《逍遥游》教案精编4篇

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参考资料,少熬夜!《逍遥游》教案精编4篇【导读指引】三一刀客最漂亮的网友为您整理分享的“《逍遥游》教案精编4篇”文档资料,供您学习参考,希望此文档对您有所帮助,喜欢就分享给朋友们吧!逍遥游教案1教学要点:1、理解本课常见文言实词和虚词的用法。2、分析课文中常见文言句式特点。3、了解庄子的哲学观点,理解文中丰富的想象。教学难点:庄子的哲学观点。教学课时:2课时。教学方法:解读与分析相结合的教学方法。教学过程:第一课时一、教学导入:同学们,前面几课我们学习了儒家代表人物的思想主张,孔子的仁爱思想、孟子的仁政思想、荀子的治学态度给我们以深刻的教育,在先秦时期,儒家和道家代表了那个时期主要的思想潮流,春秋时期的老子、战国的庄子时道家学派的两个重要的代表人物。今天,让我们来看看《庄子》的思想主张吧。二、前移作业:1、文学常识:《逍遥游》出自《庄子》,《庄子》时战国时期思想家庄周和他的门人以及后学所著。现存33篇,包括内篇7篇,外篇15篇,杂篇11篇。庄子的主要主张是绝对自由的人生观,就是要达到五己、无功、无名的境界。与老子并称老庄。2、生字识记:鲲鹏()北冥()抟扶摇()山坳()草芥()夭()蜩()榆枋()舂米()蟪蛄()椿树()斥鹌()蓬蒿()沮丧()泠泠()数数然()恶于待()3、听朗读录音,并纠正自己不正确的断句。三、分析第一段:1、鲲之大中大时什么用法?明确:形容词作名词,庞大的体形。2、怒而飞中怒时什么用法?这个词通常的用法是什么?明确:怒是奋发的意思,通常的用法是气愤之意。3、南冥者,天池也是什么句式?由何标志?明确:这是一个判断句,采用……者,……也表示。与之相同的是《齐谐》者,志怪者也。参考资料,少熬夜!4、志怪中的怪是什么用法?明确:怪是形容词作名词,怪异之事。5、去以六月息者也中以是什么用法?生物之以息相吹也中的以又是什么用法?明确:前一个以是凭、乘的意思,表方式;后一个以是用的意思。6、天之苍苍,其正色邪的邪是什么用法?其又是什么用法?它的其他用法还有哪些?明确:邪通耶,语气助词,相当于呢;其是副词,表示揣测,相当于是……还是……,它的其他用法还有:①代词,代第一人称(余亦悔其随之而不得极乎游之乐也)②代词,代第三人称(北冥有鱼,其名为鲲)③难道(其真无马邪)④其中(蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富)⑤还是(吾其还也)7、且夫水之积也不厚中且是什么用法?它还有哪些用法?明确:且是再说的意思,它的其他用法有:①尚且(吾死且不惧,彘酒安足辞)②况且(且尔言过矣)③而且(以无礼于晋,且贰于楚也)④暂且(县官且顺群臣言)⑤一边……一边……(且战且退)8、而后乃今培风中的而后用法是否与现代汉语相同?乃是什么用法?明确:而后与现代汉语相同,表承接;乃的意思是才,它的其它用法有:①是,表判断(臣非知君,知君者乃苏君)②于是(乃下令:群臣吏民,能面刺寡人者,受上赏)③竟然(乃不知有汉,无论魏晋)④你,你的(家祭勿忘告乃翁)⑤与无连用,无乃表示推测(无乃尔是过与)⑥只,仅仅(乃自强步,日三四里)9、时则不至中时的意思是什么?它还有哪些用法?明确:时的意思是有时,它的其它用法是:①季节(不违农时,谷不可胜食也)②隔一段时间,有时候(数月之后,时时而间进)③时候,时间(别君去兮何时还)④时运,时机(时不利兮骓不逝)⑤按时(学而时习之)⑥当时,那时(时曹公军众已有疾病)⑦时常,经常(时与出游猎)10、奚以之九万里而南为一句如何翻译?明确:奚,哪里;以,用;之,到;南,南行;为,语气助词,呢。整句的意思是哪里用高飞九万里往南飞参考资料,少熬夜!呢。11、本段庄子是如何描写鲲鹏展翅的情形的?明确:庄子采用了大胆的夸张、想象和比喻的手法进行描写,内中还有引用、反衬与侧面描写,极言鲲鹏展翅的宏大气势,表明鲲鹏借自然之道最终达到自己的目的。12、与蜩与学鸠相比,鲲鹏具有什么样的品质?