中国人失掉自信力了吗教案4篇

中国人失掉自信力了吗教案4篇我们的老师通常在每堂课上都需要准备一份教案和课件，所以必须要认真地编写。这份教案是指导我们开展课程的重要指南。而与“中国人失掉自信力了吗教案4篇”有关的主题则是本文的研究重点，如果您想了解更多相关信息，请继续浏览本站！中国人失掉自信力了吗教案1教学目的：1．弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感。2．学习写驳论文的方法。教学重点：1．体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。2．理解重要语句的深层含义。3．学习文章的写作技巧。教学方法：1．诵读法。通过声情并茂的朗读增强感知、感悟。2．品读法。读重点语句，品味其思想内涵和写法。3．讨论式。在讨论中互相启发。4．探究式。在讨论的基础上，对某个或几个问题变换角度思考，拓展思维。5．比较阅读法。在比较中完成对知识的迁移或延伸。新世纪，申奥成功、加人WTO、国足出线等等，喜事不断，中国人感到从未有过的幸福、自豪；然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢?那时的中国人又是怎样的精神状态呢?当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵――他，就是鲁迅先生。今天，我们来学习他的1篇杂文《中国人失掉自信力了吗》(板书课题)，看看我们能从中得到什么新的启发，学到怎样的做人、作文的方法。本文是1篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳(驳论点)，或间接批驳(驳论据、驳论证)；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是1篇杂文，杂文短小精悍、写法灵活。鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑。本文收入《且介亭杂文》，属鲁迅后期杂文。鲁迅写这篇文章之前的一个月，就发烧，“自觉肋痛”，肺病已相当严重。文章写完之后的两个多月，写了《病后杂谈》，还致信杨霁云，自称是在敌人和“战友”的夹攻下的“横战”。可是，健康的恶化和精神的压力，并没有影响他对世事的热忱关注。本文写于“九一八”事变三周年之后。中国近代本来就国运积弱、屡遭欺侮，“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调一时甚嚣尘上，然而鲁迅却凭着对社会现状的洞悉，发出中国人当自信自强的呐喊，实在难能可贵。课题《中国人失掉自信力了吗》聚焦当时社会的热点问题，把要谈的对象――“中国人”和事件――“失掉自信力了吗”直接放在标题上，能引起读者的思考和阅读欲望。再则，它以这种问句的形式出现，悬而不论，这是很巧妙的。若用陈述句或反问句，则太直白，没有张力；而现在的标题既有对错误论调的反诘，又有对己方观点的自信，或也包含投向大众的关切和询问……而这几方面内容又是交织在一起的，这就使标题内涵非常丰富。鲁迅向来擅长在标题上做足文章，这篇也是一样。1．速读课文，扫清字词障碍。2．对方的错误观点是什么?作者为什么认为它是错误的?作者正面提出的观点是什么?作者提出观点的依据是什么?明确：对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己；而现在的求神拜佛，则是在自欺了。作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。(解说：这是让学生整体感知，迅速筛选信息，摄取要点。学习议论文，整体把握的方法之一是初读时迅速圈画出观点和论据。)1．诵读第1―5段，讨论探究：(1)作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”?明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。它欲擒故纵，先“抬”后“贬”，好像抖包袱，吊起读者的胃口，达到讽刺的效果。要驳论证，关键要能透过现象看本质，因为对方或因为己方利益或因为认识上的局限，往往用事实掩盖了真相，这就需要作者能证实。