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12019年山东省菏泽市中考语文试卷一、古诗文（30分）1．经典诗文积累（1）默写唐代诗人岑参的《逢人京使》一诗。_______,________,___________,___________。（2）依据课文填空。①而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，_______。（范仲淹《岳阳楼记》）②_______，故克之。（《曹刿论战》）③日光下澈，影布石上，_______。（柳宗元《小石潭记》）④君子敬而无失，与人恭而有礼。_______。（传统文化《论语•颜渊》）（3）根据提示默写。①杜甫在《春望》中通过花鸟，以拟人手法抒发悲愤之情的诗句是：_______，_______。②毛泽东在《浪淘沙•北戴河》中表达“季节依旧，神州已换新颜”意思的诗句是_______，_______。【分析】本题考查学生对名句的默写能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。【解答】答案：（1）故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。（重点字：袖）（2）①静影沉璧（重点字：璧）②彼竭我盈③佁然不动④四海之内，皆兄弟也（3）①感时花溅泪，恨别鸟惊心。（重点字：溅）②萧瑟秋风今又是，换了人间。（重点字：瑟）2．阅读下面一首宋诗，回答下列各题。柳桥晚跳陆游小浦闻鱼跃，横林待鹤归。闲云不成雨，故傍碧山飞。【注】此诗是诗人晚年在山阴家居时作。（1）诗的前两句描绘了一幅怎样的画面？（2）这首诗运用了什么写法？抒发了作者什么感情？【分析】此诗是诗人晚年在山阴家居时作，写景物“闻鱼跃”、“待鹤归”、“闲云”等，抒发了赋闲不用、壮志未酬的淡淡哀思。首联写自己赋闲无聊的情景。次联以闲云自喻，“故傍碧山飞”，是出于不得已，曲折地抒发了怀才不遇的哀思。【解答】（1）此题考查学生描绘诗句画面能力，要求学生在理解诗句的基础上，展开合理的联想与想象，描绘诗句的画面，切忌翻译诗句的意思。在做这类题目时，首先要找准诗句中出现的意象，然后给意象加上合适的修饰语，最后借助一定的修辞手法，连词成句即可。此题中出现的意象有小浦、鱼、树林、鹤等。结合答题方法，可以给出答案。（2）此题考查学生对写作手法及思想感情的理解能力。理解诗句所表达的情感，一是间接的从诗中所描写的景物特点上揣摩，理解诗人心境和情绪，二是抓住诗中诗人直接表达情感的句子理解，三是结合诗歌的写作背景理解。这首诗借景抒情以“闻鱼跃”、“待鹤归”、“闲云”等，抒发了赋闲不用、壮志未酬的淡淡哀思。首联写自己赋闲无聊的情景。以闲云自喻，“故傍碧山飞”，是出于不得已，曲折地抒发了怀才不遇的哀思。答案：（1）我无聊的坐在小溪边听着鱼儿跳水的声音，在杂木丛生的树林边等待着白鹤的归来。（2）借景抒情。抒发了怀才不遇的抑郁。2参考译文：小溪之滨，能听到鱼儿跳水的声音，纵横交错的树林，静候着白鹤飞回。几片闲散的浮云哟，总难汇成小雨，只好贴着那碧绿的山腰，缓缓飘飞。3．阅读下面的文言文，完成下列各题。【甲】今诸生学于太学，县官日有康稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤，余朝京师，生以乡人之子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣!其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉!（选自宋濂《送东阳马生序》）【乙】儿自去国至今，为时不过四月，何携去千金业皆散尽？是甚可怪!汝此去，为求学也。求学宜先刻苦，又不必交友酬应。千金之资，亦足用一年而有余，何四月未满即已告楼？汝如此浪费，必非饮食之豪，起居之阔，必另有所销耗。吾儿恃有汝父庇荫，然亦当稍知稼穑之艰难，尽其求学之本分。非然者，即学成归国亦必无一事能为。今汝若此，余今而后恐无望于汝矣!用钱事小，而因之息弃学业，损耗精力，虚度光阴，则国甚大也。余前曾致函戒汝，须努力用功，何竟忘之？光阴可贵，求学不易，此中甘苦，应自知之，毋负老人训也。（选自张之洞《复儿子书》，有改动）【注】①稼穑（sè）：指农业劳动，②训：教诲，教导（1）解释下列句中加点的词。①无冻馁．之患矣_______②假．诸人而后见也_______③余朝．京师_______④是．甚可怪_______（2）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是_______A．皆集于．此种植之利有大于．此者乎B．不必若余之．手录吾妻之．美我者C．与．之论辨蹴尔而与．之D．言和而．色夷人不知而．不慍（3）下列各项中，句式与“今诸生学于太学”相同的一项是_______A．莲，花之君子者也。B．帝感其诚。C．谘臣以当世之事。D．一鼓作气，再而衰，三而竭。（4）将下面的句子翻译成现代汉语。①撰长书以为贽。3②何携去千金业皆散尽？（5）【甲】【乙】两文的作者要表达的观点各是什么？【分析】参考译文：【甲】如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。【乙】你从离开国家到现在，不过四个月的时间，为什么带去的那么多钱都花完了？这确实很让人奇怪！你这次去，目的是求学。求学应当以刻苦为先，不必去在乎交友应酬的事。你带去的费用，也是足够用一年多的，为什么四个月不到就花完了呢？你假如花在了应该用的地方，即使一天百金，按财力我也足以供得起你。不过你不应该是像这样的。何况这样的浪费，必定不是花在饮食起居上，一定是另有其他的事耗费的。