参考资料,少熬夜!《胡同文化》教案设计通用4篇【导读指引】三一刀客最漂亮的网友为您整理分享的“《胡同文化》教案设计通用4篇”文档资料,供您学习参考,希望此文档对您有所帮助,喜欢就分享给朋友们吧!胡同文化教案【第一篇】一、教学目的1、培养学生辩证看问题的思想。2、让学生通过本篇作品认识到事物的存在有其传统的、发展的一面,但也会有改革的、变化的一面。二、教学基本内容1、通过对关键语句和关键词语的理解梳理文章的中心。2、体会序言表达方式的多样化特点,在恰当的表达方式即说明的表达方式中也能融合作者的思想感情。3、感受作品语言特色,让学生认识语言恰切表达作者思想感情的特殊效果。4、培养学生透过表象挖掘事物本质的能力。三、教学重点1、理解关键词语和句子。2、语言在本文中所体现出来的特色和效果。四、教学难点辩证地认识胡同和胡同文化的衰落。五、教学重点、难点的解决步骤重点一:理解关键词语和句子关键词语和关键句子在文章中起着支撑文章主旨的重要作用,它们是正确理解文章的关键因素,教师要引导学生善于从文章中筛选关键语句和关键词语,编织成理解文章中心的信息网络。本文在文体上属于说明文,但在说明中仍然能体现出作者鲜明的思想感情,而承载这种感情的则是那些关键语句和词语。关键语句在表达方式上以议论或抒情为主。关键语句的位置一般处于一段的开发或结尾;个别处在文段中间,但它往往是以因果论证为主的文章或文段。信息筛选也是高考在阅读能力上对学生提出的一项重要要求,每年在高考阅读。试题中都会有或多或少的体现,在日常的课文的教学中培养学生通过筛选关键语句关键词语理解文章、理解文段、理解文句很重要。从本文看,文章基本上分为两大部分:一为介绍北京的胡同,一为介绍北京的胡同文化。对前者,我们要能够从胡同的特征角度把握,以便能顺势把握北京胡同文化的内涵。教师要引导学生分别筛选能够体现胡同和胡同文化的词语和句子:北京胡同的特点:前五个自然段分别从方方正正的形状、命名的方式、胡同的大小、胡同的寂静、胡同与四合院(规规矩矩)的相关性等参考资料,少熬夜!方面介绍,这些是形成胡同文化的基础,如果说胡同文化是上层建筑,那么胡同就是物质基础。文章本身在结构上的'辩证关系为我们引导学生体味对胡同和胡同文化认识的辩证关系打下了一个很好的铺垫。在这方面,文章的内容和形式达到了很好的的统一。胡同文化的特点:总体上,作者认为“胡同文化是一种封闭的文化”。然后作者分别从下面几个方面揭示(要求学生摘录现成语句):居民安土重迁;北京人易于满足,他们对生活的物质要求不高;北京人爱瞧热闹,但是不爱管闲事。他们总是置身事外,冷眼旁观;胡同文化的精义是“忍”。安分守己,逆来顺受;胡同与胡同文化的联结点在第五自然段,这是由表象到本质认识升华的一个关键环节,教师要引导学生寻找两者的联结点,联结点也是一个关键语句:“胡同、四合院,是北京市民的居住方式,也是北京市民的文化形态。”筛选胡同和胡同文化的特点,目的是让学生体会关键词语和关键语句的表达作用,对中心的支撑作用。对关键词语的说明,可放在语言层面上把握、理解。重点二:语言在本文中所体现出来的特色和效果本文的语言很有特色,总体是平白、朴素、口语色彩浓烈,富于表现力。体味本文的语言应从下面几个方面入手:1、文体特点决定的语言特点:准确文章以说明的表达方式为主,说明以准确取胜,这篇文章也不例外,如“正南正北”、“正东正西”;在对胡同命名方式说明的时候,有的充满肯定语气,如“有的原是皇家储存物件的地方,如皮库胡同、惜薪司胡同(存放柴炭的地方)”;有的是猜测,如“小羊宜宾胡同原名羊尾巴胡同。大概因为这条胡同的样子有点像羊尾巴。”2、口语化、京化的语言给人以亲切的感觉。如“你往南边去一点。”“睡不着,别烦躁,别起急,眯着。北京人,真有你的!”3、语言平白朴素。如“北京城像块大豆腐。”多生活化的语言!4、短句给人以干净利落的感觉,韵味实足。如“有窝头,就知足了。大腌萝卜,就不错。小酱萝卜,那还有什么说的。”5、在平白朴素中融有古典韵味。