学论语的心得体会范文【汇编5篇】这段文字是编辑精心分享的“学论语的心得体会范文【汇编5篇】”,希望您在浏览本网页时能够获得一些灵感和收获。我们都知道,有些想法和灵感来得很突然,因此最好的保留方式就是将其记录在心得体会里。当写心得体会时,一定要围绕明确的观点展开,这样才能表达出自己清晰明了的思路。学论语的心得体会【第一篇】子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?有子曰:其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!子曰:巧言令色,鲜矣仁!曾子曰:吾日三省吾身为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?子曰:道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。子曰:弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。子夏曰:贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。子曰:君子不重,则不威;学则不固。主忠信。无友不如己者。过,则勿惮改。曾子曰:慎终,追远,民德归厚矣。子禽问于子贡曰:夫子至于是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?子贡曰:夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?子曰:父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。有子曰:礼之用,和为贵。先王之道,斯为美;小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。有子曰:信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。子曰:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。子贡曰:贫而无谄,富而无骄,何如?子曰:可也;未若贫而乐,富而好礼者也。子曰:不患人之不己之,患不知人也。(引《论语》之《学而篇》全文)《论语》是一直想读的,但是总在拿起的那一霎那,觉得自己的心不够平静,所以每每都作罢。终于,乘着四天的悠闲假期,在午后让自己第一次走进《论语》世界。《学而篇》是《论语》的第一卷,分为《学而上》和《学而下》两部分,主要是通过记录孔子和他的学生的话语来讲授待人处世之道。在这一卷中,孔子及其弟子阐述了在日常生活中,对待家人、长辈、朋友,我们什么事该做,什么事不该做,在处理好自身实际的前提下,进而上升到治国的高度。孔子要求我们,在处世之时要学会汲取别人身上的优点,反思自己的不足,从而使自身的道德修养不断提高。做人,首先一点,要孝顺。对于给予你生命和养育你长大的父母,除了感激和报答,我们还能做些什么呢?一个人,只有爱他的父母,才能将更多的爱给予别人。设想一下,如果当一个人对他父母的衣食住行都漠不关心,甚至是不能保障父母的温饱,那么他有什么资格去爱别人和关心别人呢?而别人又怎能相信他是否真正的拥有一颗大爱的心呢?当今社会,不孝的行为屡见不鲜。宣扬孝悌之义在道德遭受严重考验的今天,显得尤为重要。其次,做人还要有仁义之心。这一点更多的是体现在待人处世方面。对朋友,我们要有仁义之心,真诚、真心地对待身边的朋友,别人也会真诚地对待你。但是孔子也强调了做人、做事要有个度,有的人为讲朋友之义气,不惜帮忙朋友做违法犯罪的事,这种行为既伤害了他人,也伤害了自己,更是伤害了朋友之谊。朋友间讲究义气固然可以,但是凡事要分清利弊,只有能在友人先谢误入歧途之时,拉他一把,使他回归正途,这才是真正的朋友。孔子在提倡家庭之爱、朋友之谊的基础上,将仁爱上升到治国的高度。孔子希望统治者们,都要怀揣一颗仁爱之心,来治理国家,善待人民。统治者应该在处理好家庭关系、群臣关系的基础上,进一步体恤民情,合理治国。