参考资料,少熬夜!2023全国高考甲卷语文作文【5篇】【导读指引】三一刀客最漂亮的网友为您整理分享的“2023全国高考甲卷语文作文【5篇】”文档资料,供您学习参考,希望此文档对您有所帮助,喜欢就分享给朋友们吧!全国甲卷语文作文【第一篇】李可染说:踩着前人的脚印,最佳结果也只能是亚军。按照我的理解,也就是用自己的一辈子去走以前人的人生,但是也只能成为第二名或者没有,比如一个东西早就造出来了,然后后来人再按同一个配方继续去做,做出来的不过还是它,或是更完美的它,或是不如它。如果我们创新一下,再多一些想法,就可能改造出不一样的东西,或者功能变多了,或者变得更能让大家接受了。这就是创新的力量。书圣王羲之的启蒙老师——卫夫人,也是这样教王羲之书法的。有一天,王羲之练字时发现他写的字快跟老师一样了,很得意。卫夫人却说王羲之最近的字不如以前了,他很不理解。卫夫人就说:“就算你写的和我一模一样,也只是我的翻版而已,有意义吗?你好好想一下,你是想成为书法家呢,还是另一个我?”后来卫夫人给学生上了一课,告诉他们学书法要多向大自然学习,领悟其中的道理,运用到书法中去。王羲之终于明白大自然才是所有人的老师,从而在以后不断地学习创新中,成为了历史上著名的大书法家。在我们很多人的生活中也会有类似的事,大家一起来说一说吧!那我就先说我生活中的事。以前我姑姑刚开始学做蛋糕的时候,都是要看着网上下的配方做的,从最初的试验品,到最后的可以跟蛋糕房做的一样,一步步的学成了。到后来她的手法很熟练的时候,她就开始创新了,我在旁边打下手的时候,也会提出我自己的想法,时不时地出来一些新品给大家品尝,于是就有了菠萝味的蛋挞,香蕉味的蛋糕,还有加了柠檬的面包等等,味道好好吃。这就是创新的力量,不要只是踩着前人的脚印,要勇敢地迈出自己的创新的步子,走出自己的路。2022全国高考甲卷语文作文【第二篇】时光流逝,浪潮翻滚,我们来到了一个令人欣喜的时代:政治昌明,经济发展,文化繁荣,人民生活欣欣向荣。也正因为如此,我们也身处一个大有可为的时代:繁荣昌盛是发展的土壤,而即使是挑战,背后也是机遇,就算是危机,当中也孕育着先机。此时此刻的我们,要立于时代潮流,必须有所作为。回顾中国共产党走过百年历程,我们发现其中孕育的革命文化和社会主义先进文化,已经成为了成长和发展的土壤:无论是“五四”、“七一”一类的节日还是红色歌曲,无论是经典作品还是景仰的烈士、学习的榜样,都给予我们精神的滋养和激励,这不仅是时代大有可为的生动表现,更是时代大有可参考资料,少熬夜!为的根本。正因为如此,身处这个大时代发展的我们,不能辜负这时代给予我们的成长和发展的机会,而更应该将个人的发展和社会的发展融汇在一起,让自己成为一个有所作为的人。我们看到,非典肆虐时,钟南山让“重症患者都到我这里来”,而新冠未明时,这位八十多岁的老人又火速驰往武汉;我们也看到袁隆平怀揣着两个伟大的梦想,在水稻田里耕耘,不仅解决了中国的粮食问题,更是造福了全人类;我们还看到许许多多的青年人深入到扶贫攻坚一线,“以我涓滴,会它千顷澄碧”;我们更看到,每一个你我,都在以自己独特的方式,为社会主义现代化建设添砖加瓦······这些,都是身处可为的时代里的有所作为。可为与有为,看似独立,实则两者关系密切,相辅相成:可为是有为的前提和条件,有为是可为的目的和根本。没有可为的条件,虽然可能也会有“乱世出英雄”的情况,但是对于普罗大众来说,生存已经是难事,又何来发展?然而,如果没有有所作为之心,那么可为的条件也是徒然。也许,有人会说,即使这是繁荣的时代,也会有其困境,但是对于时代之难,有的人选择精益求精,打造核心竞争力,有的人选择另辟蹊径,突破内卷,但是也有的人选择了“躺平”,在激烈的社会竞争中已经磨灭了上进之心,更是丢失了作为新时代的我们所应承担的责任与担当啊!