[1000字]论语读书心得【实用5篇】

1/14[1000字]论语读书心得【实用5篇】在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧论语读书心得1000字【第一篇】“半部《论语》平天下!”孔子那睿智闪光的语言光照古今!不必说一代伟人毛泽东，一代枭雄蒋介石，对它情有独钟，就连后世的文人墨客、平常百姓受其深远的影响也不胜枚举!“人不知而不愠，不亦君子乎?”这句话的道理是：别人不了解我，我却不怨恨，这不正是君子的品德吗?孔子说的这句深刻而又蕴含哲理的话，告诉(用词不准，建议改为：不外乎告诫)人们修养是如此的重要。修养好像花儿在寂静中开放，成功的果子在光明里结实。前苏联华西列夫斯基当了三十年的参谋长。在别人眼里，他似乎没有什么特长，但为什么会当了三十年的参谋长而立于不败之地呢?因为司令部在集合开会时，他总会第一个到，然后走到地图前，用手指着敌人应在什么地方出现，我军现在在哪?如何挡住敌人的去路，而将他们一网打尽?他在那似乎总是在自言自语，到会的人都说他什么都不懂，却在那自言自语一定是发疯了。2/14华西列夫斯基听到大家的非议后并没有生气，依旧在那里想着大事……开会时让他发言，他一会说这儿，一会说那儿，云里雾里，在坐开会的人都听得稀里糊涂，斯大林来回踱着步子慢条斯理地说道：“坐下吧，我亲爱的华西列夫斯基同志，你不要说了，还是让我来说吧!”斯大林把战争形势分析得头头是道，让人听了不由得心服口服。原来，聪明的华西里夫斯基早在开会前的自言自语，就已经把重要的信息，神不知鬼不觉地传到了在屋子里来回踱步、吸烟、思考的斯大林的耳朵里，他不怨恨别人对自己的不了解，这不重要。只要斯大林明白就可以了!就因为华西列夫斯基对别人的指责不愿恨，才没有使自己在政坛上树敌过多，又得到了领袖的赏识，才当了三十年的参谋长，成就了他光辉的的一生!修养是每个人不可缺少的，只要你永远拥有它，你的人生就会拥有一道亮丽的风景线!论语读书心得1000字【第二篇】众所周知《论语》乃儒家的经典著作之一，记载了中国古代著名思想家孔子及其言行的语录，传承了中华民族思想的精髓，彰显了博大精深，源远流长的伟大文化，主要教导人们如何做人，如何处事，讲究的是一个“仁”字。对于如何去做才为“仁”呢?孔圣的回答是“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉”简言之就是，能够自己去主动实践礼的规范就是人生的征途，一旦做到言行符合礼了，天下就会赞许你为仁人3/14了。读圣贤书，立君子品，做有德人，几千年的中华文化沉淀在一本散发着油墨书香的《论语》中，任凭历史的风吹雨打，它仍然以一种独特的姿态屹立在那像阳光播散我心中知识的种子，像雨露滋润我向善的灵魂，《论语》一部能够发人深思的经典，一部能启迪人心的绝唱，一部能荡涤灵魂的盛宴。俗话说“百善孝为先，”孔子也是讲究孝道的，孝成为中华民族的传统美德，今天的人们却在退色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志，父没，观其行，三年无改父之道，可谓孝也，”还有事父母能竭其力等，既孔子说：当他父亲在世的时候，要观察他的志向，在他父亲死后，要考察他的行为，若是他对他父亲的教诲长期不改，这样的人可谓尽孝了。这里讲了孝是什么，同“孝父母能竭其力”。有些不同，虽然是父母能竭其力但在社会上做事，或是，抢劫触犯法律，使父母担心，忧心，这也不能算是孝，父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点，所以只给父母提供丰富的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意思，教诲，行事做人，才对得起父母，才是真正的孝。孔子也是很讲究学的，在他的《论语》中就有学而，“学而不思则罔，思而不学则殆，”告诉我们“学”与“思”之间的相辅相成“知之为知之，不知为不知，是知也。”告诉我们知道就4/14是知道，不知道就是不知道，这样的学习态度才会进步，“学而时习之，不亦说乎。”告诉我们其实学习也是吧一件十分快乐的事，重要的是把握好自己的心态。“敏而好学，不耻下问”告诉我们要谦虚，严谨，实事求是，锲而不舍的治学。