因此驳论证比驳论点、驳论据更能体现智慧的`力量。(2)第5段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，这说明什么?明确：“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处，并且，让他们陷入捉襟见肘的境地。所以，检察官惟恐去之而不及。从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。2．品读第6―9段，讨论探究：(1)“中国的脊梁”指什么人?为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道?明确：“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统治，“中国人向来就没有争到过‘人’的价值，至多不过是奴隶”(《灯下漫笔》)，许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动，这样一来，对于为他们的自由尊严而牺牲的先驱者，他们多半表现出“看客”的心态，不能知道在某种程度上演化成不愿知道丁。对于这一点，文中虽然没有提到，但结合当时的社会现状，不能说没有这个因素。(2)“状元宰相”、“地底下”的含义分别是什么?明确：“状元宰相”是指统治阶级的御用文人；鲁迅曾评述御用文人“他的帮法，是在血案中而没有血迹，也没有血腥气”，他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指变革社会的积极力量，因为它来自民众，故称“地底下”，在当时，这股力量指中国共产党。他说：“那切切实实，足踏在地上，为这现在中国人的生存而流血奋斗者，我得引以为同志，是自引以为荣的。”(《答托洛斯基派的信》)把“状元宰相”、“地底下”相对比，可看出鲁迅的“立人”精神和民本思想。(解说：这样可以让学生结合中国人失掉自信力了吗教案2《中国人失掉自信力了吗》是义务教育课程标准实验教科书八年级上册第三单元的1篇课文，选自《且介亭杂文》，写于1934年九一八三周年之际，属于鲁迅的后期杂文。这篇杂文针对当时抗日前途悲观失望的论调提出义正辞严的批判，既猛烈抨击了奉行不抵抗政策的国民党反动派，又热情歌颂了英勇斗争的中国人民，对中国前途充满信心。文章短小精悍，对敌人的讽刺犀利如刀，对中华儿女的歌颂热情似火，能充分显示出鲁迅杂文的语言风格。学习目标1、了解驳论文的特点，学习抓住对方薄弱环节进行有理有据的.驳斥。2、朗读品味，体会尖锐犀利、富有战斗性的语言特点。3、学习作者的爱国精神，增强民族民主意识。教学方法教学本文，要指导学生多多诵读，从写法和语言两方面突破。首先引导学生在整体感知、理清思路的基础上，理解驳论文的思维流程，深层讨论课文意蕴，体会驳论文的特点；其次组织学生品味语言，揣摩关键语句的深层含义，体会鲁迅杂文尖锐犀利，富有战斗性和嘲讽意味的语言特点。课堂上采用诵读、品读、圈点勾划、讨论探究等方法，让学生用心感知，深入体验，反复品味，思考探究，最终形成自己的心得和评价。课前准备1、布置学生朗读课文，扫清文字障碍。2、了解作者生平及写作背景。这篇文章写于九·一八事变三周年之际，距今70年了，文章又是针对当时社会现实写的，因此有必要引导学生了解文章的写作背景，文章思想深邃，语言简练，学生了解鲁迅的作品风格，对深入理解文章大有裨益，不妨让学生通过图书馆、网络或其他途径搜集课文和作者的有关背景资料。学习过程一、导入新课同学们，上个单元我们从《雪》一文中读到鲁迅先生象北方的雪一样有着不屈服于黑暗现实、独自抗争、顽强奋斗的精神。今天我们学习鲁迅先生的杂文《中国人失掉自信力了吗》，再次聆听先生的教诲。（由刚学过的鲁迅先生的文章导入，学生印象深刻，便于更好地把握作者的思想观点）二、介绍时代背景及驳论文的有关知识学生介绍，老师补充。1、本文写于九·一八事变三周年之后。中国本来就国运积弱，屡遭欺侮，九一八事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调一时甚嚣尘上。当时资产阶级《大公报》发表社论，指责中华民族失去了自信力，为国民党反动政府推卸责任。