[500字]建军大业观后感（精选4篇）

1/8[500字]建军大业观后感（精选4篇）【参考指引】此例优秀文档“[500字]建军大业观后感（精选4篇）”由三一刀客网友为您整理编辑，以供阅读参考，希望对您有所帮助，喜欢就下载分享吧!建军大业观后感500字【第一篇】开场4·12反革命政变，罢工的工人、示威的学生冒雨游行被军警，青帮的人乱枪乱棍打死街头，拍的很是震撼!懂的一点近代史的人不难理解这一时刻的时局：孙中山去世，蒋介石夺权，据守南京，汪精卫盘守武汉!直系张氏父子坐拥北洋政府，蒋有野心，想清除还未做大的共产党，联合上海清帮杜月笙清剿，电影中的杜月笙一闪即逝，但我本人很感兴趣，让我想起前不久看的电影《罗曼蒂克消亡史》中葛优演的据说是以杜月笙为原型的人物。他个颇有争议的历史人物!发家史很传奇，所处的民国时代也是风起云涌，社会巨变，各路枭雄豪杰辈出的时代，这一时期的他被蒋拉拢，屠杀革命群众，充当了刽子手。但抗战时期又在敌占区募集弹药送给新四军，内战时期被蒋介石抛弃，远走香港……对于喜欢历史的我来说，看着各种历史人物，历史事件一一闪回是很带劲儿的事。看着那些年轻的学生，再想想1919年五四运动之时，同样是年轻的学生们，以最前卫的眼光和姿态换得了中国新民主主义革命的到来，少年强则国强，所谓革命的最生机勃勃的力量，不就是2/8这些年轻人吗?电影最震撼的场面除了我们所熟知的南昌起义之外，就是最后的三河坝战役更是赚尽了在场所有人的眼泪。蔡晴川营长主动领命断后，朱老总说，父子二人上阵杀敌的，父亲留下;兄弟二人同赴沙场的，兄长留下。有战士喊着我要留下，他的兄长拉住他大吼“我留下!”中国人自古讲一个忠义孝悌，在这种时刻，最能体现人性本来面目的时候，他们用自身行动证明给我们看到了，即使在这样的时候，中国革命军人舍小家为大家，舍身取义的精神，是永远不会变的。艰苦卓绝的阻击战打到尾声，蔡营长在身中数枪的情况下拼尽全力拉响了最后的炸药。已经转移的同志们行军到中途，听见震耳欲聋的爆炸声，眼含热泪，敬礼。鲁迅说:“我们自古以来，就有埋头苦干的人，又拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法人，......虽是于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”如果不是看电影，我是不会知道历史书中没有提到过的这个蔡晴川的!历史书上短短一语，带过多少人生，我们死记硬背的那些涵义，有多少先行者为此倾尽了一切，抛头颅，洒热血。还有隐藏在历史中的无名英雄，我们从来不曾真正的体会。短短的两小时，诉不尽那个风雨飘摇的年代，也写不尽这些已经消失在历史长河中先行者!除了这样的大场面，唯有一处儿女情长!在孩子阵阵的哭声与呼唤声中，杨开慧坚定地对毛泽东说“别回头!”众所3/8周知，在后来的长期革命征途中，毛泽东的妻子杨开慧因拒绝断绝与毛泽东的关系惨遭迫害，毛泽东也为她写下了名句“我失骄杨君失柳”、“泪飞顿作倾盆雨”。是啊，每一具无定河边骨，都曾是春闺的梦里人。建军大业观后感500字【第二篇】电影中有这么一个场景让我久久不能忘怀——战后，几位革命伟人举杯庆贺，觥筹交错间略显失态，磕磕碰碰地唱起国际歌，末了老泪纵横。他们醉梦中所希冀的场面，应该是无数红军战士们冲锋陷阵时，或醉卧沙场时，或临刑就义前所梦寐以求的画面——国将一统，普天同庆，父老乡亲围着篝火纵情地跳舞，歌声与笑声交织，再也不用把冰冷的枪口对准自己的同胞，触手可及的是眼前阖家团圆的温存，你笑中带泪，右手痛饮一大白，左手洒在战友的碑前。