“温故而知新”告诉我们学了就要重新在复习1才能学习更多新的东西。“三人行必有我师焉，”孔子对于每个人的看待都是公正的，生活中的每个人都有他自己的优点，他的闪光点，每个人都有我们值得学习的地方，这也是三人行必有我师焉的真谛，可能你文化课不行，但体育方面却有与众不同的天赋。可能你体育方面不行，但音乐方面却有着独特的灵感。可能你音乐方面不感冒，但书法上却有着惊人的造诣。每个人都有自己的优点，我们要善于去发现，同时更要去发现别人的优点，然后加以学习利用。子曰“君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”我想也是对人们的一种警告吧!君子喜欢钱财无可厚非，但也要取之有道嘛，君住的地方从简，食无求饱，居无求安，教导我们做人不能太贪心，同时也要崇尚节约吧!敏于事而慎于言，当然也是告诉我们对事物要敏感，但却要慎言之，教导我们要为人谨慎，俗话说：“祸从口出”嘛，所以平时生活中，我们也许少说话，多做事，才是明智之举。子曰：“天何言哉?四时行焉，百物生焉。天何言哉?”(《论语》阳货)孔子对他的学生说：“你看，苍天在上，静穆无言，5/14而四季在轮转，万物滋生，天而要说话吗?”《论语》的终极传递就是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。孔夫子正是以此来影响他的弟子。子曰：“鱼失水则死，水失鱼犹为水也。”以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。子曰：“朝闻道，夕死可以”，“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”这是一种多难得的对学生和真理孜孜不倦追的品格!一部《论语》让我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我们后人的借鉴。尤其是其中的“中庸之道”更是与所提倡的和谐社会相契合。儒学的品德和功能，是可以成为人们安身立命、精神皈依的归宿的。正如《论语雍也》中所提到的“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”《论语》一部汇集了中华民族传统美德的大作，其中不少语句为历代沿用，已成为格言或成语，如：“吾日三省吾身”，见义勇为，既往不咎，不耻下问，三思而后行，举一反三，任重而道远，欲速则不达等。有些片段，如：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。”颇具抒情意味，《论语》教了我们学习方法，学习态度，如“学而时习之”，“温故而知新”，学而不思则罔，思而不学则殆，”另外还教了我们许多“修身做人，为人处事的态度，如：“有朋自远方来，不亦乐乎，不知而不愠，不亦君子乎。”“见贤思齐焉，见不贤而内自贤也。”己所不欲，勿施于人等。儒家的思想可以修身齐家甚至在国家强盛之时还可以治国，可儒家的思想永远不可能平天下。而我6/14们所要做的是理解论语的真谛，传承中华文化。《论语》是道德与智慧的凝结，是中华文明的汇聚，是一位谆谆教导的老师教会了我们为人处事的道理，更是引领我么向上的阶梯。论语读书心得1000字【第三篇】《论语》是孔子智慧凝成的结晶，它使我们深深感受到了儒家思想的博大与精深，体会到了中华文化的深邃之美。五年级时候，我开始读《论语》。论语中的经典句子让我受益匪浅。写作时，我常常把在《论语》中诵读过的经典句子运用到我的作文中来。比如要写珍惜时间的句子时，我马上想到了这一句：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。”描绘学习的快乐时光，“学而时习之，不亦说乎?”马上出现在我的脑海里。而在整本《论语》当中，孔子对“孝”阐述最使我难忘。孔子非常重视父母子女间的感情交流，并强调子女对父母的尊敬、爱戴和赡养。孔子认为孝不能停留在物质奉养上，他认为仅是物质上的奉养是不够的，还得在感情上对父母表示真诚的尊敬和爱戴。在《论语》中他说：“今之孝者，是为能养，至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎?”这是教导我们：百善孝为先，如果对父母在感情上不尊敬和爱戴的话，仅是物质上的奉养，否则与动物有什么区别?