节日广播稿【通用4篇】

节日广播稿【通用4篇】一个写作好帮手就是范文，优秀的范文可以提高我们对事物的结构性，我们在写范文的时候需要着重注意什么？这里是三一刀客编辑为您分享的“节日广播稿【通用4篇】”，相信您能从本文找到帮助！节日广播稿篇【第一篇】过节不忘战备，有备才能无患。端午期间，昌都市森林消防支队放假不放制度，结合当前防汛工作形势，有针对性地组织支队全体指战员全装、全要素实战演练，确保队伍时刻保持高效战斗力，保持箭在弦上引而待发的战备状态。“嘟嘟嘟……”，随着战备拉动紧急集合哨音响起，拉动正式开始，支队全体指战员立即放下手中工作，以最快的速度更换战斗着装、紧急集合、装载物资…，拉动全程都显得有条不紊、忙而不乱。越是节日期间，就越是需要加强战备演练。为了能够圆满的完成各项应急救援任务，该支队全体指战员始终坚守岗位，枕戈待旦，只等那一声令下。战备拉动是队伍的经常性工作，可以说是指战员们的家常便饭。经过长期的训练，指战员们大脑中时刻紧绷着战备这根弦，他们清楚自己身上肩负着的责任，任何时候都不能够放松。将每一次的拉动都当作是一次实战。据悉，每次拉动演练，该支队都严格按照操作流程完成，积极探索灾害事故救援新方法，不断提升队伍综合救援能力，确保队伍遇有任务随时拉得出、上得去、打得赢！节日广播稿篇【第二篇】五月，因为母亲节的到来，很温暖。午后的阳光透过窗子照在我的身上，暖绒绒的，像极了母亲的手，轻轻的，柔柔的。网站上处处鲜花弥漫，思念如海，感激涕零。此刻的我，听着情歌王子张信哲的那首《白月光》，旋律优美，舒缓，整个人飘飘的，就像儿时，月华如水的夜晚母亲哄我睡觉时的情景。思绪随着幽扬的曲子扯的很远很远……“母亲”多么美好的字眼，多么神圣的字眼，多么沉重的字眼。一个女人蜕变成母亲是被赋予使命的。从十月怀胎，到长大成人，直到母亲闭上眼睛为止，母亲就不再是一个简单的称呼，而是一种责任，一种使命，一种一辈子不会失业的职业。鞠躬尽瘁，死而后已。母亲是回家后的第一声呼唤，是深陷泥潭时的救命草，是受伤后的一剂良药，是风雨来时停靠的港湾。母爱是伟大的，是神圣的，是博大的，是深邃的，是可以随时支取的，是不求回报的。母亲用她那柔弱的双肩支撑起了多少个破碎的家，母亲用她那深邃的眼眸拯救了多少个无望的灵魂，母亲用她那坚强的心培养出了多少个残疾孩子的美好未来……母亲是根，母亲是线，无论我们漂到哪里，也走不出母亲的视线，走不出母亲的手掌心。母亲节来临之际，愿普天下所有的母亲永远健康，美丽，幸福，快乐!节日广播稿篇【第三篇】端午节临近，为更好的履行“一主两辅”的职能使命任务，达到一触即发、闻号而动的战备状态，6月1日，庆阳市森林消防大队严密组织端午节节日战备教育，强化居安思危意识。大队就撤防归建这一实际情况和端午节这一特殊时间节点，积极引导全体队员充分认清当前形势，自觉增强树立大局观念的责任感和紧迫感，讲清了节日期间战备工作的重要意义和紧迫形势，并就如何过好这个端午节提出了具体要求。另外从“确保节日安全、克服松懈思想，确保中心任务万无一失”等方面进行了深入的战备动员，引导大队全体队员要时刻保持清醒头脑和高度警惕，不断强化使命意识和责任意识，切实做到恪尽职守、提高警惕、居安思危。课后，各班级又组织进行了班务会，加强对教育的深化贯彻理解，确保遇有任务能够“拉得出、打得赢”。通过此次战备教育，进一步强化了队员“节日不忘战备、节日不忘履职、节日不忘任务、节日不忘安全”的战备意识，为实现端午节期间大队安全稳定奠定了坚实的基础。节日广播稿篇【第四篇】元宵节是我国主要的传统节日，也叫元夕、元夜，又称上元节，为大家带来的是元宵节电台广播稿，欢迎欣赏。亲爱的听众朋友，大家好!欢迎收听名山之声《百姓生活》节目，我是您的好朋友君君，我是娇娇。希望今天的节目能带给您一丝轻松和惬意。{出百姓生活片花}【串词】元宵节是我国主要的传统节日，也叫元夕、元夜，又称上元节，因为这是新年第一个月圆夜。历代这一节日有观灯习俗，故又称灯节。音乐转接君君：元宵节习俗的形成有一个较长的过程，据一般的资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，被后人视作正月十五祭祀天神的先声。