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江南大学硕士学位论文苗族服饰图腾图案在现代服装设计中的应用研究姓名：李晖申请学位级别：硕士专业：工业设计工程指导教师：张福昌20080701苗族服饰图腾图案在现代服装设计中的应用研究作者：李晖学位授予单位：江南大学相似文献(4条)1.学位论文刘天勇贵州苗族服饰符号语义及研究价值2005符号学(Semiotics)是研究符号系统的学科。它研究符号的本质、符号的发展变化规律、符号的各种意义、各符号相互之间以及符号与人类多种活动之间的关系。然而利用西方符号学理论对中国民族服饰艺术设计的研究还停留在初始阶段，这是我们应该续以探求的。基于西方符号学的基本理论，本文在借鉴、吸收前人认识成果的基础上，将研究对象（贵州苗族服饰）的符号特征进行分类解读、深入分析贵州苗族服饰的符号形式、意义和价值，从而对传统民族服饰符号语义的现代转换提出可资参考的理论和借鉴价值。本文的写作首先是在资料收集整理的基础上获得对贵州苗族服饰概括性的认识，其次是根据实地考察进行研究分析的基础上进行的。本文主要包括五个部分。第一部分为贵州苗族服饰的历史文化背景概述，主要说明苗族特殊的历史和生活使得其服饰的形式中沉积丰富的历史文化内涵，贵州苗族服饰呈现出物质活动和精神生活相交融的文化特征。为分析贵州苗族服饰符号语义作了必要的背景阐述。第二部分为贵州苗族服饰符号的符号特征。说明服饰符号首先作为一种符号，具有符号的一般意义上的多数特征，归纳为四大特征：1、构形功能；2、抽象性；3、类似性；4、易感觉和把握性。第三部分是全文的重点，主要从本文研究的基本观念、基本方法入手，具体分析贵州苗族服饰符号语义。这一部分首先分析影响符号意义生成的因素，认为服饰符号形式与意义的约定性是人与环境在生理、心理、行为、自然条件、经济技术、社会文化等方面的内在关系的反映，它具有较大的稳定性和连续性。正是因为有了这种相对稳定的约定关系，才使苗族服饰得以向人们传达它丰富的内涵意义。接下来在符号学的基本观点下，将贵州苗族服饰艺术形式视为符号进行研究，系统化地梳理了民族服饰艺术符号意义的表现形式。在这种层面上，把苗族服饰看作了一种记志性的“图画”符号体系：它既包括具有文字雏形特点的定型化、程式化几何纹，又包括以各种动植物和人鬼神卫视象模拟或虚幻性综合的类似于玛雅人的象形文字的符号形态，同时，指示性符号和象征性符号在苗族服饰上也有具体体现。以此解读苗族服饰符号的重要性。第四部分为贵州苗族服饰符号语义研究的特性和应用价值。提出我国服装艺术设计如何面对民族化，本土化，设计风格的传统再生等问题。要使中国的传统民族文化艺术在现代设计中得以延伸发展，打造新的民族形式，应该在理解的基础上取其“形”、延其“意”、从而传其“神”。用中国传统文化精粹，以现代化国际化语言来表达，把民族符号的精神元素融入现代服装设计之中，使民族的文化精神和世界的设计语言结合，才能找到真正属于我们本民族的同时又能够为国际社会所认同的现代服装设计。最后总结了将符号学原理应用于贵州苗族服饰研究领域的学术价值和应用意义。希望本文的写作能引起广大学者的更进一步深入的研究。2.学位论文赵一凡苗族服饰图腾图案研究2003苗族的服饰图案是丰富多彩的,其中蕴含着民族的历史记忆,蕴藏着民族的宗教信仰,蕴藏着民族对生活的希翼和诠释,是我们探究苗族服饰渊源的最为有利的依据.图腾崇拜是原始社会的一种较早的宗教信仰.原始人相信每个氏族与某种动物、植物或无生物有着亲属或其它关系.此物就成为该氏族的图腾——吉祥物或象征.对崇拜之物,人们往往有着各种各样的风情习俗,也有着各种崇拜仪式,常常会纹在身上或将图案绣在衣服上以期保佑.图腾图案作为服饰图案的一种,在苗族服饰中占有很重要的地位,是研究苗族传统图案及其演变的重要信息资源.由于苗族支系繁多,因此所崇拜的图腾也有所不同,反映在服饰中就显得更为多姿多彩、不拘一格.该文就苗族服饰中图腾图案作了较为详尽的阐述.3.期刊论文黄娟.吴先江浅谈民族服饰在服装设计教学中的运用-现代企业文化2009,(3)文章从教学手段、信息来源以及设计教学方法三方面,对苗族服饰进行综合分析,指出当前服装设计教学中存在的问题,挖掘苗族元素,把苗族服饰文化应用于我们的服装设计教学,促进对设计理念的系统理解与思考.4.学位论文解淑红苗族服饰文化与原始宗教文化的情结2005苗族是一个历史悠久的民族，在漫长的历史演变中，仍保留着信鬼尚巫、图腾崇拜的原始宗教文化习俗。苗族有自己的民族语言，没有自己的民族文字。他(她)们把自己本民族的历史概况与宗教信仰都记录在自己的民族服饰上，向我们展现出一幅丰富多彩、美丽独特的民族风情画卷。透过这幅画卷，我们不仅可以追溯苗族坎坷迁徙的历史史实，更可以走进苗家人的内心深处，体味其古朴、神秘的精神世界。本文即通过对苗族历史及其原始宗教文化的研究，特别是对苗族原始宗教文化在服饰上的展示证据剖析，力图还原苗族人民在宗教环境下的生活状态和审美趣味，从而揭开苗家人精神世界的层次，阐明苗族的分支愈多，其怀念不分支之一体时的情感则愈炽；苗族与其他民族文化的融合愈甚，其保持自己本民族族源特征的愿望则愈烈的精神情怀。阐明苗族的服饰文化是人类文化研究的活化石；其服饰美学高度的取得是源于教化上的有意识和美学原则的无意识运用与有意识发展。阐明苗族的服饰文化是苗族宗教文化与服饰文化的合一，即是苗家人穿在身上的庙宇这一主题。并进而作出大胆推断：无论时代的变换怎样繁复，作为苗族族源的特征不会变；它只会随着时代的发展，不断添加上新的元素来为这一特征服务。本文链接：：上海海事大学(wflshyxy)，授权号：dbed0181-4847-4320-9483-9df901450b03下载时间：2010年9月22日