雅安地震文章如何写 雅安地震感想【通用4篇】

精编资料，供您参考雅安地震文章如何写雅安地震感想【通用4篇】【前言导读】由三一刀客最美丽的网友为您分享整理的“雅安地震文章如何写雅安地震感想【通用4篇】”文档资料，以供您学习参考，希望这篇文档对您有所帮助，喜欢就分享给朋友们呢！最新雅安地震文章如何写【第一篇】各位游客：你们好，欢迎你们来到雅安旅游，我是你们的导游__。由蒙山和百丈湖两个主景区组合而成，是四川首批省级风景名胜区之一。坐落在名山县境内，距成都110公里，离雅安市15公里，318国道纵贯景区，成都-雅安高速公路两条引道与蒙山和百丈湖直接相连，交通十分方便。蒙山，横亘于名山县城西北侧，山势北高南低，呈东北一西南带状分布，延伸至雅安境内。山体长约10公里，宽约4公里。蒙顶五峰环列，状若莲花，最高峰上清峰，海拔1456米。从蒙顶西眺可见峨眉、瓦屋、周公诸山。向东俯视，原野平畴，山峦起伏，溪涧纵横，风景如画。现存建筑古刹永兴寺、千佛寺、净居庵等寺庙坐落于茶园翠霭茂林间，红墙梵宇，别增情趣。蒙山因“雨雾蒙沫”而得名，这里因常年雨量达20__毫米以上，古称“西蜀漏天”。西麓雅安有“雨城”之名，又有“雅安多雨，中心蒙山”之说。雨多而形成云多、雾多的景象。春夏秋季，从山巅俯瞰，云雾飘浮于山岭沟壑之间，小山浮露，恰似仙山琼阁。冬天从山下仰观，冰丝雪挂，山岗云绕，亦真亦幻。日出时金光漫射，红云飘浮。小山座座，亦如只只凤凰，沐浴着初升的朝阳。傍晚远望名山、雅安两城万家灯火，如繁星落地，景象万千。蒙山是中国种茶业和茶文化的发祥地之一，早在两千多年前的西汉时期，蒙山茶祖师吴理真好开始在蒙顶驯化栽种野生茶树，开始了人工种茶的历史。唐宋时是蒙山茶的极盛时期。从唐玄宗天宝元年(724年)被列为贡品，作为天子祭祀天地祖宗的专用品，一直沿袭到清代，历经一千二百多年而不间断。在民间，蒙顶茶历来被看作祛疾去病的神来之物。因此，历史悠久的蒙顶茶被称为“仙茶”，蒙山被誉为“仙茶故乡”。蒙顶茶的声名远扬使之成为历代文人墨客吟诵的对象。在我国，赞茶的名联佳句首推以民谚方式流传甚广的“扬子江心水，蒙山顶上茶”。唐代大诗人白居易《琴茶》诗有“琴里知闻惟渌水，茶中故旧是蒙山”的吟唱。唐代黎阳王《蒙山白云岩茶》诗有“闻道蒙山风味佳，洞天深处饱烟霞……若教陆羽持公论，应是人间第一茶”的概叹。宋代诗人文同《蒙顶茶》诗有“蜀土茶称圣，蒙山味独珍”的赞颂。唐宋大家孟郊、韦处厚、欧阳修、陆游、梅尧臣等，都留下不少以蒙山茶为题的精编资料，供您参考诗文。明清时代的诗文题词则更为丰富，当代诗人、文学艺术家也留下了许多吟诵蒙山茶的华章佳句。悠久的茶史形成了特色独具的蒙山茶文化。位于四川雅安名山县，是世界茶文化圣山，是茶文明发祥地。西汉(公元前53年)茶祖吴理真在这里开人类种植茶树先河，从唐代到清末，中央朝廷祈天祭祖专用茶源于皇茶园。“扬子江中水，蒙山顶上茶”倾倒亿万茶客。佛经“蒙山施食仪规”，供佛用“蒙山雀舌茶”皆源于此。中国茶经丝绸之路和茶马古道遍及五湖四海。其中的黄牙和甘露为上品，另外还有雀舌，毛峰，碧潭飘雪等。蒙顶山位于四川省雅安市境内，四川盆地西南部，横亘于名山县城西北侧，山势北高南低，呈东北一西南带状分布，延伸至雅安境内。