有一句古话是这么说的:一屋不扫何以扫天下,只有家庭和睦,群臣和谐,才能真正地利用各种人力关系来平济天下。仁爱的处世之道,深厚悠远,需要我们在漫漫的人生路上去加以践行,去深深体会。学论语的心得体会【第二篇】孔子曰:‘学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?’意思是说:“学了做人处事的道理,并在适当的时候印证练习,不也觉得高兴吗?志同道合的朋友从远方来相聚,不也感到快乐吗?别人不理解你,而你并不生气,不也是君子的风度吗?”短短的几句话,包含了做人、做事、交友、处世的道理。在论语中,孔子表达的“学”,不仅仅是读书学知识,而是泛指学习做人处事的道理。孔子一生热爱学习,而且乐此不疲,一直到了晚年还刻苦钻研非常深奥难懂的《周易》,故有“韦编三绝”的美传。关于学习的态度:孔子认为,追求学问首先在于爱学、乐学,这是关键。孔子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”,即真正爱好它的人,为它而快乐的人才能真正学好它。其次,学习要“默而识之,学而不厌”。即学习要有踏踏实实的精神,默默地记住学到的知识,努力学习而不满足。第三,是要专心致志,知难而进。关于学习的方法。孔子在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题,“学而时习之,不亦说乎。”“温故而知新,可以为师矣。”与此同时,孔子还特别强调学思结合,勇于实践。他说:“学而不思则罔,思而不学则殆。”只读书而不思考就会感到迷惑,只是空想而不读书就会精神疲殆。要求人们把学习积累和钻研思考相结合,不能偏废。关于学习的目的。孔子认为,学习必须有明确的目的,重点在于“学以致用”。孔子说:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”意思是说,品德不去修养,学问不去讲习,听到正义的事不能去做,有错误不能改正,也就是理论和实际不能结合,这才是我们忧虑的啊。由此可见,读书的目的,不在于死记书本,而在于应用,在于实践。以上是我学习《论语》后的一点感受,通过这次学习我才知道自己的知识面是多么的狭窄,让我有一种“人生处处尽学问,世间人人是我师”的感觉。今后,我一定要多看一些文学作品,提高自己的文学修养。本次学习,真的使我受益匪浅啊!学论语的心得体会【第三篇】儒家文化是具有鲜明的以人为中心的伦理型文化。《论语》把人分为圣人、贤人、惠人、善人、君子、士人、众人、野人、小人等,但实际上又可大致可分为圣人、君子、众人、小人四类。圣人很难做到,谁也不敢说自己能做得到,大家都是众人,甚至是小人。小人不是我们所推崇的,我们所推崇的是君子。君子是我们做人的目标,是我们努力要做成的一种人。所以在《论语》里提到君子的就有80余处。那么,《论语》里崇尚的君子是怎样一种人呢?君子是一种道德高尚的人君子的美德之一就是要宽容。子曰:君子坦荡荡,小人长戚戚。(《论语述而》)坦即平;荡荡即宽广的样子;长指常;戚戚是忧愁、悲伤的样子。意思是说:君子总是心胸宽广,小人常是忧愁悲伤。宽容不仅是一种美德,而且是能得到百姓拥护,有亲和力的条件。孔子说宽则得众(当权者宽容就会得到百姓的拥护)。所以,商汤说:如果我本人有罪请不要牵连天下万方;如果天下万方有罪,那罪就由我一人承担。君子的美德之二就是要谦让。孔子认为君子有四种道德品行。其中之一就是谦逊。君子的美德之三就是讲仁义。君子明白的是大义,小人懂得的是私利。正因为如此,君子厌恶传扬别人坏处的人,厌恶处在下位而诽谤地位在他以上的人,厌恶勇敢却不懂得礼节的人,厌恶固执任性顽固不化的人。君子是一种能力高强的人《论语为政》记录了孔子的话君子不器。意思是说君子不能像器具那样,只仅仅具有一才一艺就行。文质彬彬是形容人既文雅又朴实。子曰:质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。(《论语雍也》)。《论语里仁》记录孔子的话:君子之于天下,无适也,无莫也,义之与比。无适:没有专门的规定一定要这样。