梦想照进现实的代价，我们无从得知，只见他们抛头颅，洒热血，义无反顾，视死如归，扶大厦于将倾，挽狂澜于既倒，视他人如己出，正如《与妻书》中所言——使天下人爱其所爱，以天下人为念，为天下人谋永福。所谓战士，不单单指在前线扛着枪杆；坚守民主阵地上的各界人士，也在汹涌的暗流中不断挣扎，在反动派血腥的打压中勇敢地发声。可想而知，反动派独裁统治下的世界，就如同闻一多笔下的死水，清风吹不起半点漪沦。问渠那得清如许，为有源头活水来，正是有这么一帮人前赴后继地为民主事业倾4/8注一腔热血，才让这个世界得以清明。在信仰的道路上，赤色的旗帜终究栉风沐雨而屹立不倒。我们都有一个家，名字叫中国，四海漂泊的龙族叫它做大陆，壮士登高叫它做九州，英雄落难叫它做江湖，而我们都是炎黄子孙，华夏儿女，却上演了一幕手足相残的惨剧，多少无辜的将士沦为反动派企图独裁的牺牲品。前车之鉴，后车之师，我们需要信仰，这个信仰早已经过了时间的检验，历史的证明，历久而弥新。那一代人的理想是多么纯粹和崇高，他们双手握拳，嘴唇翕动，把铿锵誓词铸成铮铮铁骨，烙在心底，融入血液，用血与肉的代价誓死捍卫心中的领土。我们有幸生活在这一盛世，无法真切地体会到那个万马齐喑的年代里，我们的党带给先烈的是怎样一种惊喜和希望，我们也无法理解爷爷辈们每次谈及这段岁月时目中闪烁的信仰，那些过往的沉重甚至成为某些非主流声音中的轻佻和不屑，但我们要学会正视淋漓的鲜血。动荡和红色的年代成为他们的记忆，太平昌明的时代构成我们的生活，但请不要忘记尘封在历史中的这段过往，因为信仰的接续和传承不能出现断层，这片美丽的山河渗有他们血液的余温。岂曰无名？他们的名字，正是这片大写的山河。建军大业观后感500字【第三篇】当一部红色主旋律的电影，拍的不再以讴歌为目的，你就知道你遇见了多么鲜活的生命，看见了多么残酷的历史。星星之火，可以燎原。开篇4一二前夕的上海以灰黑色主5/8调展现在影片中，山雨欲来的气势呼之欲出。接下来的游行、与杜月笙的会面、周先生的鸿门宴、报社的屠杀都宣告了在那个别样的时代共产党员的力单势薄，以及革命任务即将在各阀派的私心下即将宣告失败。这个时候以周先生等人为代表的爱国人士扛起了革命大旗，为解放全国奔走各地，聚集了一大批有志之士，打响了南昌起义的第一枪，有胜利更不乏失败，终于走出了“农村包围城市”这一符合中国特色的革命道路，星星之火就以燎原之势蔓延了整个神州大地。“我们今天所做的一切，无上光荣。”这是该剧唯一的信仰，当一支队伍将书生、农民、工人、屠夫、学生等普罗大众都集结在一起时，管理起来是尤其困难的，但他们却做到了，只因为心中有希望，肩上有责任，对这个千疮百孔的国家爱的深沉。为了创造一个富饶强大的国家，他们当初所做的一切，都无上光荣。而身为他们的后代子孙，我们也应该学习这种敢为人先，决不放弃的精神。我们也为拥有这样的榜样而感到无上光荣。“要做勇士，不要做烈士。”朱德将军的一句话说尽了战争的残酷，在剧中红军不再是一个刻板印象，他们也会因为物资短缺而去“强借”银行的资产。毛主席也不再是一个运筹帷幄的伟人，他会跟同志争吵、会“贿赂”看押他的百姓、会打败仗。而反动政府也不再是以往的贪婪、怕死形象。在南昌起义中贺龙为对手的敬礼，三河坝战役中敌军为牺牲的黄埔军校友厚葬，都摆脱了教科书般的说教，诠释了历史中这一个个鲜6/8活的生命，大家都在努力活着，也都为不同的信仰奉献着。