所以,我们不仅要了解时代的潮流和趋势,紧跟脚步不被落下,我们更要深知时代的优势和不足,在享受红利的同时更要为时代发展助一份力:让未成年人得到更多的保护,让老人也能跟上信息时代的脚步,让教育资源更加公平点点滴滴,举足轻重。时代的钟声已经敲响,伟大复兴的使命已然在肩,大有可为的时代里,我们定当有作为高考全国甲卷语文作文【第三篇】今年有两个流行词,一个是“躺平”,一个是“内卷”。关于“躺平”,最早起源于网友“好心的旅行家”,这位网友自述两年没有工作一直在玩,有钱的时候出租屋里躺,没钱的时候去横店演躺尸继续躺,他说,人生就是换个方式不停地躺躺躺。那么,“躺平一族”到底是什么呢?就是指年轻人不买房不买车不结婚不生孩子不消费,维持生存最低标准,拒绝内卷的一种生活方式。在“躺平”之前,另一个词就是“内卷”。就是内部竞争,是指一直重复做着无意义的事情,但获得相同的结果。就像看电影,荧幕的高度是一定的',前排的观众站起来了,后排的观众为了观影就不得不跟着站起来,得到的结果一样,却没人敢坐下来。如果人人都做“躺平一族”,去拒绝“内卷”,做佛系青参考资料,少熬夜!年,那是非常可怕的。家是最小国,国是千万家。每一个人都是社会的一分子,就如大江大海一样,虽然体量最大,但那是由一个个水分子组成的,需要聚集所有水分子的力量,才有浩瀚的江海。是啊,当年的共党人面临的是什么样的困难啊,腥风血雨,缺衣少食,抛家舍业,为了救国救民,他们宁可抛头颅,洒热血,克艰攻难,也要有一番作为。而如今在这个大有作为的年代,我们青年应该继承一代代优秀共产党人优良作风和艰苦奋斗的精神,面对困难,要做可为之事,奋发有为,做出一番事业来。梁启超的《少年中国说》最能振奋人心:“少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强,少年独立则国独立,少年自由则国自由。”这才是一个热血青年的最强音,心中有信仰,脚下有力量,眼中有光,奋勇前行,从扫一屋,到扫天下,不做“躺平一族”,拒绝“内卷”,才是我们青年人的作为。全国甲卷高考作文1300字【第四篇】《“泻玉”化用借古“改编”融汇新故》2022年高考全国甲卷语文作文题以《红楼梦》中匾额题名的故事为引,其中提到了“借鉴化用”的手法。笔者由此联想:“借鉴化用”是否属于再创作?“借鉴化用”在什么情况下构成著作权法意义上的“改编”?若构成“改编”,“借鉴化用”的法律边界何在?“借鉴化用”不一定构成“改编”文学艺术领域的“化用”含义丰富,既包括借表达上的词句,又包括借思想上的文意或语境。但并非任何一种“化用”都能构成著作权法意义上的“改编”。事实上,后人的创作总是站在前人的肩膀上,难以避免地要利用前人的思想成果。倘若将思想私有化、垄断化,会打击创作热情。因此,“改编”作为《著作权法》中的术语也只讨论表达上的借,而不纠结思想上的借。换言之,“改编”须以原作的基本表达为创作基础,如果后作与原作在表达上已不存在实质性的相似,只有思想上的相似,那么此时后作可能构成“独创”,而不再是“改编”。在“泻玉”一题中,“泻”字虽取自欧阳修的“泻出于两峰之间”,但只拈出了其中一字,难谓是原作的基本表达,而更多的是承载水流飞泻而下之意象。新增独创性表达的“化用”构成“改编”。《著作权法》保护的是智力成果,独创性则是人类精神文明之花得以绽放的智力源泉。根据我国《著作权法》第十条的规定,改编权是指“改变作品,创作出具有独创性的新作品的权利”。这意味着改编不是毫无门槛,而是要在原作的表达基础上进一步进行独立的创作,且新创作的表达须拥有最低限度的创造性。反之,如果新增表达不符合独创性要求,则其整体仍属于对前作的复制,不构成新的改编作品。就“泻玉”二字而言,摘“泻”添“玉”,虽传达了创作者以玉比水的联想,但是表参考资料,少熬夜!达太短,难以完整且个性化地展现创作者的思想情感、文艺美感或是传递一定量的信息。