山体长约10公里，宽约4公里。蒙顶五峰环列，状若莲花，最高峰上清峰，海拔1456米。关于雅安地震文章简短【第二篇】对于灾难，我们无法逃避，也无法做出其他的选择，只能面对。灾难的发生是任何人都不希望看到的。我们哀痛，我们哀伤，无数人用止不住的泪水洗刷着心中的疼痛。但无数的事例让我们感受到，灾难无情人有情，芦山地震我们并不孤单，有爱相伴心里永远是温暖的。灾难是无情的，温情却是暖人的。芦山地震，将人性无限地放大，涌现了许多感人的故事，他们都是平凡人，却在平凡的举止中，影印出人性最伟大的光辉。在这些感人的故事中，有一些教师，他们不为人所注意，但他们用自己的爱守护着孩子，用爱陪伴着孩子，让人感觉到灾难并不可怕，让人感觉到世间的温暖。这是个让人感动的场面，雅安地震瞬间，名山中学一位老师，组织孩子先撤，自己最后离开，并且撒到走廊后，还组织后面班级的孩子撤离，她完全忘记了自己的安危，心里只有学生。我自己也是名教师，总觉得老师只是个职业，做好自己的本职工作就是本分，这一刻，让我第一次感觉到我们不仅仅是老师，我们更是学生的守护神。我们不但要保护他们的身体不受到任何伤害，还要呵护他们幼小的心灵，让他们感受到人世间的美丽。几个幼儿老师和32个幼儿的故事，同样让人感动。宝盛乡一全托幼儿园，在地震发生时，孩子们正在外面玩耍，在好心人的帮助下，无一人伤亡。除了一些幼儿由父母接走以外，还有32个孩子在地震后与父母失去联系，为了不让孩子们的父母担心，好心人冒着生命危险将平安的消息传出。孩子都是父母的心头肉，孩子的安危牵动着父母的心，把孩子平安的消息传递给父母，是当前要完成的大事，志愿者们冒着山石滚落的危险，于个人安全而不顾，一路飞奔前去报信。志愿者们为了孩子尚能如此，而那些本身就有爱心的老师们，精编资料，供您参考担当起了“临时父母”的重责。他们不但要把孩子完好无损地交给父母，更是让孩子们过好地震后的第一个夜晚，让这些受过惊吓的孩子们别再害怕，睡上一个安稳觉。幼儿园的孩子本身就小，尚不懂事，管理起来难度可想而知，更何况经历过这次大地震，受过惊吓，要照顾好他们难度更大。吃饭是个问题，睡觉也是麻烦事，要让孩子们吃饱，还不能让孩子们冻着。老师们在乡政府的帮助下，吃饭问题总算解决了，睡觉却是个大难事，山区晚上气温低，老师们找来木板架起来当作床铺，向老乡借来棉被给孩子们盖着，睡不下的孩子挤在面包车内，总算全部安顿好了。我们知道，这是一个不眠夜，老师们一晚都不会合眼，有她们在，孩子们就不会害怕了，也会睡的安稳；有她们在，孩子们也不会觉得寒冷，因为有爱温暖着他们。教师这个行业一直有人对此微言，师德也一度被人们贬低，但爱心是永远存在的。有人说过，教育是一种爱的行为，没有爱就没有教育。教师不但要给孩子们传授知识，授他们以谋生的技能，更重要的是育人，教他们如何做人，授以终生的品质。在大难面前，人们都表现出了无限的善良，人性最灿烂的一面表现无遗，更何况从事爱的行为的教师呢。我不敢说教师是多么高尚的，但我们可以说，雅安地震中的教师们，她们尽了责，尽了心，是教师中的优秀代表。我们教师也是人，也有人性最灿烂的一面，在关键的时候，也会释放出无限的爱。