明确:蜩与学鸠如井底之蛙,见识短浅,而鲲鹏却有远大的理想,并善于借助伟大的自然之力实现自己的理想。四、作业布置:熟读课文,准确翻译第一段。五、个案设计:第二课时一、朗读课文第一段,学生自我翻译第一段,同桌相互指正。二、分析解读第二段:1、小知不及大知中的知的用法是什么?它的其他用法还有哪些?明确:知同智,智慧;它的其他用法还有:①知道(朝菌不知晦朔)②知识,见解(孰为汝多知乎)③了解(知我者,鲍子也)④知己(悲歌辞旧爱,衔泪觅新知)⑤主持(吾与之共知越国之政)2、而彭祖乃今以久特闻中乃的用法是什么?明确:乃是竟然的意思,这种用法与乃不知有魏晋相同。3、未有知其修者中修是何用法?它的其他用法还有哪些?明确:修的意思是长;它的其他用法还有:①整治,治理(修守战之具)②修建(乃重修岳阳楼,增其旧制)③研究、学习(不期修古,不法常可)④高(邹忌修八尺有余)4、彼且奚适也中且与然后图南,且适南冥也中的且的用法是否相同?明确:不同。前者是将要之意,后者是而且。5、不过数仞而下中不过与现代汉语用法相同吗?明确:不同,这里是不超过的意思,而现代汉语是转折连词。6、本段论述的中心是什么?明确:中心是小知不及大知,意在强调小与大的区别是自然存在的`。三、分析第三段:1、行比一乡中比的用法是什么?它还有别的用法吗?明确:比的意思是联合,它的用法还有:①等到(比至陈,车六七白乘)参考资料,少熬夜!②挨着(天涯若比邻)③处处(比比皆是也)④勾结(朋比为奸)⑤认为和……一样(每自比于管仲、乐毅)⑥等同(与天地兮比寿)。2、彼其于世,未数数然也中数的用法是什么?它的其它用法还有哪些?明确:数是拼命追求的意思;它的别的用法是:①细密(数罟不入夸池)②多次,屡次(扶苏以数谏故,上使外将兵)③几(有鱼焉,其广数千里)④数目(愿得补黑衣之数)⑤计算(数不胜数)。3、虽然,犹有未树也中树的用法是什么?我们学过的其它用法还有哪些?明确:树的用法是树立,动词;其它用法是:①种植(五亩之宅,树之以桑)②培养(十年树木,百年树人)③树木(中有杂树,芳草鲜美)。4、泠然善也中善的意思是怎样理解的?明确:善的意思是高远,它的用法还有:①好,表答应(王曰:善。)②擅长(京中善口技者)③善良的(刑过不避大臣,赏善不遗匹夫)。4、这一段解释了庄子的什么主张?明确:至人无己,神人无功,圣人无名。四、本文作者的思路是怎样的?(讨论)五、作业布置:课后练习一、二、三。六、个案设计:逍遥游教案2教学目的1、学习本文,理清思路,把握文意。2、体会《庄子》散文中寓言特色,了解庄子的人生哲学,并能对之作简单辨析。教学设想1、教学重点:教学目的1。第一段:世间万物皆有所待(不自由)——第二段:世间万物皆有所待,又有“小大之辨(亦不自由)——第三段:从自然界到社会的人,无不有所待,真正的逍遥者是不受外物的限制的他们无所待(无己、无功、无名——追求绝对的自由——逍遥的境界)。”2、教学难点:感悟庄子的思想情感3、教学方法:在欣赏中理解,在朗读这记忆,在感悟中参考资料,少熬夜!体会。4、教学时数:2课时。教学过程:第一课时主要是诵读,读通,读懂。解决疏通字面意思,为第二课时进入思想的分析和讨论铺平道路。(具体略)第二课时:导语:自由——人人都渴望,青少年更强烈,但同学们小小年纪也品尝过许多不自由的痛苦,来自学习、生活等各个方面,那么静心想想自由是什么,你有没有自由,而庄子对自由的理解是什么,庄子的追求给我们什么启示?第一、整体把握,初步认识:回顾第一第二段的内容,思考:题目是逍遥游,逍遥逍遥任逍遥,悠然自得适心任性无限自由,由鱼而变成的这只大鹏是否达到作者所推崇的“逍遥游”的境界?是不是真正的绝对逍遥绝对自由呢?若不是,找出相关句子。难句理解:天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。(再神奇的再强大的东西也不可能无所不能,也会有它的难处,也会有所限制受到各种条件的束缚)需要六月风,庞大身躯升空需要动力,就好比神六升空需要液态氢一样。作者浓墨重彩,不避重复地描绘大鹏雄伟的形象,追求自由的热情跃然纸上,那奋力追求逍遥而最终不能彻底逍遥的大鹏形象里,也许就隐藏着作者痛苦认识,那么真正的逍遥游是什么呢?