你也曾读过《孟子》吧，大凡有所作为的人，一定先让他的内心受苦，让他的身体受饿受累，内心忧困，思虑堵塞，这样以后才会有所作为。你倚仗有父亲我的保护，不需要这样，但是你应当知道劳动的艰辛，尽你求学的本分。如果不这样，即使学成回国，也一定是一件事也做不了。你现在这样，我今后可能对你没有指望了！花钱是小事，但因为钱而荒费学业，损耗精力，虚度光阴，就是大事了。我之前曾写信告诫你，一定要努力学习，你怎么就忘了？光阴可贵，求学不易，这中间的甘苦，你应该自己去体会，不要辜负老人的一番教导。【解答】（1）本题考查理解文言词语含义的能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语即可。①句意为：没有冻饿的忧虑了。馁：饥饿。②句意为：从别人处借来然后才能看到了。假：借。③句意为：我到京师朝见皇帝时。朝：朝见。④句意为：这确实很让人奇怪。是：这。（2）本题考查文言词语的辨析能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语的含义，进行比较，得出答案即可。A．第一个“于”，在；第二个“于”，比。选项加点词意义和用法不同。B．两个“之”都是用于主谓之间，取消句子的独立性。选项加点词意义和用法相同。C．第一个“与”，同；第二个“与”，给。选项加点词意义和用法不同。D．第一个“而”，表示并列；第二个“而”，表示转折。选项加点词意义和用法不同。故选：B。（3）本题重点考查的是对文言文特殊句式的辨析。常见的文言句式有判断句、省略句、倒装句、被动句等；结合句意来判断。例句：句意为：如今的学生们在太学中学习。倒装句，状语后置。A．句意为：莲是花中的君子。判断句。B．句意为：天帝被他的诚心感动。被动句。C．句意为：拿当时的大事询问我。倒装句，状语后置。D．句意为：第一次击鼓能振作士兵们的勇气，第二次击鼓可以使士兵们的勇气低落，第三次击鼓士兵们的勇气就消失了。省略句。故选：C。（4）本题考查翻译语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。①句中重点词有：撰，写；以为，作为；贽，礼物。句意为：写了一封长信作为礼物。②句中重点词有：何，为什么；携，带去；皆，都；散尽，花完。句意为：为什么带去的那么多钱都花完了。（5）本题考查比较阅读。解答此题需在通晓两文大意的基础上，抓住关键语句来分析。结合甲文内容可知，作者叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之4苦，并与太学生优越的条件加以对比，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣，以勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。结合乙文内容，从“光阴可贵，求学不易，此中甘苦，应自知之，毋负老人训也”中可知，作者写信的目的是希望儿子花钱要节俭，学习要刻苦，要有所得。据此得出答案。答案：（1）①饥饿；②借；③朝见；④这。（2）B（3）C（4）①写了一封长信作为礼物。②为什么带去的那么多钱都花完了。（5）甲：学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣，以勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。乙：希望儿子花钱要节俭，学习要刻苦，要有所得。二、现代文（40分）4．阅读下面的文字，完成下列各题。读书的三种姿势（节选）孙绍振①读书的姿势大致有三种。第一种是躺着读，这是陶渊明所标榜的好读书不求甚解，但是他自己并不一定实行的办法；而大多数文学爱好者就是这样读的，其特点是没有国定的目的，真所谓博览群书。这种读书姿势联系着一种态度，那就是读着玩的，读得顺就读下去，读不顺干脆就睡着了也无所谓。这种读法，是一种休息、消遣，也许还是一种享受，日积月累自然也可以增长知识，丰富精神生活，领悟人生的意义。但是，除非是天赋特别好的个别人，一般人要想迅速有效地提高自己某一方面的水平，是不可能这样轻松地达到目的。②要真正提高自己的水平，就得采取另一种姿势，就是要坐着读。古人讲的“正襟危坐”，不但是一种姿势，而且是一种心境、态度，一种目的。那就是求知的态度，通常我们说求学问，为什么要说“求”呢，那是意味着追求。要追求就得十分认真、严肃，注意力非常地集中，和躺着相比，这里有强制自己心无旁骛的意味。这是最基本的一种读书方法。大中小学的学生都不约而同地采取了这种方法。③这种方法的要领是对于书中的每一句乃至每一个字，都一丝不苟反复钻研，甚至背诵。上下左右联系，前后贯通思考，力求全面、准确掌握。正襟危坐的姿势表现出一种精神，那就是钻研，不满足停留在表面上。一般说文宇的表面是很完整的，甚至给你一种天衣无缝的感觉，如果你没有刻苦钻研的精神即使坐着，也可能是小和尚念经，有口无心，坐着读的关键是开放心灵，让它像海绵一样吸收书中全盘的精义。古人说的虚怀若谷，大致可以形容这种心灵状态。④这种读书的方法虽然很好，但还不是最好。因为坐着钻研，全盘吸收，就意味着你承认所读的书本是绝对正确的，不包括任何错误的。但是这样囊括绝对真理的书是没有的任何作品都免不了有某种历史和个人的局限。毛泽东说过，世界上只有两种人不犯错误，一种是已经死了的人，一种是还没有生出来的人。对于书，也可以这样说。坐着钻研的时候，也有一个缺点，那就是你的思路是被动的。读书是为了认识世界和人生，而这主要靠你自己在生活实践中去体验，书本只是一种向导和坐标。因而你要主动地用你自己的体验和智慧去检验它，或者用马克思的术语说，“批判”它。这时候，你就用不着虚怀若谷了，你也不用把书上的每一句话都当作天条，在追求真理的时候，任