如“西风残照,衰草离披,满目荒凉,毫无生气。”在体味上面富有特色的语言时,可以采取教师引导学生品味语言的方式,也可以筛选出上面词语,让学生结合语境去把握,但绝不能背离语境,让学生就句论句。参考资料,少熬夜!难点:辩证地认识胡同和胡同文化的衰落这是1篇在行文和内容上都具有辩证色彩的文章,结构上的前后衔接,逻辑严密,三个部分自然天成。从内容上说,辩证性更多地表现在文章的第三部分:胡同的衰退。认识到胡同和胡同文化的衰退需要学生从语言层面入手,通过体味语言中所寄予的作者感情来明确。作者的感情在本文中可以说是复杂的。1、些声音不但不显得喧闹,倒显得胡同里更加安静了。”——这是满含感情,充满留恋的流露。2、“北京人也很讲究处街坊”,“远亲不如近邻。——这是对胡同温馨一面的推崇。3、“他们总是置身事外,冷眼旁观。”——这是对北京人“事不关己”的批判。有的句子本身就很复杂,让人一时体味不出感情味儿,如“安分守己,逆来顺受”,你说是一种什么态度?是肯定,还是否定?这点也会给学生以更多思考。总之,我们看到,作者对胡同和胡同文化的感情是复杂的,既有对它们的喜爱、留恋,又有对它们将逝去的豁达,胡同文化的没落,让作者看到了传统文化的令人心动的一面,也让作者看到了历史发展、社会进步带给旧有事物的冲击。在现代文明突飞猛进的时代,不可避免地,传统要受到冲击。在对胡同和胡同文化没落的认识上,作者表现出了鲜明的辩证思考,同样,在对北京人固有的文化形态的认识上,作者也含有辩证的认识。比如“安分守己”,这是一种源自于更古老传统的思想意识,它对许多中国人,对作者本人都产生过和产生了深远影响,作者的达观、安贫乐道与之不无关系。相反,我们也可以看到,“安分守己”也会带来不思进取,固步自封,羁滞了社会的发展和进步。六、小结:熟悉北京生活的作者,熟悉北京的胡同,他更从胡同的特点中揣摩出胡同文化的内涵。他推崇胡同和胡同文化,但他更知道,胡同与其它传统事物一样会随着时代和社会的发展而逐渐淡出舞台,这是作者理智、冷静的思考。七、知识卡片积累下面词语:车水马龙:车像流水,马像游龙。形容车马或车辆很多,来往不绝。安土重迁:在一个地方住惯了,不肯轻易迁移。八、板书设计板书一胡同文化方方正正安土重迁命名来源是居住方式各自封闭北京胡同胡同大小是文化形态封闭的文化易于满足“忍”胡同静僻置身事外参考资料,少熬夜!安分守己逆来顺受板书二胡同文化语言特色不显喧闹更加安静静的文化口语色彩嘿——易于满足北京人,真有你的!——善于忍耐古典色彩西风残照,衰草离披——无可奈何短句大腌萝卜,就不错——干胡同文化教案【第二篇】教学目标:1、了解胡同及其胡同文化的特点。2、读懂作者在字里行间流露出来的那种怀旧与超脱的情感。3、初步训练概括要点的能力。教学重点、难点:1、培养学生概括要点的能力。2、通过语言的品味,体会作者对北京胡同文化的感情。教学方法:朗读法、讨论法课时安排:一课时教学过程:一:课前反馈(3分钟)1、干燥2.浮躁3.绿草如茵4、桃李不言,。5、淡泊以明志,。及时做出评价。二:导入(2分钟)北京,作为新中国的首都,作为历代故都,以其飞跃的发展速度,深厚的文化内涵,吸引了海内外众多关注的目光。它有着现代化的高楼大厦,车水马龙,繁华景象。也有着历代王朝留下的美轮美奂、富丽堂皇、雄伟壮观的建筑。而有一位文化老人,却把目光投放在了京城中毫不起眼的小胡同上。他,就是著名作家汪曾祺。胡同虽小,这位文化老人却看到了其中深厚丰富的文化内涵。我们一起来看《胡同文化》。(板书标题)三:了解作者(3分钟)作者汪曾祺,1920年3月5日出生于江苏高邮一个书香门第。我国现当代著名的作家,被誉为“抒情的人道主义者,中国最后一个纯粹的文人。”代表性的作品有小说《受戒》《大淖记事》等,散文有《故乡的元宵》《胡同文化》等。作者常年居住在北京,也可以算得上是个“老北京”了。所以他对北京人的生活方式有着十分广泛的了解和十分透彻参考资料,少熬夜!的理解。这篇文章是他给摄影集《胡同之没》写的序。作者面对着自己长时间生活其中却又即将消失的胡同,感情非常复杂。