哈姆雷特读书笔记范例(8篇)

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哈姆雷特读书笔记范例(8篇)【学习指导】这篇学习资料“哈姆雷特读书笔记范例(8篇)”由三一刀客漂亮的网友为您精心整理收集,供您学习参考,希望对您有所帮助!喜欢就分享下载吧。哈姆雷特读书笔记【第一篇】共产党宣言发表至今已经171年了,171年对于一个平常人来说太漫长了,它超越了生命的长度,跨越了两个世纪。在人类历史上很少有这样的文献在经历时代洗礼后能够风采依旧,可以广为流传,但是,它---共产党宣言---做到了。它用饱含哲理、富有理性的言辞向世人展示了真理的魅力,证明了一部气势恢弘的旷世巨著可以在不同民族、不同肤色、不同信仰的地方得到普遍认可。它是一部拥有仅仅几万字的但是发行量却仅仅次于圣经的跨世巨著。宣言在中国的传播可以说是曲折波澜,从最初的几个人偶然习得到得到广泛传播,让我们不得不佩服宣言的魅力。众所周知,在当今这个高速运转的社会里,市面上的畅销书籍在上架一段时间后就会销声匿迹,而宣言在这么长的时间里经受住了历史和人民的考验,它唤起了向往自由与和平的人们内心最原始的信念,而靠着这股信念我们走到了一起-----社会主义国家的建立。宣言的内容被赋予了浓重的时代价值。一直被提倡被要求学习,就像邓小平同志曾经说过的那样:;我们搞改革开放,把经济中心放在经济建设上,没有丢马克思,没有丢列宁,没有丢毛泽东,老祖宗不能丢啊。;从小平同志的真切话语里,我们看到了一个领导人对未来子辈的期待,的确,作为我们的本根,我们的确不能丢。这个171年,下一个171年,我相信还是会有虔诚的马克思主义信仰者。不仅仅是宣言本身,宣言的作者马克思本人,也是值得我们学习的一位伟大人物。一个人的成功并不是偶然的,出了需要有恰当的历史时机,即时势造英雄,还需要本人的执着信仰、刻苦辛勤的努力。宣言创作时那种风起云涌、错综复杂的国际形势、危机重重的社会我们今天的人无法感受丝毫,即便有很多历史文献资料,历史纪录片试图告诉我们当时的情形。但是,马克斯本人身上闪现的巨大人格力量值得我们深思。他的执着成就了今天我们看到的宣言,也在很大程度上成就了今天的社会主义制度。提到马克思,我们更多的是想到他享誉国际的地位,可是谁又曾想过一个年近中年的人颠沛流离、妻离子散的困境?试想一个不停辗转于各国却依然不放弃自己内心信念的人是何等的坚强?这种困境与中国的孔圣人很相近,两位伟人近似的经历似乎在向我们诉说着什么,任何困境都只是暂时的,只要守住心中的信念不放弃,那么这份信念终有成为现实的一天。我们80后90后这一代人可能是生活得太幸福了,生活里太缺少坎坷坑坑洼洼了,我们总是试图寻找成功的捷径。心浮气躁可能是很多人形容我们的代名词。我们身边总是被强大的宠溺包围着,以至于我们忽视了自己的能力,久而久之心浮气躁就如影随形,挥之不去。做事情总是忽视鸡毛蒜皮的小事,试图成就一番大事业。可是又总是虎头蛇尾,遇到问题就妥协退缩放弃。这样的心态我们自己都知道要成就大事业是很困难的,而长期的浮躁之风对整个社会的长远发展是很不利的。在物欲横流、金钱至上、拜金盛行的社会里,我们应该摒弃心中的杂新,摆脱形形色色的诱惑,真真正正的静下心来研究点思考点东西了。我们不能沾沾自喜于祖辈父辈的成就上了,那时他们的,是那个时代的,并不真正属于我们,我们需要的是为自己打拼出一片空间了。所有的讽刺、轻蔑、贬低80后90后的传言也该让它们破碎了。哈姆雷特读书笔记【第二篇】《简·爱》是一本很好看的书,也是我最喜欢的书。《简·爱》这本书是英国大作家夏洛蒂·勃朗特的成名之作,也是闻名于世的一部小说。她在这部小说中,加入了自己的生活背景,成功地塑造了简·爱这个有理想,有抱负,有个性的女性,深得大家喜爱。简·爱父母早亡寄居在舅舅家,舅舅病逝后,舅母把她送进孤儿院,来到桑恩费尔德,当男主人公罗彻司特先生家的家庭教师,罗彻先生脾气古怪,经过几次接触,简·爱爱上了他。在他们举行婚礼时,梅森闯进来指出古堡顶楼小屋里的疯女人是罗彻司特先生的妻子,简爱不愿作为情妇,离开了桑恩费尔德。