古代的黄香就做得很好，他小小年纪就会在寒冷的冬天里，为父亲温暖被子。这看似一个普通的行为，其实包含着黄香对父亲深深的爱。7/14不过，孔子对“孝”的最高的要求是立身。孔子认为：“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。”这句话告诉了我们子女在父母生前按照父母的意愿行事，在父母死后继承他们的遗志，这才是真正的孝道。而周武王和周公旦继承文王的遗志讨灭了商纣王，因此孔子赞扬他们的行为是真正的孝道。孔子对孝顺的要求深深地震撼着我的心灵，我不禁想到了自己的平时的所作所为，与古人比起来，我差远了。虽然我还没有到赡养父母的年龄，但是我在精神上也没有做到孝顺父母。很多时候我都会耍性子，因为一点小事情和爸爸顶嘴。学了《论语》后，我进一步认识到这真是很不孝顺的行为，自己的行为也有所改变。父母都说我变乖了，看来《论语》的力量真大哦!让我们热爱经典吧!与经典同行，与圣贤为友!论语读书心得1000字【第四篇】炎炎夏日,看于丹的《心得》看出了一丝清凉,一份释然,一份感悟。于丹说:“我不主张从性别看孔子,在我的心目中,孔子只有温度,没有色彩。”的确,于丹为我们讲述的就是这样一位孔子,链接了多彩世界的灰色孔子,孔子用一部《论语》链接了东西南北﹑古今中外。但其主题却很单纯,单纯到只有时间和空间,只有温度,它传递的温度是一种态度,一种说,人家都有兄弟,可是我没有。于是他的同学子夏就说了一番我认为很有深8/14度的话:“死生有命,富贵在天,君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。”于丹针对这一句话告诉我们:“对于缺憾,我们可以转化自己的态度和处事方式。”人生决不会尽善尽美,而面对缺憾也是一种勇气。我个人认为我还是有这种勇气的,因为我觉得,比起我所拥有的,这些缺憾不算什么,有句话说:“朴素的,温暖的态度。都说:“半部论语治天下,”我只是通过于丹的讲解识得其冰山一角,但我依然把这一角写下来,因为这见证着我思想高度的一次上升。人生百年,谁能无憾。《论语》中说,有一次,司马牛忧伤的人生中应该计算自己得到了些什么,而不应计较自己失去了什么。”在汶川地震一周年时,我写道:“我们多么幸福,我们还活着,看着冉冉升起的太阳,我们拥有健康的体魄,还可以肆意的奔跑。”所以,珍惜现在所拥有的,面对缺憾和不如意,我们无力改变,但我们可以改变看待这些事情的态度,用积极的心态面对,这样我们会很快乐,很满足,进而很幸福。如果只看重缺憾,这个缺憾将成为一种心理暗示,他会成为你生命中的阴影,影响到你生命的质量。所以我们对于缺憾学会微笑吧!关于处世之道,于丹也教给了我们很多,她引用了《论语》中的一句话。有人问孔子:“以德报德,何如?”孔子回答:“以直报怨,以德报德。”于丹说:“这是孔夫子教给我们的处世的9/14分寸,提倡的是一种人生效率和人生的尊严。孔子不赞成以怨抱怨,如果永远以一种恶意,怨恨去面对另外的一种不道德,那么,这个世界将是恶性循环,无休无止。当然孔子也不赞成以德报怨,因为你付出太多的恩德和慈悲,对于已经有负于你的人是种浪费。于丹这番话让我对自己做了深刻的反省,在生活中“德”也就是通俗说的宽容是处世的重要因素,我始终摒持这一观点,然而,久而久之,我发现因为我对什么事都付之一笑的态度,让不少同学喜欢拿我开刷,为此我很郁闷。知道了这些道理以后,我尝试让自己懂得一点分寸,也让别人给我留些空间。说道这儿,我又想起了我以前的一种想法,坏人是可以用善良和宽容感化的。所以我以前对那些不太好的同学都很宽容和友爱,但随着年龄的增长,这种想法也在脑中淡化,原以为是长大了,世故了,现在我才明白是他们消磨了我的宽容和耐心。对于有些事,有些人,不值得。现在我的原则是:对于该以德报怨的,我一笑置之,不值得的,我不会浪费力气。在于丹的心得里,还有一部分让我感受颇深,那便是交友之道。关于这个《论语》中有很多,于丹也讲解了很多。但我觉得我最欠缺的于如何与朋友相处融洽。《论语》中有句话:“言未及之言谓之躁。”于丹解释说:就是话还没有说到那里,你就出来发表意见了,这是我与朋友相处的最大缺点。于丹告诉我说:“大家有公共话题时,一定要众望所归,大家在期待一个话题时,再娓娓道来。”这是我很需10/14要学习的。