华夏服装演变发展的时代特色

精品资料网（）25万份精华管理资料，2万多集管理视频讲座精品资料网（）专业提供企管培训资料华夏服装演变发展的时代特色贵阳市第二实验中学段渝玲我们知道，当人一来到世上，他首先离不开的是什么？是吃、穿、住、行。那么我们现在单看这“穿”的问题；让我们一起来看一看在我国远古的服装是怎样产生的，它又是怎样进步到现代的。人们的穿衣问题与各个时期的政治、经济有着什么样的联系——服装发展的历程。大家知道，人是从猿进化来的。猿和其它动物一样，本来都是靠自己的皮毛抵御冬季严寒的。但到“北京人”时，他们已过上了固定的居住在山洞的生活，使用了天然火，这加速了他们的进化过程，但由于“废退用进”的缘故，他们原来赖以御寒的一身厚厚皮毛逐渐退化，自身的御寒能力大大降低，于是产生了借助“身外之物”弥补这一不足的需求。最初的服装就是这样产生的。最初的服装是什么样的呢？据先秦文献记载，古人用羽毛、兽皮遮蔽身体，这是可信的。原始人类靠采集、渔猎来获取食物，有丰富的羽毛、兽皮来源，当他们看到禽兽比自己更能抵御寒冷时，很自然地会想到借助禽兽的毛皮来为自己取暖，这可以说是古代服装的萌芽。（见苍颉图）并解释如下：苍颉右手持着有柄的末端带柔软的东西，可能是笔，因苍颉是我国传说中与黄帝同时代的创造文字的神，所以其手中拿笔。其长相眉骨突起，像中国猿人，其手所披为兽皮，坐地衬垫亦为兽皮，又似为豹皮纹，这种服装很符合原始人类披发衣皮的初期服饰。这禽兽皮制成的衣服，它们的保暖性能确实很好。至今仍是人们制作服装的重要原材料，但是当原始人类告别了单纯依靠自身皮毛保温防寒的历史后，自身的御寒能力更加退化减弱，渐渐地，不仅在寒冬，即使是在春秋季节，他们也离不开服装的遮盖了，这时，仅靠兽皮羽毛显然已不能满足不同季节，不同温度的需要了。那怎么办？原始人在谋求生存的过程中，他们不仅从事狩猎。也从事采集，因而经常和各种植物打交道，于是他们逐渐发现某些植物的纤维特别长，可以搓成绳，织成网，编织细密的网也可以披在身上代替皮毛，且适宜春、夏、秋穿用。最先被利用的天然纤维是葛、麻一类的野生植物纤维，原始人开始用它们来制作成了粗糙的麻布（西安半坡出土的纺纶、陶器抵部的麻布布纹印痕就是证明）。我们智慧的祖先在从植物身上寻找纺织原料时，他们也寻找到产生天然纤维的动物——蚕，开始利用蚕吐的丝来制成织品了。麻织品出现了，那么随着生产力的发展，由狩猎而进入渔猎，畜牧与农业时期，各种工具的改进，在服装的制作上当然也更进一步适应人体的要求，这样人们开始有了一定的审美观点，他们不仅要求服装式样的适度、合体，而且还要求能表达一定的思想意识和精神风貌。那时候，人类在对自然的斗争中，虽然积累了一些经验，但毕竟非常有限，因此对自然界所发生的各种现象基本上找不到正确答案，因而必然要盲目地认为这一切都有一种超自然的力量在主宰，他们一般认为这超自然的力量来自于天与地和死去祖先变成的鬼神，所以他们把赖以生存的天和地，绵延繁殖的祖先都视为尊崇的对象，这就产生崇教信仰，这种信仰必然会反映到人类生活的多个方面，它反映在服装上出现了“黄帝、尧、舜、垂衣裳而天下治，盖取之乾坤”。这里所说的乾即是指天，坤即是地、天在末明时为玄色，即黑色，故上衣象天面服色用玄色。地为黄色，故下裳象地面服色用黄色，其样式则象一种裙子。这种上衣下裳的服装样式和上玄下黄的服装颜色就是出于对天地的崇拜而产生的。它确立后，人们都按照这样式穿着去祀天地、祭鬼神、拜祖先。部族社会的人与人之间的活动得以较为有顺序地进行着，因而天下制，已不象早先任意披着无一定形制的衣服了。上衣下裳的样式和玄衣黄裳的色调确立了以后，随着历史的发展，必然会在这一基础上使服精品资料网（）25万份精华管理资料，2万多集管理视频讲座精品资料网（）专业提供企管培训资料饰又丰富起来，因为天地间的万物又给人类在服装上多样的创造性和丰富的想象力，当时人们观望到有彩色羽毛的飞鸟非常漂亮，于是便仿效，所以到战国时兴起的男女皆服的深衣，就形成了彩色花纹。