人民？是否无愧于心？但即使是信念如此坚定的罗群，仍是一个有血有肉，会哭、会痛的人。在革命战友林曙于大坝上抗洪救灾时牺牲后，罗群受到了致命的精神打击，因为林曙和他的革命友谊十分坚实，两人的奋斗目标和价值取向也极其一致，一起被下放，互相扶持着度过艰难岁月。而在这之后罗群便卧床