不过，正月十五真正作为民俗节日是在汉魏之后。东汉佛教文化的传入，对于形成元宵节俗有着重要的推动意义。娇娇：是的，据说，在汉明帝永平年间，因明帝提倡佛法，适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。因此正月十五夜燃灯的习俗随着佛教文化影响的扩大及道教文化的加入逐渐在中国扩展开来。而元宵节俗真正的动力是因为它处在新的时间点上，人们充分利用这一特殊的时间阶段来表达自己的生活愿望。君君：根据考证，元宵放灯的习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市，中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长。唐代的灯会是“上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了两日，明代则延长到由初八到十八整整十天。娇娇：那么一直到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。{出百姓生活片花}层的欢迎。娇娇：唐宋时灯市上开始出现各式杂耍技艺。明清两代的灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外，又增设了戏曲表演的内容。历代人们除游灯市外，又有迎紫姑祭厕神、过桥摸钉走百病等习俗，有击太平鼓、秧歌、高跷、舞龙、舞狮等游戏。同时，还要吃些应节食物：南北朝时代元宵节吃伴和肉与动物油熬煮的豆粥或米粥，唐代吃一种叫“面茧”的面食和焦饣追(即烤饼)，到宋代有盐豉汤和绿豆粉做的科斗羹，并出现了“圆子”，此后元宵节南北方均以吃元宵为习。君君：元宵节是一个浪漫的节日，在传统社会年轻女孩不能轻易外出，唯独在元宵节赏花灯成为一个相会的机会。欧阳修的诗词：“去年元夜时，花市灯如书;月上柳梢头，人约黄昏后。”辛弃疾的词更有“暮然回首，那人却在灯火阑珊处”的描写，可见元宵节又是中国的情人节。娇娇：送孩儿灯简称“送灯”，也称“送花灯”等，即在元宵节前，娘家送花灯给新嫁女儿家，或一般亲友送给新婚不育之家，以求添丁吉兆，因为“灯”与“丁”谐音。这一习俗许多地方都有，陕西西安一带是正月初八到十五期间送灯，头年送大宫灯一对、有彩画的玻璃灯一对，希望女儿婚后吉星高照、早生麟子;如女儿怀孕，则除大宫灯外，还要送一两对小灯笼，祝愿女儿孕期平安。君君：迎紫姑，紫姑也叫戚(七)姑，北方多称厕姑、坑三姑。古代民间习俗正月十五要迎厕神紫姑而祭，占卜蚕桑，并占众事。传说紫姑本为人家小妾，为大妇所妒，正月十五被害死厕间，成为厕神，所以民间多以女子做成紫姑之形，与夜间在厕所间猪栏迎而祀之。此俗流行于南北各地，早在南北朝时期就见于记载。娇娇：走百病也叫游百病，散百病，走桥等，是一种消灾祈健康的活动。元宵节夜妇女相约出游，结伴而行，见桥必过，认为这样能祛病延年。君君：流行于贵州四川等地的偷菜节也是在每年农历正月十五日举行。节日这天，大家伙便成群结队去偷别人家的菜，严禁偷本家的，所偷的菜仅限白菜，数量够大家吃一顿即可。偷菜不怕被发现，被偷的人家并不责怪。大家把偷来的菜集中在一起，做白菜宴。据说谁吃得最多，谁能早得意中人。娇娇：彝族的传统节日巴乌节在农历正月十五。“巴乌”意为“打猎归来”。见于云南鹤庆彝族支系黑活人居住区。时此节原本是欢庆狩猎归来的习俗话动，无固定节日。旧时人们狩猎归来收拾猎物，兽头给狩猎的指挥，兽皮给猎获人，肉则烧烤，其间兽头前、兽皮跟、众人从，围火堆重现打猎动作。肉熟以后，众人分食。后来逐渐演变成固定的节日。{出百姓生活片花}【串词】元宵节的习俗虽然各地不尽相同，但是吃汤圆、猜灯谜、赏花灯、舞狮子、踩高跷等习俗在各地却都是不可或缺的。君君：吃“汤圆”是元宵节的一项重要习俗。汤圆，又名“汤团”、“元宵”。吃汤圆的风俗始于宋代，当时的汤圆称“浮圆子”，亦称“汤圆子”、“乳糖圆子”、“汤丸”、“汤团”，生意人则美其名日：“元宝”。