第二、重点难点解读:读第三自然段,读并思考庄子内心想追求的真正的逍遥游到底是什么样的境界,“逍遥游”真谛何在?全文有三笑,宋荣子犹然笑之。笑谁?前面四种人,那么他“举世……”心理素质相当稳定,至少参加高考没问题。庄子认为他达到逍遥了吗?从后面句子“斯已矣。彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也。”庄子对他也有轻视之心,庄子有个观点叫齐物论,在他看来世间万物都是一样的,好就是坏,是就是非,死就是生。所以宋荣子算不得逍遥,因为他还能分辨还懂得区分,心中还有名利观念,还没达到真正的物我合一,不是真正的逍遥者。那么谁是真正的逍遥者,他自己吗?列子呢?虽能驾风而行,但还要依靠风。不算。一起读“若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己、神人无功,圣人无名。”反复读这几句,结合你自己的理解,想想“逍遥游”真谛何在?鼓励他们用自己的话来说。无功——去除了功名利禄之心,无名——忘怀荣辱毁誉的`得失,无己——超越自我。这些至人神人已经超越了世间有形无形的道德、价值规范,金钱、物欲的奴役,是自己的精神游离于世俗不为外物所役,获得了精神的自由和逍遥。第三、讨论:那么回过头来想想,你自由吗,庄子所追求的这种精神上的自由,我们能达到这样的境界吗?庄子是可望参考资料,少熬夜!而不可及的吗?想想庄子自己,庄子家境贫寒,做过小官后来不再出仕,终身布衣,为了生存,钓过鱼,编过草鞋,青黄不接时,靠借贷过日。他也并非入仕无门,相反不乏机会,楚王以重金高位请他,而他自愿放弃了。他和我们所有人一样,经历生活的压力,有过缺钱的折磨,有过富贵的诱惑,有内心的追求,各种压力,矛盾痛苦,身尝人世的不自由。世人很难理解他,人们普遍追求看得见,摸得找的东西如金钱、权力、功名,只有那些智者才知道灵魂,精神,情感对于生命多么重要,又是多么美好,他们在追求中其乐无穷,便不再把财富,地位,权势放在眼里,因为他们获得了更大的精神上的快乐,幸福与满足。庄子不是不可及,而是我们还没有达到那样的境界,还没拥有一个无限宽广的精神家园。看看苏轼:课本164页。且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。从诗中看到的诗人是多么潇洒,豪迈,其实诗人的一生是何其艰辛,坎坷,一贬再贬仕途上遭受一连串重大打击,但现实可以夺去他的官职,地位,可以他的政治生命,可以把他放逐到天涯海角,远离亲人,远离荣华富贵,却不能夺去他的诗心夺走他的灵魂。因为他有如此丰富,强大的精神世界,任何外来的灾难都压不倒他,这才是真正的潇洒旷达而自由,真正的自由。第四、拓展:庄子超凡绝俗,追求自然,自由,孔孟周游列国,致力于实现仁政的理想,追求建功立业,他们谁更可贵?谁更可取?学庄子不等于不去做官,不等于抛弃一切物质享受或去隐居,而是学他独立的人格,对精神自由的追求。今天,时代,国家正需要许多有才学,才干又有人品的人才,如果国家干部能出淤泥而不染,又有作为那是极其可敬,可贵的人。所以苏轼庄子等先人们至少可以作为我们的一种人生警示,一种参照——时时警示我们——你丧失了自我了吗?你丢失了你的灵魂了吗?你的心灵世界有多大?现实是不自由的,但是我们却可以不断地提升自己的精神境界,让自己的心灵、精神力量长成参天大树,内心足够强大就能俯视一切,达到精神的自由。板书设计逍遥游(庄子)1、世间万物有所待:鲲鹏、野马、尘埃、大舟、草芥、蜩与学鸠2、世间万物皆有所待,又有小大之辨:物——(自然界)(1)、小知不及大知(2)、小年不及大年(3)、汤之问棘(4)、斥鴳之语3、真正的逍遥游是不受外物的限制——无所待人——(人世间)参考资料,少熬夜!(1)知、行、德、征(耐)四种人(2)宋荣子、列子——仍有未树,犹有所待者(3)至人—神人—圣人——无己、无功、无名—逍遥者——追求绝对的自由(主旨)逍遥游的教学教案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