这种深衣是把上衣下裳连在一起的一种服装，它裁剪方便，样式新颖，穿着舒适，很快流行开来，成为社会上最为盛行的一种服式，无论男女、不分尊卑都可以穿用。战国时，由于国家的分裂，也由于地理上的关系，还由于各国诸候的爱好和奢俭的不同，因而各国的服装存在着一些差异。如地处北面的赵国，因其与北方游牧民族接近，又经常受它们的骚扰，与之作战，逐渐发现这些游牧民族服装便于行军打仗。这些游牧民族服装什么样呢？其样式是上衣较短，长不过膝，袖子窄、身子紧、下穿长裤、脚登皮革做成的靴子，腰系皮带，皮带下有若干小环，以便于将随身所需的小物品挂在上面，这样的服装样式是因为游牧民族需要骑马射箭而形成的，它非常便于行军打仗，因为古代人们俗成北方游牧民族为“胡”故他们所穿着的这种服装被称之为叫胡服。北方赵国经常与他们作战，深感对方所穿的长袍，结扎繁琐，与之相比，太不灵活，尤不便于骑马射箭，于是到赵武灵王时，果断地实行改革，推行“胡服骑射”。在改的时候，又根据汉人习惯将胡服的窄袖改为广袖。这种服装的改革对加强赵国军队的战斗力起了很大作用，并且这种胡服的款式及穿着方式对汉族兵服也产生了巨大的影响。成都出土的嵌错赏金宴乐水陆攻战铜壶上，即以简约的形式，勾画出中原武士短衣紧裤披挂利落的具体形象。又为楚国，其服饰较为细腰，这是因为“楚灵王好细腰，而国中多饿人”形成的。战国时期，出现了牛耕，它大大地提高了社会的生产力，人们尊重牛，所以那时有人取名与牛挂连，不仅如此，反映在人们的衣着上，衣袖出现垂服（见牛）胡是牛颌下的垂肉，这种垂服式的衣袖宽大，使肘腕行动方便，袖头收紧便于手的活动。到秦汉时期，由于结束了春秋战国长期的分裂局面，并且汉朝发展成我国历史上第一个强大的封建王朝。汉武帝时，汉朝成为亚洲最繁荣强盛的国家，它和许多亚洲国家都建立了联系，展开经济文化交流。国家经济的繁荣昌盛，促进了纺织工业的兴旺发达，那时人们能织双色提花织锦，各色的绮、绢、纱、罗并采用一些植物和矿物制成染料，运用瓠染，媒染等工艺对这些丝织品进行染色，印花，使丝织品更加绚丽多彩。为了将这些漂亮的花纹完整地展示出来，所以汉朝的衣服它虽由战国的涤衣，发展而形成袍服，但它却改变了战国深衣的缠绕方式，只限在腰间缠绕，使其它部位能极平整的处于垂直状态；并重叠有序，以便于更好的展示其衣料上美丽的花纹。当然这样的服装只能贵族享用。汉时的官吏服装（见教材第一册P99图），也是由深衣演变而成，它也为了展示其衣料的花纹，改变了深衣的缠绕而显得自身垂直。至于劳动人民则只能穿着用麻、褐制成的衣服。为方便劳动，他们的衣着虽也由深衣演变而成，但长度只到膝下，内穿裤子，右边开襟，以便于穿着和劳动。到三国两晋南北朝时期，战争不断，朝代更叠频繁，社会经济遭到相当程度的破坏。另一方面，由于南北迁徒、民族错居，也加强了各民族之间的交流和融合，因此，对于服饰的发展产生了积极的影响，初期各族服饰自承旧制，后期因相互接触而走向融合。魏晋时期，士族制度形成。士族是指享有政治、经济特权的豪门大地主，所以政治特权是指担任高官，经济特权是指占有大量土地，其地位可以通过九品中正制的评比，因而世世代代享有，于是他们的子弟天生长大就有官做，没有从小学习、生产、生产管理的要求，因而他们整天沉迷于饮酒、奏乐、吞丹、谈论玄学，过着无所事事的生活，因而在服装上他们因不会从小劳动，所以没有必要在袖口上加祛（起收紧袖口的作用，便于劳动），并且还要追求一种飘忽若仙的感觉，这就形成了魏晋服装的宽衣、大袖、并且一时之间成为了一种风尚，造成当时上至王公名士，下至黎民百姓均以宽衣大袖为尚，只是从事农耕和其它重体力劳动精品资料网（）25万份精华管理资料，2万多集管理视频讲座精品资料网（）专业提供企管培训资料的人才仍旧短衣长裤，下缠裹腿。