参考资料,少熬夜!道德经个人阅读心得【推荐4篇】【导读指引】三一刀客最漂亮的网友为您整理分享的“道德经个人阅读心得【推荐4篇】”文档资料,供您学习参考,希望此文档对您有所帮助,喜欢就分享给朋友们吧!道德经个人阅读心得【第一篇】★学习道德经心得体会★2021新时代好少年先进个人事迹范文10篇道德经心得体会【第二篇】虽然他学习《道德经》时间不长,材料也不容易理解,但在张建伟教授精彩的教学中,他对《道德经》有了大致的了解,并学到了一些我从未接触过的人生哲理,因此,这对我来说确实是人生中一堂宝贵的课,让我受益匪浅。张教授还为他的讲座增加了许多独特的见解。他也取得了进步,向我们倡导每个人对《道德经》都有不同的理解和感受。我们应该多交流,多讨论。在这里,让我谈谈我在学习《道德经》后的一些看法和讨论结果!道德经的核心是“道”。它继承了《周易》、《洪帆》等著作的朴素辩证法思想,揭示了事物之间相互依存的关系。提出了“天人无为”的无神论思想。《道德经》内涵丰富,视角独特,思想深刻,资料博大精深。今天,它仍然具有重大的现实意义。总的来说,它在治国理政、运筹学和军事应用、处理国际关系和现代企业管理等方面具有很好的借鉴意义。简而言之,它是人们学习、培养自己以及处理各种人际关系和社会关系的精神标准。道是天地万物的本源。在老子之前,人们认为宇宙万物都是由上帝统治的,最高的上帝是天堂,也被称为天帝。这一观念直到春秋社会大变革时期才发生变化。老子是一位早期的思想家,他从哲学的角度有意识地、明确地否定了天帝。他以《周易》为依据,进一步阐明“道”是天地万物之源。老子“道论”的中心思想是:“道即自然,自然即道”。他说:道是万物之母:道可以是道,非常道。名字可以是名字,十。没有名字,天地的开始。是的,它被称为万物之母&也就是说,作为宇宙的起源,道永远存在。道的运行是自由和不可避免的,也就是说,它按照自己的规律运行。天地万物都是由它产生的,它是宇宙之母。什么都不做就统治。老子的“道论”基本上可以概括为“天人观”。因此,老子的人生哲学和政治哲学基本上是人应该是法的,顺其自然。至于如何治理国家?他认为,最好采取“无为而治”的方式,让人民过上自由的生活,达到无为而治、任由自然发展的目的。在老子看来,无所作为意味着有所行动;不作为而不作为;这就是我的意思。老子反对用惩罚、礼节和智慧来治理国家。他反对增加人民的税收和拥有强大的军事力参考资料,少熬夜!量。他说:;“乐于杀人的人是不会成功的”(第31章)他还反对工商业、知识和文化。在老子看来,如果人类社会不需要“圣人”、“仁义”和“巧利”,国家将由国家统治。这三件事不足以治理国家。最好的办法是让人们专注于“简单”,少一些“私欲”,不求知识而无忧无虑。老子的梦想世界是一个国家小、人口少的原始社会。他说:一个人口稀少的小国将使人民能够拥有他们所需要的任何工具,并使人民死而复生,而不会远离。虽然有一条船,但没有人乘坐。虽然有装甲兵,但并没有什么新鲜事。让人们系上绳子并使用它们。吃得甜,穿得美,住得平和,享受风俗习惯,从邻国互相看一看,听到鸡和狗的声音,人们直到年老和死亡才相互交流,“在某种程度上,老子的。假设反映了当时人们迫切希望休养生息,减少剥削。老子说,人们为什么过着饥寒交迫的生活?因为他们的君主交了更多的税。”人民的饥饿是由于对他们征收食品税(第75章);人民不怕死,,他们怎么会怕死,“这反映了老子政治思想中的进步因素。然而,一个小国和少数民族的梦想是一种幻觉,违反了社会历史发展的规律。但是,我们应该看到,老子的举动是对奴隶社会制度的不合理攻击,对未来的思想家产生了深远的影响。”乌托邦式的社会改革者。相反和互补。老子理论的精髓是他卓越的辩证思想。老子观察了自然的变化、生与死的关系、新与旧的关系、社会历史与政治的成败关系、福与祸,发现了事物的辩证规律。《道德经》也深刻地证明了一个真理,即对立互补,当事物达到极端时就会发生变化。老子说,存在与不存在是生俱来的,困难与安逸是生俱来的。长与短只有通过相互比较才能显现出来。不同的声音产生和谐,它们相互对立,有秩序。总之,老子承认事物的发展是矛盾的。当事情发展到极端时,就会变成相反的结果。必要时,它们将成为相反的结果。因此,老子一再警告统治者,他们必须摆脱那些极端和过度的措施。否则,事情将走向另一个极端,世界将迷失。他相信一个明智的统治者必须明白弱者战胜强者的真理。为了证明弱者胜于强者,软者胜于硬的真理,他举了许多例子。他经常用水来比较自然力的伟大和人类的高尚品质。他说:;世界上没有人比水更弱,任何强壮的人都不能获胜。没有简单的方法。软胜于硬,弱胜于强。世界上没有人知道也没有人能做到这一点(第78章))这意味着世界上没有任何东西比水更弱,任何强大的力量都无法战胜水这一事实无法改变。弱者战胜强者,弱者战胜强者。世界上没有人不明白,但没有人能做到。老子认为,弱者在发展的过程中是不可战胜的,这对于促进人们认识到新的力量是不可战胜的,具有积极的意义。当然,老子的自然辩证法是直观的、原始的、简单的,缺乏科学论证。同时,他的辩证观也缺乏不可调和的斗争精神,这种精神受到时代和阶级的限制。然而,《道德经》中灿烂的思想火花是值得我们珍惜的历史遗产。