来到一个偏远的地方在牧师的帮助下找到了一个乡村教师的职业。在牧师向简爱提出结婚时,她想起了罗彻司特先生。当赶回桑恩费尔德时古堡已成废墟。简爱赶往罗彻司特先生住的芬丁,扑到了罗彻司特先生的怀里……读完这本书,相貌平凡得我心中仿佛增加了一份信心,因为它是我懂得内涵的丰富胜过外表的美丽。我深信这部着作能带给女性们诸多的启示,同样,它也能成为我们年轻一代在做人哲学上的启示录。它所阐述的不仅仅是面对爱情时,人们应该表现出的尊严,更让人产生这样一个信念,那就是在生活中自尊、自主、自立,让人坚信自己的能力,频添去争取成功与尊严的勇气。哈姆雷特读书笔记【第三篇】傅雷家书给了我许多影响,傅雷的严谨作风和深遂的思想潜移默化地教导了我;我喜爱这本书,敬佩傅雷为人与学识,羡慕他和一家的相亲相爱,感动于文字间的深情,又为傅雷和其夫人和自杀感到难过。下面是读书时作和一些摘抄,我喜爱像傅雷这样一位长辈的谆谆教导。《傅雷家书》这绝不是普通的家书,它是一部最好的艺术学徒修养读物,也是一部充满着父爱的苦心孤诣,呕心沥血的教子篇。我们看傅雷怎样培育他的孩子,从家书中显而易见。他在给儿子傅聪的信里,这样说:;长篇累牍地给你写信,不是空唠叨,不是莫名其妙的,而是有好几种作用的。第一,我的确把你当作一个讨论艺术,讨论音乐的对手;第二,极想激出你一些年轻人的感想,让我做父亲的得些新鲜养料。同时也可以传布给别的青年。第三,借通信训练你的不但是文笔,而尤其是你的思想;第四,我想时时刻刻随处给你做个警钟,不论在做人方面还是其他各方面。;做一个;德艺具备,人格卓越的艺术家;。傅聪在异国漂流的生活中,从父亲的这些书信中汲取了多么丰富的精神养料。时时给他指导,鼓励与鞭策。使他有勇气与力量,去战胜各式各样的魔障。踏上自己正当的成长道路。傅聪这种热爱祖国,信赖祖国的精神,与傅雷在数万里之外对他的教育,是不能分开的。优秀的父亲,出色的儿子,不平凡的家书。哈姆雷特读书笔记【第四篇】说到《水浒传》,相信大家肯定不会陌生,肯定有很多人拜读过这本书,它是明朝施耐庵的作品,是我国古代四大名著之一。《水浒传》是中国历史上第一部用白话文写成的章回小说,内容围绕在梁山泊称霸的英雄好汉。又名《忠义水浒传》,一般简称《水浒》,作于元末明初。全书叙述北宋末年官逼民反,梁山泊英雄聚众起义的故事,再现了封建时代农民起义从发生、发展到失败的全过程。塑造了宋江、李逵、武松、林冲、鲁智深等英雄形象。是中国古代优秀长篇小说之一。在《水浒传》中,有三十六个天罡星和七十二个地煞星组成的水浒一百零八条好汉,他们个个身怀绝技。他们每一个人还有富有特色的;绰号;。如:及时雨宋江、黑旋风李逵、智多星吴用等。一百零八条好汉中,我最喜欢的是小李广花荣。李广是我国汉朝时期一位著名的将军,他最擅长的就是射箭,传说他曾经将箭射入石头。现在你肯定从这个;绰号;就可以猜出了,花荣的射箭技术非常高超,能与李广将军媲美。在《水浒传》里写到:花荣说:;请看我射中那行大雁第三排第二个大雁的头。;说完花荣拿起弓,搭好箭向那行大雁放了一箭,只见那第三排第二个的大雁掉了下来,派人取来一看,果真射在大雁的头上,众人无不佩服。当然,这么高超的技艺不是凭空得来的,没有艰苦的练习是不可能达到如此高的境界。俗话说:;拳不离手、曲不离口;冬练三九、夏练三伏;任何事只有持之以恒才能登上成功的顶峰。哈姆雷特读书笔记【第五篇】读李镇西老师写的《爱心与教育》这本书,不知不觉中,我就被书中的内容所深深吸引,他让我感受到了师爱的力量。正如老一辈教育家夏沔尊先生说的:;教育之没有情感,没有爱,如同池塘没有水一样。没有水,就不成其池塘,没有爱就没有教育。;李镇西老师对学生的爱,是建立在真正民主基础之上的爱,不同于那种保姆式的爱,恨铁不成钢式的爱,或施恩式的爱。他对学生的爱是发自内心的,而更重要的是这份爱不是单向的灌输,而是双向的互动!