“最美女教师”张丽莉，用自己的生命换取两位学生的安全，安徽颍上县女教师焦玉兰，用双腿挡住驶向学生的失控轿车，“南北姐妹花”用无声的行动把为人师表诠释得如此完美，无愧于“最美女教师”。他们的“美”，体现在她对真善美的真情流露上，体现了一种大爱之美。爱是永恒的，爱是教育的主题，是师德的内涵，更是人性最辉煌的表现，我为雅安地震中表现出无限大爱的同行们骄傲，我也为自己是名教师面自豪。最新雅安地震文章如何写【第三篇】各位游客，大家好，欢迎大家游览雅安的蒙顶山。蒙顶山，又叫蒙山，因“雨雾蒙沫”而得名，这里因常年雨量达20__毫米以上，古称“西蜀漏天”。由于天气潮湿，路上多青苔，所以请大家行走时留心脚下，注意安全。今天我们将依次参观天盖寺、黄茶园、蒙井泉、永兴寺、茶文化博物馆。蒙顶山，横亘于名山县城西北侧，最高峰上清峰，海拔1456米。山势北高南低，呈东北一西南带状分布，延伸至雅安境内。山体长约10公里，宽约4公里。蒙顶五峰环列，状若莲花。从蒙顶西眺可见峨眉、瓦屋、周公诸山。向东俯视，原野平畴，山峦起伏，溪涧纵横，风景如画。说到蒙顶山，我们都知道一幅对联：“扬子江中水，蒙山顶上茶”，这幅对联说的是蒙顶山的“仙茶”，蒙顶山也因为精编资料，供您参考是茶的发源地而成为“世界茶文化圣山”。蒙顶山“世界茶文化博物馆”，占地20__平方米。共分接待区、中心区、销售区、场景展示区等七大功能区。博物馆对蒙顶茶的起源、发展、演变、种植和制作工艺进行陈列展示，全面展现蒙顶山世界茶文化发源地、世界茶文化圣山的风貌。我们现在看到的是场景展示区里，两位背茶工的雕像，他们身穿布衣，身形瘦弱，容颜黝黑，脚踩草鞋，背着高出人头的“茶包子”。从茶传入藏区算起，有一千多年的岁月，背夫们背上几百斤重的“茶包子”旧复一日，一步一挪，用血肉之躯踏出一条茶马古道。北宋期间，由于宋与西夏发生了战争。西夏少数民族不断对中原用兵，宋王朝为打仗需要大量战马，而当时西南藏区的马是最好的。一开始朝廷用银子和铜钱交换，可钱币有去无回，统统变成了藏胞的银饰和铜器。后来发现，藏胞爱茶，尤爱雅州名山茶，于是宋王朝几代皇帝，一次比一次加紧对川茶，尤其是对蜀中雅州名山茶的专卖权。皇帝诏日：用名山茶易蕃马，严禁私自贩卖到中原赚大钱。在名山茶最剥削勺年代，“一百斤名山茶，可换四尺二寸大马一匹”。名山每年产茶叶200万斤，全部“走”上茶马古道，为朝廷换回战马场2万匹。对背夫而言，他们十来人一伙。到雅安和永昌领茶包。茶包用竹蔑条包装，一包20斤。一般人背10包到12包，力气大者背15包以上，重达300多斤。从雅安到康定，每包茶的运价是一斗米，单边路程半个多月。出发时，他们随身带一点玉米面模漠加一点盐巴：走到“么店子”，烤热一个玉米摸摸，弄一碗盐水，就是路上的伙食。他们人手一根丁字形拐杖，用来撑着茶包歇气。古道石板上扎下的铁杵痕迹成了这段悲凉历史的见证。茶马古道是背夫用脚踏出的历史通道，是用鲜血汗水铺就的一条中外经济文化交融的通道。最新雅安地震文章如何写【第四篇】大地不安稳的翻身过早惊扰了雅安的清晨新一天的期望被无情震碎脆弱的生命从此停顿哦，地震！可是上天的另一次残忍？我无法安抚那些逝去的灵魂但如果祈祷有用我只祈祷在那个清早的你并未被惊醒而是一直沉睡在某个美好梦境直到在另一时空苏醒，从此再也不必担心只因为天堂天堂没有地震精编资料，供您参考