参考资料,少熬夜!我们应该以取其精华、取其糟粕的精神对待和学习《道德经》。老子的思想并不都是正确的、科学的,但仍有许多哲学思想值得我们借鉴,对我们当下的生活仍有借鉴意义。也许,在我未来的生活中,《道德经》会帮助我走向成功的另一面。道德经个人阅读心得【第三篇】事物总有对立的一面,道德经第二章读后感。有喜才会有悲,有欢才会有愁,有希望才会害怕失望。欢喜、悲愁、害怕都是因为心中有“欲”。“欲”既然能带来欢喜、悲愁、使人畏惧。那么无“欲”当是无悲、无喜、无欢、无愁、无畏的。一个遇事能处变不惊、沉着应对,面对困难无所畏惧的人,那是因为他心中不受这件事的对立面,也就是不受其他“欲望”的干扰。所谓无欲而心静与无欲则刚,就是这个道理。“无欲”并不是要人摈弃七情六欲,能抛弃七情六欲的那不是人,是“神”。“无欲”真正要做的,是“处无为之事,行不言之教”。万事万物产生时,不要用其他念头去禁锢和干预,要顺其自然,不能以自我为中心去思考;当事、物发展后不要自以为尽了力;而当事物发展到一定高度后,也不要居功自满;只有不受各种对立因素的干扰,事、物才能最终达到圆满。上面这个过程就好比心中有一个好的“创意”,还没开始去实施时,自己就不断的用各种理由去否定它,那么这个“创意”肯定是不会展现出来的,读后感《道德经第二章读后感》。只有去实施这个“创意”,它才能逐步展现出来。当这个“创意”实施到一定阶段,出现困难后,也不要为自己找各种借口来中断它,只有一心一意做下去,这个“创意”的效果才能最终展现。而当这个“创意”最终得以实现后,也不要沾沾自喜,自得自满,只有这样才能使这个“创意”达到完美的效果。这个“创意”可以是一个创业的点子,也可以是对一个姑娘的爱慕之心,也可以是一种生活的态度,也可以是为人处世的方法等等。天下皆知美之为美,斯恶矣。皆知善之为善,斯不善已。故,有无相生,难易相成,长短相倾,高下相盈,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不为始,生而不有,为了不持,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。道德经个人阅读心得【第四篇】最近稍闲。在家里读书写字的时间似乎多了一些。这周末读到了韩鹏杰老师解读的《道德经》。《道德经》本来就是一本充满智慧的书,再能看到当代的一些解读本,这事就更有意思了。下午才翻了几页,就看到了对于“士”,“王”,“圣”三字的释义。很好玩。其实《道德经》整本书五千言不是对老百姓讲的,而是对针对“士”,“王”,“圣”三类人写的。参考资料,少熬夜!在第十五章出现士这个概念,大家觉得分量还不够。大家看第六十八章开头的这一段,由四句话构成,尤其是第一句话和第四句话真的是不得了。第一句话告诉大家“善为士者不武”,武是啥意思?耀武扬威!不要有了一点小小的位置,就居高临下,盛气凌人,耀武扬威。你以为做妈妈耀武扬威就可以,也不可以。“善为士者不武,善战者不怒。”老喜欢发脾气的人,急躁、暴躁、狂躁的人没大出息。“善胜敌者不与”,你要真的想战胜对方,说服对方,不要老跟他正面冲突。父母和子女不也一样吗?一旦正面冲突,这事情就难解决了。委婉一点,迂回一点,善胜敌者不与,与就是正面冲突。老先生实在是心机太高了。最后一句话,“善用人者为之下”。大家注意那个士的写法,最后一横,自己定位就在下面。不要说这个士,大家再写一下“王”。你不要以为在士上边加一横,就以为念“王”。“王”一定要这样写:上面是个干事的干,把自己又放在下面。这是这本书里最强调的,善用人者为之下。这是讲的第一类。第二类人是什么呢?各位想我们怎么样选国家的主要领导者?怎么样选一个单位的主要领导者?当时也有很多的诸侯王,这类的职位比较高的人去向老子请教。《道德经》里边老子给讲话最多的一类人,就是第二个王。古代这个王其实就是一个地方的行政长官,现在一个县的规模都相当于古代一个诸侯国的规模,而且还不小。所以我们这个王讲的第二类人就是一个主要的领导者,家庭的主要的领导者也算,现在小学老师幼儿园老师,我们大家不是都叫他“孩子王”吗?你看那也属于王的系列,单位企业最高的领导者,大家背后不是叫他大王吗?各位女士不得了啊,现在三八妇女节都过成“女王节”了,现在你们发微信都是把自己称作女王,可见,王,带有形容比喻的色彩,所以它是对这类人讲的内容——王。大家先看三章,这三章王都在。为什么让大家看?大家千万不要把《道德经》当作一个太神秘的宗教的东西来读,你看这些话你进到书里一看,别人在给你讲的时候,你把这些提出来不是太明显的证据了吗?第三类是什么呢?圣。大家看“聖”字怎么写?在王上边再加个耳和口,并列就行了。耳,听得进别人的意见;口,说话温暖有领导力,就是《道德经》里边讲的圣人,也就是好的王,就是圣。一个好的领导者领导人在《道德经》里边就叫做圣人,多简单。儒家讲的圣人是你品德高修养高到了一个非常高的境界,道家不是,道家讲的圣就是通达事理的领导,通达事理的王就是圣。你看连做事情的这个道理都告诉大家了——圣人之道,为而不争。你位置高,你做的事情大家都看得见。你越不争,大家越往高举你;你越不争,大家越往前推你。那是水到渠成的事——为而不争。