无莫:没有专门的规定不能这样。义:宜,适合。比:挨着、靠近。意思是说,君子对于天下的事情,没有固定不变的要怎样做,也没有固定不变的不应该怎样做,而是怎样适合情理,就怎么去做。这里所说的情理,实际上表现了作为君子的一种智慧,一种分辨是非的能力。君子是一种勤勉自律的人君子是使自己修身养性恭敬谦逊。君子的自我修养正如《诗经》里说的如切如磋,如琢如磨,也就是说,君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋;像加工玉石,琢了还得磨。学论语的心得体会【第四篇】解读《论语》心得体会《百家讲坛》是大家熟悉不过的电视栏目,而一次偶然的机会在《百家讲坛》栏目中看到了于丹的《论语》心得的讲座,一下子被她那睿智的语言和朴素和对经典朴素的诠释打动了,她以女性特有的细腻的情感结合其深厚的古典修养从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面,从独特的个性视角出发来解读《论语》。全书以白话诠释经典,以经典诠释智慧,以智慧诠释人生。我看到这个节目的时候已经是讲座的尾声了,为错过这个讲座而深感遗憾。只好在网上查询相关的信息,这本《论语》心得已经是新书的榜首了,原来有那么多的人和我一样被这本书触及心灵,也正说明现代文明的今天人们心灵渴求的东西原来是历经沧桑从2500年穿越千古尘埃的真理。说实话在此之前我从未仔细的品读过《论语》。但是中国文化思想的渊源在潜移默化的影响着我,有些观念就象生长于我的血液一样根深蒂固地传承下来。所以今天品读《论语》心得这部用白话文诠释的`经典倍感亲切。是因为它不表现为外在的灌输,而是对心灵的呼唤。我们人生的每一步不正是沿着这个轨迹而前行的吗?之所以我们没有达到孔圣人的境界是因为我们是凡人不是圣人。在日益繁盛而迷惑的物质文明中,诱惑太多,机遇太多,我们常常会失去人生的坐标。每个生命是一个独立的个体,经历不同感悟也会不同。有的人可能在品读经典的瞬间茅塞顿开,也有的人可能要通过漫长的人生岁月的历练才会有所感悟。己所不欲,勿施于人。这是孔子对“恕”的解释,“仁”即是爱人,“智”即是知人。修身养性,做好自己就是起点。相信《论语》中借鉴的一个字或几个字可以用来不断的完善自我,修正自己的人生坐标,让自己真正获得快乐的同时能以快乐成为阳光去辐射他人,温暖他人。学论语的心得体会【第五篇】《论语》所记载的,是孔夫子从生活中演绎出来的为人处世的经验和他对弟子的教导。宋代开国宰相赵普曾经标榜说,自己是用半部《论语》治天下,可见古人对《论语》的推崇之极。但是在两千多年后的现代社会,我们为什么要请北京师范大学的于丹教授做客《百家讲坛》解读《论语》呢?这部曾被古人誉为治国之本的《论语》,对于我们现代人来说,还具有什么实际意义吗?其实,《论语》中许多经典的词句是我们许多人耳熟能祥的,于丹教授认为,这部曾经统治中国社会思想两千多年的儒家经典,仍然能为我们现代人构建和谐社会,建立良好的人际关系,提供一份温馨的劝导。《论语》集中了孔子的人生感悟和思想精华,影响中国社会两千多年。《论语》的精髓就在于把天之大,地之厚的精华溶化于人的内心,天、地、人就会成为一个完美的整体,人的力量就变得无比强大。即使在当今社会中,我们中国人也常会说,天时、地利、人和是国家兴旺,事业成功的基础,这是不是《论语》的思想精华对我们现代人的启发呢?如今,中国社会早已发生了翻天覆地的巨变。对于现代人来说,两千多年前的《论语》所包含的思想是否还能闪烁出智慧的光芒?我们又该如何借用《论语》的智慧,来化解我们心中的浮躁和烦闷?在现代社会复杂的人际关系中,《论语》又会给我们哪些温馨的劝导?我们要学习《论语》心得之一:《天地人之道》。俗话说:人生不得意事常八九。那么如果人生有了缺憾之事,如果我们遭遇不得意之时,我们应该采取一种什么样的心态来对待生活呢?《论语》的精华之一心灵之道,就是告诉我们,心灵的力量是无穷的!其实每个人的一生中都难免有一些缺憾和不如意的事情。如果你放大这种缺憾和不如意,那你将永远生活在阴影之中。这种心理暗示的力量之大,将严重影响你的生活质量。这就是《论语》之心灵之道。