作为一名小学教师,爱学生首先就要了解自己的学生,了解他们的爱好与才能,了解他们的个性特点,了解他们的精神世界;爱学生其次要真正理解学生,要设身处地的为学生着想,学会;心理换位;,也就是站在学生的立场上考虑问题;爱学生还要学会宽容学生,对于他们的缺点、错误,要耐心的帮助,严格的批评,热心的开导,不能使用;心灵的鞭子;;爱学生必须真心信任他们,信任是力量,能让学生勇敢地向困难挑战,使学生切身体验到教师对他的器重与喜爱。书中集中体现了李镇西老师独特的教育理念,那就是:;时刻保持对学生的爱;始终坚持将这种爱付之实施的心态与行动;;爱是永恒的教育理念。;李老师让我对爱学生的;爱;有了全新而深刻的理解:爱,不但是欣赏优秀的学生,而是;怀着一种责任把欣赏与期待投向每一个学生;。爱,不应是对学生的错误严加追究,而是;博大的胸襟;;对学生的宽容;;爱,也不应是对学生的纵容,而是;必然包含着对学生的严格要求,乃至必要的合理的惩罚;;爱,不只是关心学生的学习、生活、身体,而是要;善于走进学生的情感世界;;理解学生的精神世界;;学会用他们的思想感情投入生活;;爱,不仅仅是只对自己所教的这几年负责,而是;对学生的成长以至未来一生的负责;;爱,不是用一颗成年人的心去包容一颗颗童心,而是;需要一颗童心;,用童心去碰撞童心。------只有这样的爱,才是真正的爱,只有这样的教育,才是真正的教育。老师爱学生并不难,难的是把这份爱一直在我们生命中延续,亲爱的老师们让我们向她们学习,一起做一名真正爱学生的老师吧。哈姆雷特读书笔记【第六篇】合上书后,不得不承认西方在思想道路的探索上比中国走得更远。马克思·韦伯,哈耶克,弗里德曼,凯恩斯……,我所了解恐怕的只是冰山一角。以前的我太无知了,因为个人情感而偏好中国思想,忽视了西方文明。真理是没有国界的。科学的探究中应尽量避免情感偏好。中国也有在思想领域成果丰硕的时期,那是遥远的先秦。诸子百家争鸣,各家思想各有信徒,各自在政治舞台上活跃。那时产生的思想是纯正的是原创的,没有受到任何意识形态的浸染。自由的思考必然指向人性的最深处,指向人类如何构建群体,即社会体制。儒家主张以伦理道德治国,法家倡导以法治国,在阅读中,会忽然发现这自由主义的精髓好像似曾相识,它对待政府的主张与老子的无为而治是多么的相似。墨家的;兼爱非攻;又与法国的博爱精神有异曲同功之妙。而后来的中国社会几乎没有真正的思想家。所有思想领域都有政治权利的介入,自由思想被压制在强权政治之下。所以我们的民族文化显得散乱,虽有很多优美的意境,诗词,对人生宇宙灵犀一点的感悟,但总没有成体系的思想著作,没有引领整个民族精神的大思想家。再来看欧洲,英国女王对莎士比亚的宽容,对亚当斯密的尊敬,使得自由主义思想成了英国构建政治经济社会的基石。只要自由主义的思想仍为英国人遵从,国家的发展方向就不会改变,政权的更替不会对此产生影响。法国的先贤祠中安葬着72位被认为对法兰西民族有重大贡献的科学家,思想家,经济学家等,他们是法国的伟人。其中有伏尔泰,卢梭,居里夫妇。在这里,这些思想的先驱者受到了全民族的瞻仰。有全民族对伟大思想家的尊崇才可能有自由,平等,博爱的法兰西精神。德国更是讨论社会制度变革不可饶过的话题,也是《通往奴役之路》一书中哈耶克主要的研究对象。此书详尽地阐述了德意志如何在;计划;上走上了一条不归路,最终通往极权主义纳粹帝国。它主要从道德伦理和当时社会的主流思潮的角度来论证计划,国家社会主义,极权主义,纳粹德国之间的内在逻辑联系。这对于中国的前进方向是极有警示意义的。社会主义的策源地德国走向了自由的对立面,是一次彻底的失败,并发动了第二次世界大战,苏联社会主义亦是半路夭折,朝鲜等国饱受计划之苦,世界范围内至今还没有成功的社会主义制度的先例。我们还应沿着这条看不到希望的路走下去吗?更令人担忧的是,这很可能是一条通往奴役之路。值得庆幸的是,现在中国年轻的一代与父辈,祖辈的思想有了很大的差异,他们没有共产主义的崇高理想,不喜欢马克思,不读毛泽东语录,也没有对共产党的深厚感情;他们崇尚自由,崇尚个性的发挥,追求财富,追求个人的人生价值。这是人性的回归。就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