在一个兴，百姓苦，亡，百姓苦的世界，只有红军这支队伍是为百姓而战。看完电影，你才发现。在历史书上那短短的几行字，却是别人极其波澜的一生。在我们的书上，毛主席也好，周总理也好，十大元帅十大将军也好，都是能独当一面的大人物。回到那个年代，他们有的也不过就是而立之年，有的甚至不到20岁。但在面对比自身实力强大太多的军阀势力，却从不胆怯，亦不退缩。粟裕和林彪在门口站岗时的对话“现在不懂，总有一天会懂的。”于是他们都成了革命力量中的主力军。周总理与宋庆龄的对话“为了革命，我们一起努力。”于是周总理带着孙中山先生的教诲创造了一个自由民主的新中国。粟裕在主力部队被伏击后跟林彪会面说“我一定会打回南京城”。而现实中，在22年后解放南京城的就是粟裕麾下的第三野战军第七兵团，他真的打回了南京城。而毛主席一句枪杆子里出政权也终于带领广大工农开天辟地。意气风发，最是少年。周总理在年幼时就说过，要为中华之崛起而读书。在如今的和平年代，我们不仅仅要刻苦读书，我们更要在自己的岗位兢兢业业，让生活安定，愿国家富强。建军大业观后感500字【第四篇】这一学期的中国近代史，使我获益无穷。一方面出自学校要求，一方面来自内心对于社会主义思想的探索心、好奇心，7/8我在网络打开这部电影《建军大业》。《建军大业》在中国播放后，曾使得欧洲轰动一时。犹记得昔日高中历史课本上那段史学家的彝语，“二十一世纪的街道上，徘徊着两个亡灵…”说的不正是创始社会主义思想的精神伟人马克思么。马克思与恩格斯作为这部影片的思想的指挥者，多少驲刖为其颠倒不休，多少次为了全妊类思想的解放而拼尽全力，由此，才诞生出了《建军大业》如此影录，这何尝不意味着马克思思想在现代的又次滚动。社会主义的根源无疑来自历史的层复，故而我们免不了要回顾昔日的时代。说到生命产生的图像，首先要将俯瞰的范围阔域拉至行空，这就不免需要谈到“防火墙悖论”，关于量子的数据概念中提到，黑洞视界内存在量子缠结，就在黑洞的里子与内子之间存在微粒因子的缠结，当微粒因子不幸因曷风的破坏而造成缠结消失时，充当能量幕帘的“防火墙”便会因此消失。有学者将此悖论比作毛泽东思想之中的“星星之火，可以燎原”，我认为不妥，这可追溯至社会主义的本质炳源，即历史的终极奥义与端顶。我们研究一种思想必然要回归到其发展的头触方可明晓它的始末，故我选择从宇宙这一角度解析概论。讲到此，我想部分思想言论爱好者必然对“黑洞”存在桑讨的兴趣。那我们便从这里开始，在一个具有极端物理环境的黑色地带中质能进入黑洞后方会回到宇宙，故最初关于黑洞的边界理论是有所偏8/8颇待于完善的。不存在任何时空维度能够永远保留物质性信息，必然在某一时刻释放出来，这也就应证了时代思想永不会沉寂在沉默的阶级之中而会在社会变革的浪潮里喷薄而出，正如质能即是在重能与自然能的结合下磅礴蒸腾犹如拿破仑时代思想的沸腾燃烧。岩石冲涌的年代随星火的烧燎侘傺而过，遗留了将近几百万年的黑暗与灾难，这便是古希腊文明当中“锡莎波洛时间定律”。这一定律并未被现代搜索引擎纳入释明的范围，故笔者在此作出解释，这一定律又被称“莳萝定律”，以下简称莳萝。莳萝的出现是历史价值波动曲线可追溯的规律，其从达克赛人村庄部落已有苗头，暗示了私有制在森严资本的土地封锁线之下残喘的成长，这也就意味着私有制与社会生产公化的矛盾必然无可调剂，所以才产生了社会主义理论来解放本界与莳萝的冲突。