故“泻玉”之匾额题名难谓新增独创性的表达。构成“改编”不一定属于合法“改编”改编判断独立于侵权认定,构成改编亦可能涉嫌侵权。是否构成改编属于作品判断,只要后作相对于原作具有一定的独创性,即可构成改编作品,而改编行为是否侵犯他人著作权则是侵权认定。改编者在曾接触过原作的条件下,如果未经原作著作权人许可使用原作的表达,且增加了新的独创性内容,在作品判断层面,新作完全可能构成改编作品;在侵权认定层面,改编者仍然会侵犯原作著作权人的复制权和改编权。改编的法律边界不仅限于尊重原作者改编权,还需尊重原作者的保护作品完整权。保护作品完整权属于著作人身权,是指保护作品不受歪曲、篡改的权利,而改编必然涉及对原作的改变。此时,二者便可能发生冲突。为平衡原作者的人格利益与文学艺术的创作自由,实践中要求改编人的改编须控制在合理的限度之内。具体而言,改编人在主观上不能带有贬损原作或原作者声誉的故意,在客观上没有造成原作或原作者声誉受损的结果。因此,改编人应尽量在事前与原作者协商,明确改编权的行使边界,以最大可能降低侵权风险。综上所述,“泻玉”式创作,尽管没有直接复制,在一定程度上体现了创作者的努力和创新,值得提倡。但是,“改编”不是简单的小添小改,而是需要满足独创性的要求,且须尊重原作者的复制权、改编权与保护作品完整权。社会主义文化事业需要新内容、新血液,一方面应鼓励改编创作,在继承中创写新的诗篇;另一方面也应注意权利行使的边界,在合法、健康的环境中培养可持续的创新。全国甲卷语文精选作文【第五篇】“大观园试才题对额”时众人为亭命名。“翼然”神交古人,贴切景致;“泻玉”融情汇景,别出心裁;“沁芳”更是匠心独运,立意高妙。题名如此,生活亦然。我们应在植根传统,积淀文化的同时审时度势,推陈出新。唯有如此,我们方能秉传统之源远,见创新之流长。传承应放眼全局,赓续绵延,去芜存青。正如蒙曼所说:“中国人的诗心一直在,但需要被激活。”在时代飞速发展的今天,我们应守住文化根脉,将先辈留下的文化发扬革新。在全球化背景下,文化传承不应抱残守缺,而应跃如充满机遇的世界文化之海,汲取新的活力。古往今来,血泪的教训告诫我们,一味地邯郸学步只能落得黄钟毁弃、瓦釜雷鸣。清末革命以“文化改良”为借口而全盘西化的后果只能是中国人失去文化根脉,被侵略者更加肆意妄为地蹂躏。由此观之,文化唯有不忘传统才能永葆活力,凝聚血脉。创新应立足当下,厚积薄发,造福人类。正如宋叔和的诲参考资料,少熬夜!语:“敏于观察,勤于思考,善于综合,勇于创新。”创新让我们对生活更有幻想,更能体悟生活的价值。从“杂交水稻之父”袁隆平创新解决粮食难题,到“中国量子之父”潘建伟创新领跑信息技术,再到天才少年曹原创新开辟物理发展新领域……种种事实无不表明,创新意识不仅能让我们提高自己,发现自己,还能为社会提供进步的不竭动力。由此观之,创新唯有开拓进取才能行稳致远,大有可为。传承与创新相辅相成,相得益彰。“我们一手拿着科技的利剑开辟未来,一手拿着传统的药箱给前进的人类疗伤。”曲道奎之言道出了创新与传统的平衡:它们并不冲突,而是相互补充,共同绘制美好未来的底色。一味守旧会导致泥古不化,只能跟在古人衣襟之后亦步亦趋。非但难以适应时代的步伐,更无法奢谈超越。一味创新,舍弃根本只会落得“上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见”的困顿结局。非但难觅巧思慧因,更无从谈及精进开拓。家国天下如此,个人同然。吾辈青年,立于中华民族的复兴征程上,更应发愤图强,以尽绵薄。在学业与生活中两相兼顾,以传统之根深来成就创新之叶茂。“古老的叶子,它生命的胚芽蕴藏于内部,只是需要在新时代的土壤里播种。”秉传统之源远,方可见创新之流长,正因有创新之流长,方可激发传统之裂变,永续传统之弘扬。吾辈青年,传承文化、不竭创新,必将与国恒昌,再造盛世!