宋元元初时，汤圆已成为元宵节的应节食品，所以人们又称它为“元宵”。如今，北方叫元宵，南方称汤圆。元宵依馅论，分有馅和无馅两种，有馅元宵又有咸、甜、荤、素之分;按制作方法分，有手中搓制、元宵机制和竹匾水滚等诸种;按粉制区别，则有糯米面、高梁米面等。娇娇：玩灯是元宵节的一个重要项目。灯谜是元宵灯节派生出来的一种文字游戏，也叫灯虎。将谜面贴在花灯上供人猜射，谜底多着眼于文字意义，并有谜格24种，常用的有卷帘、秋千、求凤等格，已形成了一种独特的民俗文化。中国最大的一次灯谜盛会是1979年在南京举行的“九城市灯谜会猜”，设有灯谜上万条，3天里参加的人次达两万多人。灯在台湾民间具有光明与添丁的涵义，点燃灯火有照亮前程之意，且台语灯与丁谐音代表生男孩，因此往昔元宵节妇女都会刻意在灯下游走，希望“钻灯脚生卵葩”(就是钻到灯下游走，好生男孩)。君君：在元宵节这天您还可以看到民间盛行的一种群众性技艺表演----踩高跷。高跷本属我国古代百戏之一种，早在春秋时已经出现。我国最早介绍高跷的是《列子·说符》篇：“宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使见其技。以双枝长倍其身，属其胫，并趋并驰，弄七剑迭而跃之，五剑常在空中，元君大惊，立赐金帛。”从文中可知，早在公元前五百多年，高跷就已流行。表演者不但以长木缚于足行走，还能跳跃和舞剑，高跷分高跷、中跷和跑跷三种，最高者一丈多。据古籍中记载，古代的高跷皆属木制，在刨好的木棒中部做一支撑点，以便放脚，然后再用绳索缚于腿部。表演者脚踩高跷，可以作舞剑、劈叉、跳凳、过桌子、扭秧歌等动作。北方的高跷秧歌中，扮演的人物有渔翁、媒婆、傻公子、小二哥、道姑、和尚等。表演者扮相滑稽，能唤起观众的极大兴趣。南方的高跷，扮演的多是戏曲中的角色，关公、张飞、吕洞宾、何仙姑、张生、红娘、济公、神仙、小丑皆有。他们边演边唱，生动活泼，逗笑取乐，如履平地。据说踩高跷这种形式，原来是古代人为了采集树上的野果为食，给自己的腿上绑两根长棍而发展起来的一种跷技活动。{出百姓生活片花}【串词】元宵节舞狮子的习俗，发展到今天已经有一千多年的历史了，成为了我国优秀的民间艺术。娇娇：元宵节还有一种习俗那就是舞狮子，舞狮子是我国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。据传说，它最早是从西域传入的，狮子是文殊菩萨的坐骑，随着佛教传入中国，舞狮子的活动也输入中国。狮子是汉武帝派张骞出使西域后，和孔雀等一同带回的贡品。而狮舞的技艺却是引自西凉的“假面戏”，也有人认为狮舞是五世纪时产生于军队，后来传入民间的。两种说法都各有依据，今天已很难判断其是非。不过，唐代时狮舞已成为盛行于宫廷、军旅、民间的一项活动。唐段安节《乐府杂寻》中说：“戏有五方狮子，高丈余，各衣五色，每一狮子，有十二人，戴红抹额，衣画衣，执红拂子，谓之狮子郎，舞太平乐曲。”诗人白居易《西凉伎》诗中对此有生动的描绘：“西凉伎，西凉伎，假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾，金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳，如从流沙来万里。”诗中描述的是当时舞狮的情景。君君：在一千多年的发展过程中，狮舞形成了南北两种表演风格。北派狮舞以表演“武狮”为主，即魏武帝钦定的北魏“瑞狮”。小狮一人舞，大狮由双人舞，一人站立舞狮头，一人弯腰舞狮身和狮尾。舞狮人全身披包狮被，下穿和狮身相同毛色的绿狮裤和金爪蹄靴，人们无法辨认舞狮人的形体，它的外形和真狮极为相似。引狮人以古代武士装扮，手握旋转绣球，配以京锣、鼓钹、逗引瑞狮。狮子在“狮子郎”的引导下，表演腾翻、扑跌、跳跃、登高、朝拜等技巧，并有走梅花桩、窜桌子、踩滚球等高难度动作。娇娇：南派狮舞以表演“文狮”为主，表演时讲究表情，有搔痒、抖毛、舔毛等动作，惟妙惟肖，逗人喜爱，也有难度较大的吐球等技巧。南狮以广东为中心，并风行于港澳，东南亚侨乡。南狮虽也是双