这种大袖宽衣一直持续到南朝。这一时期，深衣仍在妇女中流行，但形制有所变化，主要是将衣裙裁制成多个三角形，在身上缠绕之后尖角朝下，层口相叠，称为“垂髻”，有的尖角还缀以飘带，行走时随风飘起，牵动尖角飞舞，有飘飘欲仙之感，称为“杂裾垂髻服”。在南北朝期间，虽然在政治，军事只南北对峙，但在意识形态上却相互影响，反映在服装上即是如此，那时候由于北方各族的入主中原（黄河以南、长江以北的大部分地区）汉族人民先进的生产方式，生活习俗吸引了他们，使他们感到什么都得向汉族学习，以至于穿着打扮，于是北魏孝文帝改革时，其服装的改革是重要的内容之一。鲜卑衣服狭而短夹领小袖，下身着裤，以便于骑射，而汉族服装则是宽衣大袖，上衣下裳。与之同时，受北方民族的影响，南北朝时妇女的服装样式也有一些变化，不再都是宽衣大袖，而出现了一种“上俭下丰”的样式，上衣短小，腰身细窄，裙裳宽大。历史发展到唐代，它揭开了中国古代社会发展上一个最为辉煌的篇章。从贞观之治到开元盛世期间，开明的政治造成了社会的稳定、休养生息，发展生产的措施大大地促进了生产力的发展，使国家迅速地走向强盛，同时也给社会生活带来了一种和平、欢乐和享乐的新气象。最能反映唐初妇女装束的是《步辇图》，图上女子的长裙很有特色，不同颜色加以相隔缝制而成，称为几破裙，“有六破”“七破”“十二破”之分，这种样式据说是从西域或波斯传入，那时服装的领型形成了较为开放的鸡心领式。后来，随着贞观之治的出现，唐对外交往的频繁，唐朝人们并未满足于这一开放式的鸡心领型，到盛唐时期的妇女索性穿上及胸长裙，赤裸着肩臂而单披一件透明的轻薄的纱罗大袖衫，这在唐代仕女画家周肪的《花仕图》中留下了准确可信的形象，这种服装样式它一扫在“罢黜百家，独尊儒术”的汉代服装的封闭性，尽量地显露人本身的形体之美，强调女性的天生丽质，说明了人包括了男子和妇女形体的存在价值，具有较强的反封建的意义。从初唐《步辇图》到盛唐的《簪花仕女图》两者对比，不仅表现在上身、领型的变化，还表现在裙子也从瘦窄变为肥大，它表现了盛唐之下，人们追求一种充满健康，代表青春活力的“丰额肥体”的精神风貌。服装的颜色、花色上也从魏晋南北朝的蓝绿调中走了出来，处处显示出亮丽的浓艳的色彩，在造型上魏晋南北朝时无论人物还是动物，都是长长瘦瘦的，飘逸，但也带着磨难，而大唐的人物、动物包括花朵都是丰满的，雍容之中显示出富庶。所以不同时代的服装在其样式、颜色、花色上都无不打上多个时代的政治经济烙印。同时，由于唐朝执行开明的民族政策，唐朝与周边多族关系和睦，以至于北方多族人民尊称唐太宗为“天可汗”，由于这些北方游牧民如匈奴、契丹、回鹘等与中原交往甚多，加上丝绸之路上骆驼商队络绎不绝，随之而来的印度、波斯商人，他们的生活、服装使唐代妇女耳目一新，给唐朝人民以极大的影响，于是一股狂风般的胡服热席卷了中原诸城，其中回鹘服装最为盛行，以至于有“回鹘衣装回鹘马”诗句出现。回鹘服的特点是翻领窄袖长袍，袖口和领边用金钱绣花，显得既整齐、华丽、丰满、又便于活动。与胡服流行的同时，女着男装也非常流行，（如周肪所画《纨扇仕女图》穿男装女子），女子着男装于秀美俏丽之中，别具一种潇洒英俊的风度，同时也说明，唐代对妇女的束缚明显小于其它封建王朝。唐代男子服装以圆领袍衫为主，其样式也明显地受到北方民族的影响，它整体各部位变化不大，一般为圆领，右领，袖及襟处有缘边，文官衣服长而至足踝或及地，武官衣略短至膝下。袖有宽窄之分，多随时尚而变化。这种圆领袍衣服基本样式一直沿用到宋、明，但在服装的颜色上有等级的区别。总之，由于唐代国力强盛，对外经济、文化交流甚广，因此它不仅对其他民族服饰广收博学，而且也有不少服饰对外产生影响（尤其以新罗、日本为甚），因而唐代服饰的发展盛况成为世界服装史中的一个重要组成部分。精品资料网（）25万份精华管理资料，2万多集管理视频讲座精品资料网（）专业提供企管培训资料宋代士大夫所穿