这节课我们来看这位老人为我们讲述了胡同的哪些特点?胡同文化又有哪些内涵?作者对于胡同文化的态度又是怎样的?四:解题(2分钟)文化:广义上指人类在历史的发展过程中积累的物质财富和精神财富的总和。狭义上包括人的生活习惯,观念意识。板书:文化:生活习惯,观念意识五:学习第1-4段,归纳总结胡同的特点。(15分钟)1、教师进行学法指导:如何概括每段要点,进而把握全文的中心意思,是学习这篇课文的重点。概括全文要点,须先把握每段要点。因此,我们在阅读时要抓住段落的`总起句、总结句、主旨句、关键词句等,理清每个句子与中心句或关键句的关系。板书:总起句、总结句、主旨句2、第一段:(学生快速朗读)找出中心句:即第一句。关键句是“大街、胡同都是正南正北、正东正西”“把北京切成一个又一个方块。这种方正不但影响了北京人的生活,也影响了北京人的思想”。(要使学生在自读时就能发现这些句子的价值,必须提醒他们分析段落时应该有全文意识,不能只孤立地看一段。留下这个问题,最后总结,起统领全篇的作用)作者从哪几个方面来介绍北京胡同的?胡同又是怎样影响这北京人的生活习惯和思想的呢?(即概括每一段的要点)作者先介绍胡同的特点,在找作者从哪些方面介绍胡同特点的时候注意把握关键句。3、学习第2-4段,第二段:(学生快速朗读)关键句是“胡同的取名,有各种来源”。因为下面的全部举例,都是说明胡同得名缘由的,例子很多,足见胡同取名的来源之广。板书:取名第三段:(齐读)写了胡同的数量。板书:数量第四段:(自读)写了胡同是沟通大街的网络。板书:作用4、小结胡同的特点。六:学习第5-12段(15分钟)1、过渡到第二部分的学习那么,长期生活在这样方正而安静的胡同里的居民又形成了一种怎样的生活习惯和精神状态呢?它们是怎样表现的呢?为什么会这样?学习第5-12段,按前面介绍的概括要点的方法进行概括。2、学习第5-12段:第五段:(学生齐读)关键句是“胡同、四合院,是北京市民的居住方式,也是参考资料,少熬夜!北京市民的文化形态”。从而结束了对胡同在城市建筑方面的特点的介绍,段末点题,点出写作本文目的,开始转入对胡同所连带的地方文化性质的思考。本段也就是本文的枢纽,它连接着“北京胡同”和“胡同文化”两部分。第六段,第七段:(学生速读)关键句是“胡同文化是一种封闭的文化”。板书:封闭写北京人追求住家要“独门独院”,其本质也是自我封闭,他们宁愿把自己关进比胡同更小的盒子一般的四合院里。北京人讲究处街坊,把握“除了”和“此外”,得出真正意思在于“各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜”。(学法指导:抓住关键词)第八段:(学生速读)北京人易于满足,他们满足现有的一切,拒绝外界事物到了固执的程度,当他们说“北京的熬白菜也比别处好吃”时,天知道他们与多少“别处”的优长和进步失之交臂。板书:易于满足第九段:(学生齐读)爱看热闹,不管闲事。他们生为“民主运动策源地”的“民”,却对民主运动漠然视之,其思想本质仍是满足于现有的生活。板书:爱看热闹,不管闲事第十到第十二段:(生速读,找出能反映“忍”的事例,并读出感情,体会作者的语言特色。)对“胡同文化”的封闭性质作更深入的剖析,指出其精义是“忍”。封闭的胡同文化所期望的是一种低水平低层次的心理满足,当这种期望的水平或层次被人为地不断压低时,满足会变得愈来愈不容易,这时“忍”就成了维持这种文化不可或缺的心理基础。在这三段中,作者各选取一个典型材料来表现“忍”。所以说它们典型,是因为这些材料都是通过北京人在忍无可忍的情境中逆来顺受忍气吞声,来暴露正是“忍”在支撑着胡同文化。(学法指导:这三段,要联系上下段落,提炼出其要点和联系点。)板书:忍5、生活在胡同里的居民长期以来形成的这种生活习惯、精神状态,作者称之为“胡同文化”。那么,胡同与胡同文化之间的联系点是什么?找学生回答,师总结:胡同的方方正正的特点,影响了北京市民的生活,也影响了北京市民的思