针对这一观点，鲁迅先生凭着对社会现状的洞悉，发出中国人当自信自强的呐喊。2、议论文从论证方式上看，一般分为立论和驳论两种。驳论是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的甚至反动的见解或主张。一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式。一是直接批驳论点，即先举出对方荒谬的论点，然后用正确的道理和确凿的事实加以批驳，揭示谎言同事实、荒谬与真理之间的矛盾；二是通过批驳论据来驳倒对方的论点，论据是支撑论点的，论据驳倒了，论点也就站不住脚了；三是通过批驳对方的论证来驳倒对方的论点，论述一个问题，论点和论据之间必有内在的逻辑联系，否则论点就站不住脚，通过驳论证来驳论点，就是揭穿对方的论据与论点之间无内在逻辑关系，即所持论据证明不了论点，其论点不能由论据推出。（因为学生是第一次接触驳论文，所以有关知识老师一定要讲清楚、透彻才能使学生有针对性地分析课文）三、检查预习疏通字词。读一读，并挑选较难写的字写一写。玄（xuán）虚慨（kǎi）叹诬（wū）蔑（miè）诓（kuāng）骗省（xǐng）悟搽（chá）渺（miǎo）茫脊梁（jǐ）怀古伤今自欺欺人为民请命（识记生字词是初中阶段语文学习的任务之一，应培养学生扎扎实实地记忆，认认真真地书写，自觉积累的习惯。）四、整体感知，理清思路朗读全文，思考问题，并在文中勾划：1、对方的错误观点是什么？作者为什么认为它是错的？2、作者正面提出的观点是什么？依据是什么？（引导学生多诵读，通过声情并茂的朗读去感知、领悟、理解、把握课文的思想内容，迅速筛选信息，摄取要点，在初读时迅速圈画出观点和论据，在朗读思考中明确答案。）第1题：对方错误观点是中国人失掉自信力了。作者之所以以为他是错的，因为信“地”、信“物”、信“国联”，从未相信过自己而现在又求神拜佛，则是自欺了。第2题：作者正面提出的观点是“中国有并未失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。五、精读课文，讨论探究根据老师所讲的有关驳论的知识，细细品读课文，谈谈作者用什么方法驳倒对方的观点的。（四人小组讨论探究，建议学生多读重点段落，结合具体段落作出分析，提倡各抒己见，使学生在多种看法的碰撞中深化对课文的认识。）明确作者用两种方法来驳斥对方观点：1、用驳论证的方法直接批驳，第3至5段，作者承认所摆出的论据是事实，是“真”的，但通过分析事实，发现对方说的不是自信力的问题，推不出“中国人失掉自信力”的结论。指出对方论据证明论点的过程不成立，从而证明对方的观点是错误的。这是直接批驳。2、从正面提出自己的观点——“我们有并不失掉自信力的中国人在”，这个观点与对方观点针锋相对。证明了这个论点的正确，等于宣告对方观点不成立，是间接驳斥对方的论点。7、8两段热情歌颂从古到今许多有自信力的“中国的脊梁”，用事实证明了“有并不失掉自信的”中国人，间接批驳了“中国人失掉自信力”的错误论调。六、品味关键语句，体会语言魅力问题：这篇文章战斗性语言表现在哪里？（本文语言尖锐犀利，富有战斗力，代表了鲁迅杂文的语言风格，因此应引导学生自由选读，举出一些典型语句，通过声请并茂的朗读，体会鲁迅先生的情感，品味、分析作者遣词造句的技巧。要注意结合课文的感情基调，读出句子节奏——轻重、快慢、高低等语速语调的变化。）例如，在文章开头，“总自夸着‘地大物博’”、“只希望着国联”、“一味求神拜佛，怀古伤今了”，充满着嘲讽意味。“总”，表现出一副自我炫耀、夜郎自大的样子；爸弧保描绘了一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”，刻画了沉迷于其中不能自拔，顽固不化的样子U庑┘馊衿美钡挠镅裕栩栩如生地画出了悲观论者的脸谱，给读者留下深刻∠蟆？nbsp；作者巧妙地运用了比喻、排比、反问、仿拟等修辞方法，大大增强了语言的说服力和感染力。尤其是仿拟，仿照“自信力”，造出“他信力”“自欺力”，显出了作者高超的语言艺术。仅仅改动一个字，就将反动当局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻画得入木三分，令人难忘。七、小结这一节课，我们充分感受了